העורך Editor

על מה סאטמר כועסים? נסיון פיוס

לאחרונה הוכנס לקובץ “אסיפת גליונות” מאמר למדני על בנין המקדש והקרבת קרבנות בזה”ז, ונרשם בראשו שהוא נכתב ע”י תלמידי הרב יואל מסטמר (אולי כדי להביא ליותר קוראים מהזן הנחוץ).

מאז, התלמידים “האמתיים” של הויואל כנען מכלים זעמם על הקובץ כולו ועל העורך התמים (הרב יוסף פרידמן) ללא אבחנה כדרכם כסל.

כבר ביום שישי פרסמו במייל את ההודעה הבאה:

‪”להסיר מכשול וזיוף חמור” – בקונטרס “אסיפת גליונות” [פ’ בהר בחוקותי] הוכנס [אולי בשוגג] גליון “יבנה המקדש” כאילו י”ל ע”י תלמידי בעל “ויואל משה”, ושם מאמרים להצדיק שיטת חובבי ציון והמזרחי (עם כל סילופיהם הישנים שנדחו כבר ע”י כל רבוה”ק זי”ע), וידע הציבור ויזהר!!‬

הנה “מחאה” שפורסמה:

הנה התנצלות שכפו על העורך (עם “שיפוץ קטן” בתחתיתו, מעשה ידי הרב יהונתן נוימן נ”י):

Download (PDF, 461KB)

עכ”פ אני בעניי לא אדע על מה יצא הקצף.

ראשית, מי קבע שהכותב אינו תלמיד של הרב טייטלבוים? הלא טכנית, אדרבא, דעתו של הר”ט היתה ג”כ שהמקדש תבנה בידי אדם (מספר “למען” עמ’ 44). אלא שאין מצוה לעלות לארי” באין מקדש בנוי…

(אולי לא הבין הסכל לאן הוא מכניס את עצמו (וכמו בהצבעה לעיריות), עכ”פ כך אמר [אולי ר”ל שיבנה בידי משיח]. תלמידיו ירשו פי שנים ברוחו.)

ואם הם כועסים, באו חשבון, כמ”ש גביהא בן פסיסא לבני המצרים:

הם הביאו שואה מתמשכת על עם ישראל ועוד ידם נטויה,
מאידך, אנחנו… נטלנו את השם שלהם בלי רשות פעם אחת.

לסיכום, מי נשאר חייב למי וכמה?

A Talmudic Get-Rich-Quick Scheme…

Shulchan Aruch rules (Choshen Mishpat 263:3) that one who goes beyond the letter of the law returns a lost object everywhere, even when beneath his dignity. Rema: “Some disagree and prohibit returning it; rather, לפנים משורת הדין, he should pay from his own pocket” (also copied in Rema C.M. 272:3 regarding unloading and loading).

OK, enough gemara. Nafka Mina / Action time:

  • Leave a big, loud beach ball in the city, on the path frequented by a series of extra-pious Ashkenazi scholars.
  • Best time it when they’re primed; use a yeshiva then busy learning Elu Metzi’os.
  • Make sure it has a blatant ID tag with an address.
  • Keep your eye on the ball from a distance like Miriam.
  • Presumably, each scholar will pause, recall the Rema, estimate the value, and send you a check. I hope.
  • Rinse and repeat. [Or you can save the checks for the autograph value].
  • And don’t forget to retrieve the ball!
  • Pro tip: Glue the ball to the ground.

It’s a bit like R’ Zeira’s cow arbitrage halacha: אמר רבי זירא פעמים שהבעלים משלמין כמה פרות לשוכר. היכי דמי אגרה מיניה מאה יומי והדר שיילה מיניה תשעין יומי הדר אגרה מיניה תמנן יומי והדר שיילה מיניה שבעין יומי ומתה בתוך ימי שאלתה דאכל שאלה ושאלה מיחייב חדא פרה.

A שוקא דרבנן market failure?? 

Some Achron wondered if David’s piety of compensating the poor man in a court case (Sanhedrin 6b: וכן בדוד הוא אומר ויהי דוד עושה משפט וצדקה והלא כל מקום שיש משפט אין צדקה וצדקה אין משפט אלא איזהו משפט שיש בו צדקה הוי אומר זה ביצוע אתאן לתנא קמא דן את הדין זיכה את הזכאי וחייב את החייב וראה שנתחייב עני ממון ושלם לו מתוך ביתו זה משפט וצדקה משפט לזה וצדקה לזה משפט לזה שהחזיר לו ממון וצדקה לזה ששילם לו מתוך ביתו) was game-able in the same way, as Yoav did in Shmuel II 14 (and there’s even a vort connecting the two halves of the prayer in Tehillim 119:121, עָשִׂיתִי מִשְׁפָּט וָצֶדֶק – בַּל תַּנִּיחֵנִי לְעֹשְׁקָי. I don’t think the word “oshek” means swindling and “Tzedek” is probably not the same as Tzedaka, but neat).

Disclaimer: I’m kidding, sheesh. Get-Rich-Quick schemes are garbage, just ask your mother.