Does Higher Education PRODUCE Wealth? No!

Check out a great article here by Gary North on the governmental cartel known as academia:

Higher education serves the business world as a screening system. They can hire people knowing that these people have displayed these valuable traits: (1) an unwillingness to assess the long-term alternative economic returns from their use of time; (2) their psychological ability to spend many hours a week listening to economically useless lectures; (3) their willingness to leap through a series of bureaucratic hoops that have no justification other than maintaining the existing bureaucracy’s authority. These are the traits desired by businesses in a world where the government regulates the marketplace. They are the traits of bureaucrats. This is the world aimed at by government regulators. It is a world remade in their image.

These traits have little to do with successful entrepreneurship. Businessmen make use of this system because it produces obedient middle managers. Also, it screens indirectly for IQ. Only people with IQ’s above 100 are likely to get through college with a degree.

Businessmen know that entrepreneurship is as entrepreneurship does. They can cull the hot-shots in terms of actual performance on the job. Will Smith’s movie, The Pursuit of Happyness, is an artistically compelling description of this system. It is a true story.

To think that America’s tax-subsidized system of education is the source of America’s economic growth is to confuse cause with effect. It is only because of rising productivity that governments can afford to build and fund the self-regulated, insulated, and monopolistic industry known as formal education.

These systems get what they pay for: graduates who believe that the state is the source of economic growth. I offer Bernanke’s speech is a typical example.

(For more on this, see here.)

American manufacturing was outsourced to Asia. Is this a good thing?

The move to paper-shuffling has been a direct effect of the bureaucratization of the American economy. The Federal government is the prime mover here, not the free market. The free market has responded to changing economic incentives. As the state has claimed ever-greater control over the American economy, profit-seeking businessmen have shifted production to meet the economic demand of the government. The government taxes money, borrows money, and prints money. Then it spends it. Entrepreneurs follow the money.

The academic guild helps the “Haves”. But where does wealth originally come from?

The heart of economic production is a combination of (1) entrepreneurial economic foresight […]; (2) a system of sanctions imposed by consumers: profit-and-loss; (3) private property.

The Future of U.S. Medicare:

People pay $1,500 for services worth $7,000. Is this program likely to grow? Is it likely to bankrupt the Federal government? Will this lead to mass inflation and long lines in clinics with waiting rooms filled with old people? Count on it.

If you wonder why there is a boom in health care services, cease wondering. It is not simply that Americans are aging. It is that the Federal government has created a bureaucratic monster based on subsidized health care services. Today, the unfunded liability of Medicare in present dollars is in the range of $70 trillion.

What do students learn in community colleges?

Whatever their part-time, $15 an hour instructors can teach them. These are liberal arts institutions, mostly, and to get an AA degree, a student must take half his courses in the liberal arts. By the academic standards of the public schools in my day, let alone my parents’ day, these courses are high school courses — tax-funded, dumbed down high schools — for students who did not do well in high school.

Why are colleges relatively low cost?

… tax-subsidized costs imposed on local property owners… Furthermore, this cost would be lower if the state did not restrict the number of schools. How does it do this? Through the system of academic licensing, known as academic accreditation.

Are public libraries used to improve job skills? No.

Have you ever walked into a library and seen a section on “Job Training”? I never have. Is there any indication that people are coming in to get materials on career enhancement? No. How do I know? Because the local library closes at 5 p.m., before people get off work. If public libraries were serving people looking to improve their job skills, they would open at noon and close at 8.

See the rest of it here…

Quick Tip: Hold on to SOME Kedushas Tzion Issues! (Start with the Upcoming One)

Question: What do you do with your copy of Kedushas Tzion after you’re done?

Some Jews prefer saving almost any Torah clippings. But even if you don’t share that habit, I submit you may want to hold onto those newsletters discussing yearly occasions/holidays. Otherwise, you may miss the perspective that can’t be found elsewhere (not all essays are of the same quality!).

And yes, all Yamim Tovim related to Kedushas Tzion’s ideas…

Anti-Zionists Should HONESTLY Just Be Anarchists…

We have already noted the myopia of blaming the State of Israel’s problems on “Zionism”, instead of the nature of state power generally. When anti-Zionists notice the harm done by this state, instead of gleaning insights about unintended consequences and the nature of those attracted by “monopolies on force” in any area and by any individuals, they learn nothing at all.

