We live in a heretical age of invented traditionalism, with a whole series of false beliefs (Daas Torah, clericalism, various kinds of inerrancy, utterly distorted notions of “mesorah”, status quo bias, and more) all spuriously created ‘yesh me’ayin’ to manufacture illegitimate, non-Torah-ordained centralized decision-making for all life-forms in all areas of life (especially since the modern State invades all) by powerful bodies such as Agudat Yisrael and its epigones. Sources: Hyehudi.org en toto.

One such lie: shaky heter agunos. 

“But rabbis don’t permit agunos if the husband is alive! They have siyata deshmaya!”

(If the woman believed that, one witness would not be enough, since there would be no chazaka of “דייקא ומינסבא”.)

To defend this we are told rumors (can’t confirm) of confident rabbis declaring “it’s categorically\theologically impossible the husband is still alive” and then proven right or at least not proven wrong, such as with Rabbi M. Feinstein, Rabbi O. Yosef (although as I recall some of those stories themselves indicate not all poskim can claim this).

We are also taught cases of Divine prevention of error at the last second:

Ben Yehoyada on Yevamos 121a (by the way, you can find the original “Vaya’an Avraham” over here and the Chikrei Lev end of §13 here):

אנסיב רב שילא לדביתהו. נ”ל בודאי דלא נכשל אותו צדיק, דהשיאה ולא נבעלה, כי שמע רב והפרישם, או מה דביני וביני באו עדים וראו אותו שמת, אך רב שילא התירה קודם שבאו עדים, מטעם דחשב את האגם מים שיש להם סוף.

ובספר ויען אברהם דף ס”ב כתב, ששמע בענין אחד של עיגונא דאתתא, שהיו חולקים בו מרן ז”ל ומור”ם ז”ל, ומרן אסר, ומור”ם התיר, שהביא ראיות להתיר, ופלפל בחכמה, וכתב מור”ם ז”ל רשות שתנשא, וגילה המגיד למרן ז”ל, דבו ביום שכתב מור”ם הרשות שתנשא, מת הבעל במקום אחד שהיה חי, ומרן שאסר כיון אל האמת לאוסרה, אך הקב”ה לא הביא תקלה על ידי מור”ם, שמת הבעל ביום שכתב לאשה מעשה בית דין של רשות שתנשא, ע”ש.

וכתב שם, כזאת אירע להגאון חקרי לב, שכתב פסק דין להתיר בראיות עצומות, ומה דבני ובני הקול נשמע שהבעל חי, ונתן הגאון חקרי לב הודאות להשי”ת שלא באה תקלה על ידו.

Well, what of the failed heter aguna cases?!

Exhibit A: The Bach’s erroneous heter given when the legal husband was, in fact, still alive! I couldn’t find it inside, but here is the famous posek Rabbi Eliyahu Kletzkin zatzal citing what he saw in Teshuvos Habach in his הקדמה לעניני היתר עגונות (I don’t like his answer at all, especially in context)…

שלאחר מה שהותרה האשה להנשא ע”פ הוראת הב”ח זצ”ל הוכחש העדות וגם נשמע שהבעל חי במאסקווי ועמדה האשה באיסור

And not-so-shockingly, the Ben Yehoyada is generally not quoted in full. Here is the second, more exciting half (Exhibits B, C):

Ben Yehoyada Yevamos (ibid):

עוד שמענו מעשה שהיה בזמן הרב ראשון לציון מהר”ם סוזין ז”ל שהתירו הבית דין בירושלים ליבמה שתתייבם, אך הרב מהר”ם סוזין ז”ל, היה לבו נוקפו, ולא הסכים להתיר, והבית דין עשו כהוראתן ונשאת לאחיו, ואח”כ בא הבעל ותהום כל העיר.

עוד שמענו בזמן הגאון משנה למלך, התירו רבני קושטא לעגונה שתנשא, והגאון משנה למלך ז”ל היה לבו נוקפו ולא הסכים שתנשא, והבית דין עשו מעשה כהוראתם, ואח”כ בא הבעל ונגלה ע”י מעשה נורא הפלא ופלא. יהא רעוא שלא יכשלו חכמי ישראל בדברים אלו, וכיוצא בהם, ושלום על ישראל.

Text:

… ואני בעניי אוכל לומר שמעשה בא לידי בהיותי בק”ק חוסט בקשה אשה היתר אחר מלחמה הראשונה וכבר עברו עלינו חמשה עשר שנים שנעלם בעלה וסמכה על עדות גוי מסל”ת, ואני לא הסכמתי והיא קבלה היתר מגדול הדור גאון נודע למשגב, ונגד רצוני נשאת לאיש ביום ה’ בשבת ולמחרתו ביום ו’ עש”ק באה ידיעה שבעלה חי במאסקאו, ואח”כ בא גט ממנו, וראיתי כמה צריכים להיות מתון מתון.

