au contraire: If YOU DO Vote You Have No Right To Complain

Authored by: העורך Editor

Joseph “Yellow Kid” Weil, a prolific and successful swindler—he reportedly once talked the detective who was escorting him to prison into buying $30,000 in phony stock— here’s a collection of quotes in the same vein:

“Each of my victims had larceny in his heart. I never fleeced anyone who could not afford to pay my price for a lesson in honesty. A truly honest man would never have had my schemes.”

Weil wrote: “The desire to get something for nothing has been very costly to many people who have dealt with me and other con men. But I have found that this is the way it works. The average person, in my estimation, is ninety-nine percent animal and one percent human. The ninety-nine percent that is animal causes very little trouble. But the one percent that is human causes all our woes. When people learn – as I doubt they will – that they can’t get something for nothing, crime will diminish, and we shall live in greater harmony.”

“Sure, I am a con man, the best, but I’ve always taken from those who can afford the education. I always left them enough to survive. Never send them to the river – that was my motto.”

“They wanted something for nothing,” he once explained. “I gave them nothing for something.”

Hmm, why does this sound to me like a case against the existence of honest voters?

How Long Until the IDF Mutinies?

Let the IDF win

In talking with IDF soldiers, Jonathan Pollard hears opinions that should be carefully listened to by decision makers.

Since the beginning of the war, I have had the privilege of speaking with many soldiers of all ranks who have fought against both Hamas and Hezbollah. Nearly all of them have expressed deep anger that the senior officers they believe were responsible for the “conceptzia” that preceded the October 7 massacre have not been held accountable for what they view as a catastrophic failure of leadership. Some of those officers, the soldiers pointed out with frustration, are even seeking elected office.

Even more troubling to them is their belief that neither the IDF’s High Command nor much of Israel’s political leadership is committed to achieving a decisive military victory. Instead, they argue, the objective has once again reverted to the pre-October 7 managing the threat rather than eliminating it.

Without exception, the soldiers I spoke with also criticized what they see as overly restrictive rules of engagement that unnecessarily endanger their lives. In their view, these policies stem either from concerns about international political pressure-particularly from the United States-or from placing excessive emphasis on the welfare of enemy civilians at the expense of Israel’s own troops, who are not a far-removed army, but everyone’s husband, fathers and sons. Many argued that the IDF’s “Purity of Arms” doctrine should be replaced or substantially revised to better reflect both Jewish ethical values and sound principles of modern warfare.

When I asked soldiers about the recent disciplinary problems reported within the Givati Brigade, many responded by noting what they saw as a double standard. They recalled that, during the controversy surrounding the government’s judicial reform proposals, Air Force reservists publicly threatened to suspend their volunteer service. In their view, few-if any-of those reservists faced meaningful disciplinary consequences. Whether one agrees with that comparison or not, it reflects a widespread perception among many frontline soldiers that standards have not been applied equally.

The soldiers are especially frustrated that they continue to fight over territory for which their fathers bled decades ago. Why, they ask, was this land never annexed? Why were previous generations asked to sacrifice so much, only for successive governments to relinquish control of territory that later became a battleground once again?

I also learned not to raise the issue of haredi military exemptions. Few subjects provoke greater resentment among combat soldiers. Many believe the burden of national defense is being distributed unfairly. For my part, I find it difficult to understand why successive governments, including those led by Likud, have continued political arrangements that many Israelis believe undermine national cohesion and military readiness, but it looks as though that may be approaching a solution after the coming elections.

One soldier, a friend of mine, asked whether I thought the IDF could one day experience something resembling the French Army mutinies of 1917. It was a thought-provoking question. History reminds us that even the finest armies can reach a breaking point if soldiers conclude that their sacrifices are being squandered by poor leadership. It is therefore worth recalling what actually happened in France during the First World War.

The French mutinies of 1917 were not a wholesale collapse of the army. They consisted of widespread protests, refusals to participate in costly offensive operations, and incidents of desertion following the disastrous Nivelle Offensive. At their height, the unrest affected a large portion of France’s frontline infantry divisions.

Importantly, however, the soldiers did not abandon the defense of their country. They remained in their trenches and continued to repel German attacks. Their revolt was directed not against France, but against military leadership that they believed was employing disastrous tactics that produced horrific casualties with little strategic gain.

