המסר: תלמד הלכות שבת

מתוך אתר לדעת:

בשיחה מיוחדת שנשא מרן פוסק הדור הגר”מ שטרנבוך שליט”א בפני אברכי כולל “זכור לאברהם”, עורר את האברכים בדבר חשיבות לימוד הלכה למעשה, וסיפר על תביעת שלום בית בגין אי ידיעת הלכה, שהונחה על שולחנו ביושבו בבית הדין בעדה החרדית.

אברכי תולדות אהרן מכולל זכור לאברהם בנשיאות הגאון רבי פנחס סמט שנכנסו השבוע למעונו של זקן הפוסקים להיבחן על הלכות שבת.

לאחר המבחן המקיף הופתעו לשמוע מפי הגר”מ את הסיפור “המרעיש” על בחיר ישיבת חברון שהסתבך עד כדי תביעת שלום בית על שולחן בית הדין לאחר שהתברר כי אינו יודע הלכות שבת, כאשרבעקבות כך אף סירב “השווער” לשלם את התחייבותו על דירה בירושלים.

בדבריו אמר הגר”מ לאברכים: “זהו קידוש ה’ כשאברך יודע הלכות שבת בכל מקום, ומאידך זהו ביזיון גדול לאברך אם אינו בקי היטב בהלכות שבת, עד שצריך מפעם לפעם לשאול את אשתו שתאמר לו איך לנהוג מתוך ההלכות שלמדה בנערותה, אוי לה לאותה בושה”.

בשלב זה סיפר על התביעה שהוגשה על שולחן בית הדין נגד בחיר ישיבת חברון שידע רק להתפלפל בלומדעס’ ולא ידע הלכה למעשה.

“ביושבי בבית דין עלה לשולחנינו תביעת גירושין נגד אברך מסוים שבבחרותו נודע כ’בחיר ישיבת חברון’, ובעקבות כך אף הובטח לו דירה בירושלים, אלא שלאחר נישואיו הוברר לאבי הכלה שבתו הכלה הינה ‘תלמיד חכם’ הרבה יותר מהבחור, שהבחור אינו יודע כלל הלכות שבת, ועיקר ידיעותיו הוא רק בפלפול בלומדעס, ובכל שאלה בהלכות שבת צריך הבחור לשאול את הכלה שלמדה הלכות אלו בבחרותה, ובעקבות כך דרש לבטל את התחייבותו לדירה בירושלים, מה שגרר וסיבך את העניינים עד תביעת שלום בית שהגיע לשולחן בית הדין.

הכתבה המלאה כאן…

When Cancel Culture Comes for You: A Toolkit for Responding

Designed for academics, but containing useful reminders for anyone and everyone else.

As Subbota quotes the whispered expression: “There are only three groups of people: Those who were in the camps. Those who are in the camps. And those who will be in the camps…”

Find and download (the disappearing hover icon is in the top-lefthand corner) on Heterodox Academy here…

Don’t Even *Listen* to the Spider!

The known Ohr Hachaim on avoiding argument with temptation, as brought on Sefaria (the translation of this is awful):

נחזור לענין שבאנו עליו כי בחינת החושב בדבר ערוה תגביר החפץ ותשליטנו ברצון ולא יושג הנצחון החפץ אלא דוקא באמצעות הרחקת הדבר מדעתו ומחשבתו לבל ראות הכיעור ולא יחשוב בו, אבל אם עיניו יביטו בדבר הנה הוא מסתכן, וכמעשה דוד המלך עליו השלום כשנסבב הדבר וראה מה שראה נתעורר לבו שהיה חלל ועשה מעשיו, ואפילו תחלת המחשבה בדבר זה תגרום תגבורת והולדת טבעיות החפץ ותגבורתו, ולזה נתכחם חכם החכמים שלמה המלך עליו השלום ואמר (משלי א’) בני אם יפתוך חטאים פירוש בחינת החטא אל תאבה פירוש לא תכנס עם פתוייך בטוען ונטען, כי אריכות הרגשת החושב אפילו לבחינת השולל תפעיל הגברת החפץ ותהפך הרצון אליה. ומצות ה’ ברה באה על הדבר בבחינת דיבור ואמירה, דיבור לומר גזירת מלך היא דבר מלך שלטון, אמירה לשון מענה רך ולשון רוממות לצד שהם ישגם במדריגה זו לאמר עליהם אני ה’ אלהיכם ליחד שמו יתברך עליהם. גם מעלה גדולה היא לשומר בריתו, והיא ההדרגה שאין למעלה ממנה לזה אמר ואמרת.

The Spider and the Fly (poem)

I.
“Will you walk into my parlour?” said a spider to a fly;
” ‘Tis the prettiest little parlour that ever you did spy.
The way into my parlour is up a winding stair,
And I have many pretty things to shew when you are there.”
“Oh no, no!” said the little fly, “to ask me is in vain,
For who goes up your winding stair can ne’er come down again.”

II.
“I’m sure you must be weary, with soaring up so high,
Will you rest upon my little bed?” said the spider to the fly.
“There are pretty curtains drawn around, the sheets are fine and thin;
And if you like to rest awhile, I’ll snugly tuck you in.”
“Oh no, no!” said the little fly, “for I’ve often heard it said,
They never, never wake again, who sleep upon your bed!”

III.
Said the cunning spider to the fly, “Dear friend, what shall I do,
To prove the warm affection I’ve always felt for you?
I have, within my pantry, good store of all that’s nice;
I’m sure you’re very welcome—will you please to take a slice?”
“Oh no, no!” said the little fly, “kind sir, that cannot be,”
I’ve heard what’s in your pantry, and I do not wish to see.”

IV.
“Sweet creature!” said the spider, “you’re witty and you’re wise.
How handsome are your gauzy wings, how brilliant are your eyes!
I have a little looking-glass upon my parlour shelf,
If you’ll step in one moment, dear, you shall behold yourself.”
“I thank you, gentle sir,” she said, “for what you’re pleased to say,
And bidding you good morning now, I’ll call another day.”

V.
The spider turned him round about, and went into his den,
For well he knew, the silly fly would soon come back again:
So he wove a subtle web, in a little corner, sly,
And set his table ready, to dine upon the fly.
Then he went out to his door again, and merrily did sing,
“Come hither, hither, pretty fly, with the pearl and silver wing;
Your robes are green and purple—there’s a crest upon your head;
Your eyes are like the diamond bright, but mine are dull as lead.”

VI.
Alas, alas! how very soon this silly little fly,
Hearing his wily, flattering words, came slowly flitting by;
With buzzing wings she hung aloft, then near and nearer drew,
Thinking only of her brilliant eyes, and green and purple hue:—
Thinking only of her crested head, poor foolish thing!—At last
Up jumped the cunning spider, and fiercely held her fast.

VII.
He dragged her up his winding stair, into his dismal den,
Within his little parlour—but she ne’er came out again!
—And now, dear little children, who may this story read,
To idle, silly, flattering words, I pray you ne’er give heed:
Unto an evil counsellor, close heart, and ear, and eye,
And take a lesson from this tale, of the Spider and the Fly.[1]

— Mary Howitt (1829)