וגם כעת נודע מעשה נורא כזה…

Claude’s translation:

And I, for my own part, can say that such a case came before me when I was in the community of Huszt — a woman who sought permission to remarry after the first war. Already fifteen years had passed since her husband disappeared, and she had relied on the testimony of a non-Jew unaware of his word’s bearing (mesiaḥ lefi tumo). I did not concur, yet she obtained a permit from a Torah great of the generation, a gaon of renowned stature. Against my will she married someone on Thursday — and the following day, Friday, on Shabbos eve, word arrived that her husband was alive in Moscow. Afterward, a get arrived from him. I learned from this how slow one must be to decide.

And now yet another dreadful case of this kind has become known…

Wait, who is the great gaon mentioned? Not too many possibilities after WWI. There’s…

Note: Some of the above was found via this compilation.

פנ”י כתובות קי”א א’:

שם מיבעי ליה לכדר’ לוי דאמר שש שבועות הללו למה כו’. לכאורה כולהו שבועות דקחשיב הכא שייך בהו לישנא דאם תעירו ואם תעוררו את האהבה דמה שהשביע הקב”ה את האומות שלא ישתעבדו בישראל יותר מדאי נמי שייך בהא שאם ישתעבדו בהם יותר מדאי יגרמו שהקב”ה ימהר להביא הגאולה קודם זמנו כדאשכחן בגלות מצרים אלא דבהך שלא יגלו הסוד לא”ה בזמן חורבן הבית לא ידעתי מאי ענינו לאם תעירו ואם תעוררו את האהבה לפי מה שפירש רש”י דאיירי בסוד העיבור מיהו ללשון שני של רש”י דאיירי בסוד טעמי התורה אפשר דאתי שפיר שאם יגלו לאומות טעמי המצות וסתרי תורה יעירו את האהבה שידעו כל הגוים שאהבה גמורה וחיבה יתירה יש בין ישראל למקום שנתן להם התורה לצרף אותם כדכתיב אמרת ה’ צרופה ובהתוודע להם טעמי סתרי תורה יתברר להם שלימות הענין ולא ישתעבדו עוד בישראל ולכך השביעם הקב”ה שלא יעירו עד שתחפץ שיגיע זמן הגאולה ונגלה כבוד ה’ אל כל בשר ואז יהפוך לכל העמים שפה ברורה לקרא כולם בשם המיוחד, כן נראה לי.

An actual article from the media:

OAKLAND, Calif. – A decline in car break-ins across Oakland is being welcomed as a public safety win, but it is also contributing to a downturn for some local auto glass repair businesses.

Police data show a sharp drop in vehicle burglaries over the past year. According to the Oakland Police Department’s crime dashboard, car break-ins are down 37 percent year-to-date, comparing May 2025 to May 2026.

At Low Price Auto Glass on San Leandro Street in East Oakland, owner Raj Singh said the decrease has directly impacted a once-reliable portion of his business.

“There is the door glass repair if there is any break-ins or vandalism — that segment of my business has been down about 30 percent,” Singh said.

The shop’s five service bays, once frequently filled with vehicles needing repairs from smash-and-grab incidents, are now more often occupied by cars requiring windshield replacements due to road debris.

Customer M. Sisneros said a cracked windshield brought them in.

“The windshield got cracked and (I’ve) just been needing to get it replaced for a while,” Sisneros said.

A big hit

What they’re saying:

Singh’s experience reflects a broader trend. Several auto glass repair businesses across Oakland report similar declines tied to fewer break-ins.

James Serwa, owner of Glass on the Move Inc., said his business has dropped significantly.

“About 35 percent — 35 to 40. It’s a lot. We’ve taken quite a hit,” Serwa said.

Serwa said he has reduced his workforce from seven installers to four due to decreased demand.’

Changing tides

Dig deeper:

Business owners say the decline in break-in-related repairs coincides with other shifts, including a reduction in catalytic converter thefts, rising costs tied to inflation and global supply issues, and increased competition within the industry.

“We noticed this trend about a year ago, about the same time the catalytic converters started to die out, so did the calls for break-ins,” Serwa said.

While the economic impact on some businesses is significant, shop owners acknowledge the broader benefit to the community.

“It’s a surprise, but I would say from a community point of view, it’s a good surprise,” Singh said.

Despite the downturn in break-in repairs, Singh said demand for windshield replacements caused by road debris remains steady enough to keep his business operating.

The overall effect underscores a mixed outcome: improved public safety alongside new economic challenges for certain sectors.

קבלתי:

לרגל ימי בין המצרים הוכרז על מבצע “עמוד וגודרה” – חבר מביא חבר בשלושת השבועות

כל יהודי שעולה לראשונה בטהרה ייכנס בע”ה להגרלה על 1000 ש”ח ועל דגם מפואר של בית מקדש, וגם מי שהביא אותו ייכנס להגרלה.
כולם מוזמנים להביא עוד כדרכו של אלקנה ולהירשם להגרלה בקישור זה