Legacy of Ashes: The History of the CIA, by Tim Weiner 2007
Wikipedia tells us (see footnotes here):
The CIA was very critical of the book, declaring that “anyone who wants a balanced perspective of CIA and its history should steer well clear of Legacy of Ashes.”
That’s enough for me!
Parshas Re’eh, Devarim 12:30:
השמר לך פן תנקש אחריהם אחרי השמדם מפניך ופן תדרש לאלהיהם לאמר איכה יעבדו הגוים האלה את אלהיהם ואעשה כן גם אני.
Targum Unkelus:
אסתמר לך דילמא תתקל בתריהון בתר דישתצון מקדמך…
Rashi:
פן תנקש, אונקלוס תרגם לשון מוקש ואני אומר שלא חש לדקדק בלשון שלא מצינו נו”ן בלשון יוקש ואפילו ליסוד הנופל ממנו אבל בלשון טירוף וקשקוש מצינו נו”ן וארכבותיה דא לדא נקשן ואף זה אני אומר פן תנקש אחריהם פן תטרף אחריהם להיות כרוך אחר מעשיהם וכן ינקש נושה לכל אשר לו מקלל את הרשע להיות עליו נושים רבים ויהיו מחזירין ומתנקשין אחר ממונו.
Rabbi A.J. Rosenberg’s translation:
Lest you be attracted: Heb. פֶּן-תִּנָּקֵשׁ אַחִרֵיהֶם
Onkelos renders תִּנָּקֵשׁ as an expression of מוֹקֵשׁ, a “snare.” [However,] I say that he was not meticulous in examining the language, for we do not find a“nun” (נ) in [any form of] the verb “to snare,” not even as a root letter that is [sometimes] omitted from it. However, as an expression denoting vehement movement [from place to place] and rattling, we do find a“nun” (נ), as in“and his knees knocked נָקְשָׁן one against the other [in fear]” (Dan. 5:6). Here, too, I say that פֶּן-תִּנָּקֵשׁ אַחִרֵיהֶם means “lest you be attracted to them,” i.e., by becoming bound up in what they do. Similarly, “May a creditor search out (יִנָקֵּשׁ) all that he has” (Ps. 109: 11)-here David cursed the wicked that he should have many creditors and they should continually go after and be attracted to his money.
So said some prewar Mashgiach.
Sometimes, sure. They say unclear numbers, etc. hint at dishonesty. Presumably, this doesn’t include writing for the drawer.
But what about doctors? And, well, Talmidei Chachamim (like the Mussar/Torah clashes on “Negios”, etc., see Emuna Ubitachon Chazon Ish chapters 3, 4)?
It could be Dysgraphia, poor motor skills, personality, etc.
Honest rabbis often tell precocious youth not to be alarmed when finding strange thoughts in the Achronim (here are some examples). Then some of them go out and loudly say so on the internet…
Here’s one example:
A compilation on Bein Hazmanim called “Vayehi Benso’a” goes into the laws of Pas Akum, known for their extensive kulos, and finds a new find.
The author mentions the distinguished responsa Chikrei Lev (Y.D. 24). Without going into the famous Nesivos 234 (No shogeg in Derabbanan: ואפשר דאף דבאיסורי תורה אפילו אוכלן בשוגג צריך כפרה ותשובה להגין על היסורין, מ”מ באיסור דרבנן א”צ שום כפרה וכאילו לא עבר דמי, תדע דהא אמרינן בעירובין דף ס”ז בדרבנן עבדינן עובדא והדר מותבינן תיובתא, ואילו היה נענש על השוגג היאך היו מניחין לו לעבור ולקבל עונש…), he says there is no need to inform someone the bread he wishes to eat is Pas Akum. He learns this from a Niddah not needing to inform her husband she has just drunk directly from the cup he wishes to drink, Harchakos-wise.
Ummm…
שמקריבין אע”פ שאין בית.
Rabbi Yitzchak Brand heard so directly from his Gabbai.
I’m not saying Jews need permission (and neither does this self-described U.S. vassal state), I’m just quoting.
(For more on Rabbi Morgenstern, see here.)