העורך Editor

Ba’al Hatanya ADMITS: Non-Chassidic Jews Will Never Accept a ‘Chassidic’ Messiah!

Quoting Rabbi Menachem Mendel Schneerson (Toras Menachem –  תורת מנחם ד נ”ג שנת תשי”ב  חלק ראשון שיחת מוצאי יום א’ דחוה”מ):

 כ”ק מו”ח אדמו”ר סיפר* שכאשר רבינו הזקן יצא מהמאסר, היתה סיבה שבגללה הגיע לביתו של יהודי שלא הי’ מחוג החסידים (“א עולם’שער איד”), ולאחרי אריכות הדברים הוכרח רבינו הזקן להבטיח לו שיבקר שלשה מהעולם’שע גדולים, וכשביקר אצל א’ מהם, שאל אותו גדול את רבינו הזקן: מי יהי’ משיח – חסיד או עולם’שער? והשיב רבינו הזקן: משיח יהי’ עולם’שער. ושאל: מדוע? והשיב רבינו הזקן, שאם משיח יהי’ חסיד, יתכן שהעולם’שע לא ירצו לצאת עמו מהגלות; אבל אם משיח יהי’ עולם’שער, יסכימו גם החסידים – להיותם קבלת-עול’ניקעס – לצאת עמו מהגלות מתוך קבלת-עול (“זאל זיין א עולם’שער, אבי ארויסגיין פון גלות”).

* ראה “רשימות” (יומן) תש”ב זמנים שונים.

Thanks to Mr. Litvak for the reference!

As I understand this, Chassidim will take anything, accustomed as they are to accepting any leadership, no matter how base. Non-Chassidic Jews, on the other hand, try to follow the truth…

מפני חטאינו גלינו מארצנו – *ומעצמנו* נתרחקנו מעל אדמתנו

דברי אחד הכותבים בפורום אוהבי ציון:

בספר ״מוריה״ (עמי 199) מספר דייר יצחק ברייער ז״ל: ״איפה הגולה התורתית״ שאל אותי רבנו הגדול ר׳ יוסף חיים זוננפלד זצ״ל בשנת תרפ״ו, ״איפה הגולה התורתית? וכי היא אינה רואה כאן אצבע האלקים? הנה אני מביו היום את תפלת מוסף של יום טוב. מפני חטאינו גלינו מארצנו ונתרהקנו מעל אדמתנו. כפל הלשון? לא! גלינו מארצנו ע״י השם ב״ה, ואחרי כן התרהקנו עצמנו מאדמתנו! הרי חדלנו לחכות כל רגע ורגע ? נניח שאלפיים שנה לא ירד גשם מן השמים. והנה פתאום נראה ענן קל מ א ד ־ וכי לא יזדעזעו כולם ויאמרו במתיחות ״טאמער דאך, טאמער דאד״ (אולי למרות הכל, אולי למרות הכל). וכי המנדט אינו * לפחות ענן קל כזה״! ומסופר, כי כאשר נתפרסמה החלטת או״מ על כינון מדינת ישראל הגיב האדמו״ר מגור, הרא״ם, זצ״ל: כך היא גאולתן של ישראל קימעא קימעא…

Brisk, Mussar, and Chassidus: Hehudi In a NUTSHELL

I received the following question from a reader:

General Questions

In a nutshell, for each question, what is wrong with;

  • Mussar?
  • Brisk?
  • Chassiduth in general?
  • Breslov in particular?
Answer:
The case for a conservative/paleo/originalist Judaism is simple.
Since ideals are ordinal, it is a logical necessity (and historical observation) any time a new ideal is preached, it must supplant the earlier scale of ideals: “antinomianism”. The Jewish problems with “revivals” such as Brisk, Mussar, Chassidus, and so on, are but manifestations of this axiom.
As for Breslov, although the individuals may have problems, especially due to misinterpretations of doctrine, the system itself is not revolutionary (in the negative sense), since Breslov explicitly leaves Halacha alone.
And again, this is chiefly about ideas, not specific Jews. Some Jews may think they are following these perversions, by misreading the texts to mean nothing heretical, and adopting only harmless mannerisms, while other Jews have ostensibly no connection, yet tragically absorbed these poisons.

THIS WORLD Is ‘The Best of All Possible Worlds’!

Question: If you could live forever, would you and why?

Answer: “I would not live forever, because we should not live forever, because if we were supposed to live forever, then we would live forever, but we cannot live forever, which is why I would not live forever.”

– Miss Alabama in the 1994 Miss USA contest