In other words, the mutinies were not driven by a desire for surrender or peace at any price. Rather, they reflected a demand for competent leadership, realistic strategy, and a doctrine capable of achieving victory without needless sacrifice.

Is the IDF on the verge of such an event? I do not believe so. However, many of the soldiers with whom I have spoken feel that unless senior military leadership is held accountable for past failures and meaningful reforms are implemented, frustration within the ranks will continue to grow. History teaches that there is only so much any army can ask of its soldiers before confidence in its leadership begins to erode.

Like the French soldiers of 1917, today’s combat troops are not asking for surrender. They are asking for leadership, doctrine, and strategy that they believe will enable them to defeat the enemy decisively without paying what they see as an unnecessary butcher’s bill in lives.

From Arutz Sheva (until they delete it…)

מלחמת ‘מדינת ישראל’ נגד עם ישראל: זהות מסכמת יפה את ההיסטוריה

Authored by: העורך Editor
התקבל במייל ממפלגת זהות (בע”מ, ואני לא תומך בהם):

בחירות גורליות…

בחירות 1977 היו גורליות.
מנחם בגין בראשות הליכוד ניצח את שמעון פרס, החריב את ימית ועשרות יישובים, מסר את כל סיני למצרים ופתח את הדרך לכל תהליך התקפלות. גם ההכרה ב”עם” הפלסטיני המומצא החלה אז בהסכמה לאוטונומיה ו”משטרה פלסטינית חזקה”. מחבל סיני שמסר הליכוד, זרם כל הנשק ששימש לטבוח בנו ב-7 באוקטובר וברגע זה מחממות שם 5 אוגדות מצריות מנועים מרחק שעתיים מבאר שבע – הכל בחסות הסכם ה”שלום”.
בחירות 1988 היו בחירות גורליות.
יצחק שמיר בראשות הליכוד ניצח את שמעון פרס, הלך לוועידת מדריד, ניהל משא ומתן עקיף עם א.ש.פ. (הארגון לשחרור פלסטין) וסלל את הדרך להסכמי הדמים של אוסלו. “דיבורים אודות תוכנית האוטונומיה הינם צעד ראשון למסירת חלקים מארץ ישראל” – אמר אז הרבי מילובביץ’ – ‘זהו איסור ‘לא תחונם ומרידה בהשם’. אם ימשיך שמיר בדרך זו, הוסיף הרבי, אפעל לנפילתו. שמיר אכן איבד את השלטון זמן לא רב אח”כ.

