שודדים בני 17 או נערים מסכנים בסיכון?

תחילה יצאה הודעה לקונית מאת דוברות משטרה, לפיה שני אנשים תקפו נהג בבית שמש, דחפו והכו אותו, גנבו ממנו כסף מזומן, ונמלטו. “המשטרה פתחה בחקירה”. האם מדובר בעוד מקרה פשיעה חמורה של שור מועד בציבור הכללי הלא-מחונך, שניתן לעבור עליו לסדר היום? לא. שמענו ממקור מקורב לפרשייה שהעניין מורכב, חשוב ומקומם בהרבה.

הנה סדר המאורעות הכרונולוגי למיטב ידיעתנו:

1. בשעה 14:45 קבוצת בחורים יצאה ממרכז עבור נוער בסיכון לעבודת קייטרינג בירושלים (עבודה מקובלת לבני נוער), מתוכה שני נערים, בגילאי 17 ו15 וחצי.
2. השניים נפרדו מחבריהם ועלו על קו 12 כדי לקפוץ תחילה לבית ברמה א’.
3. הנערים החליפו מילים קשות עם הנהג בקו 12 שהיה ערבי. הנהג, שלא הסתפק במילים, דחף את אחד הנערים והחל לתקוף אותו. הנער השני יצא להגנתו של ראשון, ויחד עזבו את המקום.
4. לאחר מעשה, הם עלו על קו 417 לכיוון ירושלים.
5. בינתיים, הנהג התקשר למשטרה, וטען שהנערים תקפו אותו ושחסר לו כסף בקופה. תושב שנוכח באוטובוס באתה שעה טען שראה את אחד הנערים פושט יד לקופה.
6. המשטרה עצרה את קו 417 ועצרה את הנערים בסביבות השעה 16:30.
7. בידי אחד הנערים מצאו השוטרים 130 ₪, אצל השני ולא כלום.
8. הנערים נעצרו, ישבו במעצר, ושוחררו.

עובדה שהייתה תגרה על סף האי-חוקיות. אבל מי התחיל? ומי אשם? נו, מפני שזה ערבי מול יהודים, המדינה תעמוד בצד הערבי באופן אוטומטי. כשמדובר בחשש “גזענות” בלה בלה, לשום יהודי אין “חזקת חפות” במערכת המונופול המשפטי של השמאל – להיפך ממשפט התורה שהאמינה ליהודי, ולא לגוי.

וכן, הנהג עצמו התלונן שחסר לו כסף. אך הנה תיאוריה מטורפת: אולי הנהג לקח את הכסף לעצמו? לא ראוי לבדיקה…? אך לא. כבר בהודעת המשטרה רואים את פסק הדין האוטומטי כנגד הנערים. מה, כל נהג ערבי שווה “עובד מדינה” שאסור להרהר אחריו בקול?!

כמה כסף מצאו? 130 ₪. דמי כיס, במילים אחרות. וסתם מסקרנות: ניסיתם פעם להוציא 130 ₪ מהמכונה המכאנית הזאת? כמה זמן זה לוקח? ועוד לאדם לא מנוסה, תוך כדי תגרה. ומי שרק כעת “שדד” מישהו, האם הגיוני שימשיך מיד בנסיעה לעבודה?!

האם החקירה שוחרת צדק, וניטרלית? הנה כמה עובדות:

1. בשונה ממקרים דומים בנוער ללא רקורד פלילי, לא נתנו למבוגר להיות נוכח בחקירה.
2. שוטרת אחת בבית המשפט התבטאה: “אנחנו נשים סוף לנוער בבית שמש”. (שימו לב מי כאן האויב של “שומרי הסדר” מטעם עצמם…) השפה הייתה על “שוד אלים”. אם זה נקרא “שוד אלים” בשפת המשטרה, מה תהיה השלב הבא? “שוד מזויין” כי היו אבנים ליד?
3. בבית המשפט התברר שהיו תלונות רבות במשטרה מצד סופרבוס שחסר כסף בסוף היום. וכעת, משטרת בית שמש, זו שלא טורחת בכלל להאט בקצב הפריצות לבתים כל שבת ומועד, אינם מסתפקים בסיפור הזה. מנסים לסגור כשמונה תיקים על חשבונם של נערים חסרי ישע, יש?
4. שמע, לא יודע איך זה עובד בחברה זכיינית ומונופוליסטית, המסובסדת בידי המדינה, אבל במכולת פרטית, למשל, מעבר לסכום מסוים, מנכים הפרשים מתלוש משכורת העובד עצמו. כנראה שכאן זה נחשב כ”אונס”, והנהג לא משלם גרוש…
5. עד ששכרה אמא אחת עו”ד יקר בדמים, לא אבו לשחרר אפילו למעצר בית, הכל בשעה שמדובר בעבירה ראשונה, לכאורה.

בקיצור, נקמנות ו”נעילת מטרה”.

מתוך ניסיון אישי במקרים דומים, יש לשער שמשטרת בית שמש חסרי “אקשן”. למרות כל הכותרות, אולי מלבד ה”קנאים”, המקום די מנומנם.

