ציטוט מתוך ספר “תשעה מזלגות” עמ’ 59:
כעת אני מבין את התבטאותו של כ”ק האדמו”ר מאמשינוב שליט”א, שכשאמרו לו פעם לחגור חגורת בטחון ברכב, הוסיפו ואמרו לו שזה חוק שחוקקה אגודת ישראל בכנסת להצלת חיי אדם, הוא הגיב ואמר שזה החוק הטוב היחידי שאגודת ישראל עשתה בשלושים שנה האחרונות.
האמת שגם זה לא חוק טוב, שגורם לנהרגים חדשים – הולכי דרכים – שלא היו נפגעים מקודם, כמ”ש מחברנו יהודה סגל נ”י. שלא לדבר על עצם מושג ה”חקיקיה”, עם בית כלא — רח”ל, אכיפה, וכו’ וכו’…
בית יוסף או”ח סימן ג’:
ונראה מדברי הרמב”ם, שאפילו האדם לבדו אסור לישן בין מזרח למערב. אבל התוספות כתבו שם, כל הנותן מיטתו בין צפון לדרום, ולא בין מזרח למערב. ודווקא כשיישן עם אשתו, מפני שהשכינה שורה בין מזרח למערב, והיה הדבר גנאי לשכב אצל אשתו מפני התשמיש, וכן משמע ומוכחי קראי, עד כאן לשונם.
ואף על פי שהעולם נוהגים כדברי התוספות, נראה לי שהוא מפני שאינם מעיינים בדברי הרמב”ם בהלכות בית הבחירה, אלא חד או תרי בדרא. והנכון ליזהר כדברי הרמב”ם ז”ל, שהוא עמוד ההוראה. *ואמאי דקתני “על מיטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום”, פירש רש”י: ראשה ומרגלותיה, זה לצפון וזה לדרום. ונראה בעיניי שהשכינה במזרח או במערב, לפיכך נכון להסב דרך תשמישו לרוחות אחרות, עד כאן.
A quote from an article on Janglo:
The shift to issue-oriented Arab politics had picked up momentum over the past six years. President Reuven Rivlin had also proposed a “shared society” program in 2015 to help bridge the divide between Jews and Arabs. In 2015, the Knesset passed an unprecedented social and economic investment plan for the Arab sector in Resolution 922, earmarking 10 billion shekels ($3 billion) to train teachers, build water and sewage pipes, renovate public buildings and subsidize employment. Although the plan generated high expectations, robust budgets prompted organized crime groups to take over development projects.
Of course, there is nothing surprising about this…
Though not because of Mohammedan religious sensitivities. After all, the Third Temple might descend upon us from on high at any moment, without prior warning. How will you run without shoes on? Don’t get crushed! (Besides, what would we do with the Tumah?)
It is said Rabbi Aaron of Belz zatzal avoided entering Har Hazeisim lest this mountain suddenly split open in the middle, as per Zecharya Hanavi, so there’s a simple kal vachomer (assuming the story true)!
Find the Fallacy…
לכבוד השואל היקר,
במחילה מכבודכם, האם פעם נכנסתם לשרותים ציבוריים? האם הוא דומה לשרותים פרטיים?!
או שמא גבר הספק אם בתי כיסאות שלנו כמו בתי כסאי דפרסאי?
ודי בזה.