In Charedi protests against Shabbos desecration in 5716, the police beat a Gerrer Chassid, Pinchas Segalov, who later passed away. So, the government made an “inquiry“. The Brisker Rav said at the time, that such investigations are solely to remove all responsibility, and indeed, the ludicrous conclusion was that the man died of a “totally unrelated” heart attack, and not the blows themselves… (מאיר ליברמן זצ”ל ׁׁהחומה תמוז תשנ”ח).

But so-called “independent” governmental investigations are frequently a face-saving farce the world over, nothing to do with Israel, or foolish auto-antisemitism!

מתנת הטכנולוגיה, קל וחומר מט”ו באב

תענית ל”א א’:

רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו יום שפסקו מלכרות עצים למערכה דתניא רבי אליעזר הגדול אומר מחמשה עשר באב ואילך תשש כחה של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה לפי שאינן יבשין אמר רב מנשיא וקרו ליה יום תבר מגל מכאן ואילך דמוסיף יוסיף ודלא מוסיף יאסף

רבינו גרשום:

תשש כחה של חמה. ואינה מייבשת העצים. יום תבר מגל כלומר מיכן ואילך אין צריכין המגל לכרות עצים.

נמצא שצריך להודות לקב”ה בלי סוף על כל הטכנולוגיה הברוכה המקצרת את הזמן הנצרך לעסוק בדרך ארץ!

Why Aren’t the Chizuk Trips by Rabbis Kook and Sonnenfeld Duplicated?

I refer to “Massa Hamoshavot“.

Tanna Devei Eliyahu Rabba 11:

