קבלתי מאנשי הרב משה אנגלרד שליט”א:
אלפי שומרי שבת מגיעים לשם ברגל ואינם מודעים שעוברים באיסור לאו של טלטול בשבת לכו”ע. אין אפי’ צד שיש שם עירוב.
אין חוק שמחייב שכל השטח מונציפלי יהיה עם עירוב; המצב זהה בעוד מקומות בארץ, רק כאן מדובר באלפים שמטלטלים בתמימות.
חשוב שכל אחד יעדכן את חבריו ששובתים קרוב שאסור לטלטל שם.
לבירור ומידע אודות קמפיין התרמה לבניית עירוב שם, ניתן לפנות במייל a83320@gmail.com
עוד שאלת: למה נתקן נוסח הברכה, מחצה נמצא, ומחצה נסתר
תשובה: דע, דיש לבעלי החכמה, סוד נשגב, ואין לנו כאן עסק בנסתרות. ואמנם, יש טעם נגלה, גדול התועלת, במה שתקנו נוסח הברכות כן, ר”ל בנגלה ובנסתר. לפי שכבר ידעת, דשני יסודות יש שעליהם נבנה הכל. האחד: לדעת שהוא ית’ מחויב המציאות, ושאין ספק בזה כלל, כמו שנתבאר ונתפרסם המופת עליו, ביאור רב. והב’: שאין אמתתו ית’ מושגת כי אם לעצמו ית’ לבד, והוא במציאותו נגלה לכל, ובאמתת מהותו נסתר ונעלם מהכל. וכדי לקבוע שתי הפנות האלה בנפשותינו, קבעו הנוסח בנגלה ונסתר. ברוך אתה, כמדבר עם מי שהוא נמצא מפורסם, עם שהוא מדבר עמו פנים אל פנים. וכדי שלא תשבש המחשבה שהוא ית’ נמצא כמציאות שאר הנמצאים (ושחס) [ושיש יחס], בין מציאותו למציאותם, קבעו: אשר קדשנו; לקבוע בנפשותינו שאע”פ שהוא מפורסם, מהות מציאותו נעלם ונסתר שאי אפשר לדבר בו, רק בנסתר, ברוך הוא.
(הועבר ע”י חנניה ווייסמאן.)
הנה המקור, ספר שמירת הלשון (ח”ב פ”ז):
“והנה לפי מה שבארנו לעיל תלוי בזה בנין הבית דלעתיד… וכל אחד שיתחזק לתקן החטא הזה יהיה לו חלק בבית הבנוי לעתיד, דבלתם היה הבית חרב לעולם חס ושלום. והנה אם היתה לנו רשות לבנות בית המקדש, והיה צריך כסף לזה, ידוע דכל אחד מישראל היה מנדב בנפש חפצה כל מה שבכוחו לזה, כדי שיהיה לו גם כן חלק בבית המקדש, ובעניננו אין צריך כסף כלל, רק להתחזק להתרחק מן החטא החמור של לשון הרע ושנאת חינם, ולאחוז במידת השלום, ועל ידי זה יתוקן החטא ונזכה לביאת המשיח ולבנין המקדש. וכמה יתרומם שמו של האיש הזה, שהוא היה הסיבה לבנין הבית, וכאשר נמצא בנחמיה (פרק ג), נרשמו שם לנצח שמות האנשים, שנתנו חלק בחומה של ירושלים, ועל אחת כמה וכמה בבית גופא”.
והנה נוסחא מעודכנת למציאות בזה”ז:
והנה מבואר מאליו שזכינו לראות ישועת השם ועתה יד ישראל תקיפה במקום המקדש, וקרוב שסוף כל סוף יתנו לעם ישראל רשות לבנות בית המקדש, אבל כדי לקרב הדבר למעשה צריך כסף לחזק את העליה ע”פ הלכה, ושאר פעולות טובות למעשה, ובודאי כל אחד מישראל היה מנדב בנפש חפצה כל מה שבכוחו לזה כדי שיהיה לו גם כן חלק בבית המקדש.
ב”ה רבים כבר עוסקים להתחזק להתרחק מן החטא החמור של לשון הרע ושנאת חינם ולאחוז במידת השלום, שבלתם ישאר הבית חרב, אבל בחלק המעשי רבה העזובה.
וכמה יתרומם שמו של האיש הזה, שהוא היה הסיבה לבנין הבית, וכאשר נמצא בנחמיה (פרק ג), נרשמו שם לנצח שמות האנשים, שנתנו חלק בחומה של ירושלים, ועל אחת כמה וכמה בבית גופא.