בחירות 1992 היו גורליות
.
רבין ניצח את שמיר והסכמי אוסלו שהחלו להתרקם בקמפ דיויד של בגין ובמדריד של שמיר, יצאו לאוויר העולם. ההליכה לאחור בעיניים עצומות הישר אל התהום של הימין, הפכה להליכה קדימה אל התהום ובעיניים פקוחות לרווחה – של השמאל. צבא הטרור של ערפאת, הושב מגלותו בטוניס היישר לערים עזה וליריחו. זהו הסכם ‘קוראייש’ – הסביר ערפאת – כמו מוחמד שהבטיח שלום ליהודים ואז טבח בהם. בעקבות ההסכמים החלו מחבלים מתאבדים להתפוצץ באוטובוסים ובמסעדות ומעגל דמים נורא ששיאו בטבח ה 7 באוקטובר יצא לדרכו.
בחירות 1996 היו בחירות גורליות.
על גלי מחאת הימין נגד הסכמי אוסלו (בהובלת תנועת ‘זו ארצנו’ שהקמתי) ניצח בנימין נתניהו את שמעון פרס, מתוך לגיטימציה ברורה לבטל את ההסכמים ואת הטירוף שבהקמת מדינת טרור ערפאתית בלב ליבה של ארצנו. על זה הרי היו הבחירות! עוד באותה שנה, “מצאתי ידיד” – אמר נתניהו – וחיבק את ערפאת. אסון אוסלו קיבל באופן רשמי את הלגיטימציה של הרוב היהודי בראשות נתניהו. בהמשך מסר נתניהו 90% משטחה של חברון, הכיר רשמית בנאום בר אילן בעם ה”פלסטיני” ובזכותו למדינה בארצנו, שחרר את סינואר ואת כל הנהגת חמאס של ה-7 באוקטובר תמורת תמונה פופוליסטית על כבש המסוק עם החייל החטוף גלעד שליט, דאג להחיות את חמאס עם כסף קטרי, וגם לאחר הטבח ממשיך להזרים לחמאס כ- 700 משאיות אספקה בכל יום.
בחירות 2003 היו בחירות גורליות.
אריאל שרון בראשות הליכוד ניצח את עמרם מצנע ממפלגת העבודה והודיע על תוכנית ההתנתקות. נתניהו הצביע שוב ושוב בעד ההחלטה ורק משהחלה להתממש, הצביע באופן דקלרטיבי נגדה. [מי שהוביל והצביע בעד ההתנתקות היה נתניהו עצמו. שר החקלאות דאז, ישראל כץ, הסביר בזמנו: “אם ביבי יצביע נגד כולם יצביעו נגד, אבל אם הוא תומך אני סתם אשרוף את עצמי פוליטית”. רק בהצבעה האחרונה וחסרת ההשפעה פרש נתניהו מן הממשלה.] כל היישובים היהודיים הוחרבו, עשרת אלפים יהודים גורשו, אפילו המתים נעקרו מקברם, ורצועת עזה כולה נמסרה למחבלים והפכה למדינת טרור של חמאס. שואת העוטף יצאה לדרכה.
בחירות 2022 היו בחירות גורליות.
בנימין נתניהו ניצח את יאיר לפיד וקיבל לידיו את הזוועה השביעי באוקטובר, זוועה שבושלה במשך כיובל שנים על ידי השמאל והימין כאחד.
במקום לכבוש את עזה באמצעות מצור מוחלט, לגרש את כל ערבייה כפי שהציע הנשיא טראמפ, ולהקים מחדש את גוש קטיף – הסביר נתניהו ש “זה לא ריאלי” והוביל למערכה סיבובית שהסתיימה בהפסקת אש אשר כללה מחוייבות עתידית להקמת מדינה “פלסטינית”. לאחרונה אף קיבלה ממשלתו החלטה שאפילו השרים סמוטריץ’ וסטרוק מודים כי מדובר בפועל בהקמת מדינה לחמאס בחסות בין לאומית. מדינה בתמורה לשריפת ילדי ישראל בתנורים לנוכח אמותיהם הנאנסות. זוהי תמונת ה”ניצחון המוחלט” שהבטיח נתניהו.

“ניצחון מוחלט” – השאלה היא רק של מי…

בחירות 2026 יהיו בחירות גורליות!
האם נבחר שוב את אחד משני המחנות שהובילו יחדיו לזוועה?
האם נבחר שוב באותה קונספציה משותפת לשמאל ולימין?
האם נבצע שוב את אותו ניסוי כדי לקבל בהכרח את אותה תוצאה מזעזעת!
או שנפסיק לבחור בעוד מאותו הדבר, נצביע ‘זהות’ – ונסלול את דרכנו ממסלול המוות בחזרה אל דרך החיים.

אגרת הרמב”ן ז”ל *הפחות ידועה* — אל הבן המתמודד

Authored by: העורך Editor

לא “אגרת המוסר” אל הבן החסיד והעובד, אלא אל הבן (יוסף?) ששקע במקום הידוע לשמצה המכונה “חצר המלך” (מסתמא לא יוצא דופן מזימת המלכים והשרים ואנשיהם בשאר מקומות וזמנים).

הרמב”ן ז”ל לא מדבר על ענוה אלא מצווהו “ע”פ דרכו” ללמוד עכ”פ חומש (לא דף היומי!), להקפיד על ברכות הנהנין ושלש תפילות ביום, ומאריך שלא יתערב ח”ו בנכריות…

ראה “כתבי הרמב”ן” שע”י הרב שעוועל (נ”ל חלק א’ סי’ ח’, עמ’ שסט-שעא). קצר.

[למדתי על כ”ז דרך הפודקסט הנעים הזה ושוב עיינתי קצת בפנים.]