ושמא תאמר אותן ארבעים ושנים אלף שנהרגו בימי יפתח הגלעדי מפני מה נהרגו יפתח נדר נדר שלא כהוגן ופנחס בן אלעזר היה עומד בימים ההם היה לו ליפתח לילך אצל פנחס ויתיר לו נדרו ולא הלך, זה אמר אני ראש לכל ישראל ואלך אצל זה ופנחס אמר הוא צריך לי ואני אלך אצלו זה נוהג גדולה בעצמו אוי לה לגדולה שקוברת את בעליה אוי לה לגדולה שלעולם אינה גורמת טובה, יפתח הגלעדי נדר נדר שלא כהוגן להעלות בתו ע”ג המזבח נתקבצו אליו אנשי אפרים לעשות עמו מריבה גדולה היה לו לפנחס שיאמר להם להתיר את נדרו ליפתח לא באתם אלא לעשות עמו מריבה באתם אלא לא די שהוא לא מיחה בבני אפרים אלא גם הוא לא התיר את נדרו ליפתח. הקב”ה שהוא יושב על כסא שופט צדק יהי שמו הגדול מבורך לעולם ולעולמי עולמים אמר מאחר ששם זה את נפשו בכפו ובא להציל את ישראל מיד מואב ובני עמון והם באו לעשות עמו מריבה גדולה ונתקבצו עליו לעשות מלחמה עמו. מיד יצא יפתח והרג בהם ארבעים ושנים אלף שנאמר (שופטים יב) ויצעק איש אפרים וגו’ ויאמר ליפתח מדוע עברת להלחם בבני עמון ולנו לא קראת וגו’ ביתך נשרוף עליך באש ויאמר יפתח אליהם איש ריב הייתי וגו’ ואראה כי אינך מושיע ואשימה נפשי בכפי וגו’ ולמה עליתם אלי היום הזה להלחם בי ויקבוץ יפתח את כל אנשי גלעד וילחם את אפרים וגו’ וילכוד גלעד את מעברות הירדן לאפרים והיה כי יאמרו פליטי אפרים אעבורה ויאמרו לו אנשי גלעד האפרתי אתה ויאמר לא. ויאמרו לו אמר נא שבולת ויאמר סבולת אין סבולת אלא לשון ע”ז כאדם שאמר לחבירו שא בל. ולא יכין לדבר כן ויאחזו אותו וישחטוהו וגו’ ויפול בעת ההיא מאפרים ארבעים ושנים אלף. מי הרג את כל אלה הוי אומר לא הרג אותן אלא פנחס שהיה סיפק בידו למחות ולא מיחה וגם היה לו להתיר את נדרו ליפתח ולא התיר, ולא פנחס בלבד אלא כל מי שסיפק בידו למחות ולא מוחה להחזיר את ישראל למוטב ואינו מחזיר כל הדמים הנשפכין בישראל אינם אלא על ידו שנאמר (יחזקאל ג לג) ואתה בן אדם צופה נתתיך לבית ישראל ושמעת מפי דבר והזהרת אותם וגו’ באמרי לרשע (נ”י כי אתה הזהרת רשע לפי שכל וכו’) מות תמות ולא הזהרתו וגו’ הוא רשע בעונו ימות ודמו מידך אבקש וגו’ לפי שכל ישראל ערבים זה לזה. ולמה הן דומים לספינה שנקרע בה בית א’ אין אומרים נקרע בה בית א’ אלא כל הספינה נקרעה כלה כך הם ישראל שנאמר (יהושע כב) הלא עכן בן זרח מעל מעל בחרם ועל כל עדת ישראל היה קצף והוא איש א’ לא גוע בעונו. ושמא תאמר אותן שבעים אלף שנהרגו בגבעת בנימין מפני מה נהרגו. לפי שהיה להם לסנהדרי גדולה שהניח משה ויהושע ופנחס בן אלעזר עמהם היה להם לילך ולקשור חבלים של ברזל במתניהם ולהגביה בגדיהם למעלה מארכובותיהן ויחזרו בכל עיירות ישראל יום אחד ללכיש יום אחד לבית אל יום אחד לחברון יום אחד לירושלים וכן בכל מקומות ישראל וילמדו את ישראל דרך ארץ בשנה ובשתים ובשלש עד שיתישבו ישראל בארצם. כדי שיתגדל ויתקדש שמו של הקב”ה בעולמות כולן שברא מסוף העולם ועד סופו. והם לא עשו כן אלא כשנכנסו לארצם כל אחד ואחד מהם נכנס לכרמו וליינו ולשדהו ואומרים שלום עליך נפשי כדי שלא להרבות עליהן את הטורח כך שנו חכמים במשנה הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה והוי שפל רוח בפני כל אדם ואם בטלת מן התורה יש לך בטלים הרבה כנגדך וכשעשו בני בנימין דברים מכוערין ודברים שאינן ראויין באותה שעה בקש הקב”ה להחריב את כל העולם כולו אמר הקב”ה לא נתתי לאלו את א”י אלא כדי שיקראו וישנו ויעסקו בתורה כל ענין בזמנו וילמדו ד”א, אמר הקב”ה לא כך כתבתי בתורתי אע”פ שאין בהם בישראל ד”ת אלא דרך ארץ בלבד יקוים בהם בישראל הכתוב (ויקרא כו) ורדפו מכם חמשה מאה ומאה מכם רבבה ירדופו וגו’ אבל אם תעשו את התורה והמצות אחד מכם ירדוף אלף ושנים מכם יניסו רבבה. שנאמר (דברים לב) ירדוף אחד אלף ושנים יניסו רבבה וגו’. לפיכך בגבעת בנימין שלא היו עוסקין בתורה ובדרך ארץ. נתקבצו ויצאו למלחמה ונהרגו בהם שבעים אלף. ומי הרג את כל אלה הוי אומר לא הרג אותן אלא הסנהדרי גדולה שהניח משה ויהושע ופנחס בן אלעזר. ופילגש בגבעה בימי כושן רשעתים היתה וכי מה טיבה של אותה פילגש שהביאוה ונתנוה אצל שופטי ישראל אלא לפי שרחמיו של הקב”ה מרובין על ישראל לעולם, אמר הקב”ה שמא יאמרו העכו”ם עדיין לא נכנסו ישראל בארצם וקלקלו מעשיהם לפיכך הביאוה ונתנוה אצל שופטי ישראל.

Bach (C.M. 9, s.v. Kasav Harambam) offers a Limud Zechus:

… ואפשר דלשון שהעתיק רבינו כל דיין שיושב ומגדל וכו’ נמי ה”ק דיושב בביתו ואינו מחזר במקומות ישראל לדון אותם בעריהם דבזה הוא מגדל שכר לחזניהם שהם השלוחים המזמינים לדין והשתא ניחא דלא קאמר כל דיין שיושב ומגדל וכו’ והכי מוכח בגמרא דקאמר שלא עשו כמעשה אביהם שהיה שמואל הצדיק מחזר בכל המקומות וכו’ ע”ש והיינו דקאמר נמי הרמב”ם כל דיין שיושב ומגדל מעלתו כלומר שאינו מחזר בערי ישראל אלא יושב בביתו ומגדל מעלתו שיבואו הבעלי דין לפניו ולדון בביתו כדי להרבות שכר חזניו וכו’ מיהו האידנא אין חיוב לחזור בעיירות כיון שישראל מועטים בכל העיירות ואיכא נמי סכנת דרכים בין העכו”ם.

But how does this apply today, especially in Eretz Yisrael?!

Of course, there are books, websites, etc., but how does this compare to personal contact? Yes, this is improving.