העורך Editor

הרב שלמה קלוגר זצ”ל בדין כתם כגריס:

הנה על דבר שאלתו בנדון שיעור הכתמים בזה לא אכניס ראשי כי אני תמה למה אינו רואה לקנות ספרי מי נדה או שירי טהרה ויראה שם דעתי דאני מחמיר בזה לפי מה דאנו רואים דאין בזמנינו מאכולת שיהיה בידם שיעור כגריס איך נתלה במאכולת במה שאנחנו יודעים דבודאי אינו ממאכולת רק מגופה … וזה ברור ואמת ואף שהמחברים לא הרגישו בזה כבר אמרו חז”ל פרק קמא דחולין אפשר בא אסא ולא ביערן וכו’ אלא מקום הניחו לי להתגדר בזה וקבל האמת ממי שאמרו כקטן כגדול תשמעון …

Berachos 4a:

למד לשונך לומר איני יודע שמא תתבדה ותאחז.

Accustom yourself to saying “I don’t know”, lest you get caught in untruth.

P.S. Did I say “admirable”? I meant extremely annoying…

If you subscribed to our newsletter and received the handbook of dealing with atheists, I would appreciate any comments you have to offer.

Also, the ebook has been revised several times, so if it wasn’t clear enough, feel free to request a newer version.

(If reading by email, just hit Reply.)

אגרת הקטן יורה דעות

זה לא בשביל כולם…

Download (PDF, 97KB)

Reprinted with assumed permission.

Personal observation:

If you’re religiously anti-Zionist, you need not prove yourself any further. So, while this is certainly harmful in a myriad of ways, this Aveirah doesn’t drag other Aveiros in its wake, in the same sense. But, it doesn’t lead to other mitzvos, either.

On the other hand, if you hold that full Judaism consists of Zionism (among other things), you will need to actively demonstrate you aren’t a “Mizrachnik“, perish the thought. You will be kept to a higher standard.

That’s a good thing.

Avos 4:2:

בן עזאי אומר, הוי רץ למצוה קלה, ובורח מן העברה. שמצוה גוררת מצוה, ועברה גוררת עברה. ששכר מצוה, מצוה. ושכר עברה, עברה.