למה מחמירים כל כך עם הנערים? כדי להפחיד (“למען ישמעו וייראו”)? א”כ, זו טיפשות לשמה! השכבה החברתית המורגלת לעבירות רכוש קטנוניות ומסוכנות מכילה דווקא נוף אנושי בסגנון שאינו צורך חדשות. ספק כמה מתוכם יודעים קרוא וכתוב (מעבר לתוויות, טוויטר, וכרטיסי הגרלה). לא הבנתי: החבר’ה המושחתים העלומים הללו, שמסכנים את חירותם עבור פרוטות, אמורים לשמוע על המעצר, ופתאום לשקשק מפחד?!

לאאא. שמא מישהו במשטרה חושק צל”ש\בונוס\קידום עבור סגירת תיקים? (זה שיש הישנות מקרים כאלו לאחרונה (ואין סיבה שיפסיקו) לא מעניין שם איש.) הכל על בסיס דברי עד אחד! וכאן אפילו לא תבעו את העד הזה.

כתב בשולחן ערוך חושן משפט סימן כ”ח סעיף ג’:

אם גוי תובע לישראל, ויש ישראל יודע עדות לגוי נגד ישראל, ואין עד אלא הוא, והגוי תובעו שיעיד לו, במקום שדיני הגוים לחייב ממון ע”פ עד אחד, אסור להעיד לו, ואם העיד, משמתין אותו (היינו, נידוי).

האם גם כעת ניתן בחקותיהם עוד למשוך את העדות?

בס”ד, יהודה סגל

YSMehadrinews@Gmail.com

מחאה לכבודה של ירושלים

נעלוז להיטפל, בין שאר ערי ישראל, להרי ירושלים, אך לא נסכים ליטול את כתרה לעצמנו!

ערד ובית שמש: כן, יש קשר קלוש

יהודה סגל – כ”א אלול ה’תשע”ז 12/09/17

על כל הבדלה בין קודש ולחול קראו לעברנו גזענות. כל וועדת קבלה קבלה תביעות. רשימות יוחסין הוכרזו מחוץ לחוק. כשמספר רבנים חרדים ודתיים הזכירו את איסור “לא תחנם” שבהשכרת בתים לגוי בא”י קראתם לזה “הסתה”, ופתחו בחקירות. אז לפתע פתאום “אל יצא איש ממקומו” חביב עליכם?

התקשורת מתריעה בפני הפיכת ערד לבית שמש…

הבה נעיין רגע בשורש הבראשיתי של המשותף ביניהם.

בשני המקרים החרדים מניפים בזכותם להתיישב באיזו עיר. המתנגדים מוצאים במה להיתלות, ומתגעגעים: איפה ה”סטטוס קוו” הרך והנעים אליו התרגלנו? והחרדים מזכירים לחילונים את צביעותם: הלו, “דמוקרטיה” (בלשון מושאל)?! ואף טוענים ל”אנטישמיות” מצד המתנגדים. והתקשורת המיושנת מלבה את אש המחלוקת בכל הכח, ושוב פוגעת בקהל היעד שלה – החילונים, יותר מאשר בחרדים, שנואי נפשה, בגורמה להגירה שלילית.

מי איפשר\כפה כל אינטגרציה ציבורית בארצנו? מי רומם “כניסה פתוחה” לשוק הנדל”ן מעל הכל? המדינה – ולא בלחץ החרדים!

אפליה זה דבר טוב, “אם אין דעת הבדלה מנין”. אבל אתם שוברים קהילות, מסירים שלטים, נלחמים בהפרדה מגדרית, וכולי וכולי בשם האיסור על אפליה, נכון?

על כל הבדלה בין קודש לחול קראו לעברנו גזענות. כל וועדת קבלה קבלה תביעות. רשימות יוחסין הוכרזו מחוץ לחוק. כשמספר רבנים חרדים ודתיים הזכירו את איסור “לא תחנם” שבהשכרת בתים לגוי בא”י קראתם לזה “הסתה”, ופתחו בחקירות נמרצות. בית ספר עמנואל, שכחתם?

אז לפתע פתאום “אל יצא איש ממקומו” חביב עליכם? את החרדים תאשימו ב”סקטוריאליות”, בדאגה צרה לאינטרסים הציבוריים בלבד?! אתם המצאתם את הגלגל ההדוק הזה!

ומדוע לפגוע אישית ברבנים? גם חרדים “קיצונים” לא תולים שלטים אישיים עם תמונות של בן גוריון וז’בוטינסקי בחוצות קריה, כי יש קווים אדומים ודרך ארץ. טוב, הכעס אינו כלפי בית כנסת או אדמו”ר זה או אחר: קשה להם להכיר בכך שהאשם בהם, אז הם מפנים כלפינו.

“וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרץ.”

בס”ד, יהודה סגל

מכאן באתר מהדריניוז.

הנה שלטי “עיר ללא אלימות” בנושא “קבלת השונה”

המדינה בתפקיד “משגיח”: לוקחים מיסים בכפיה כדי לחנך את האזרחים נגד אונאת דברים…

הנה השלטים המעוררים:

“תכנית ‘עיר ללא אלימות’ בית שמש פועלת לחיזוק פני הקהילה ובשיתופה במאמצים למיגור ולמניעת אלימות הן במרחב הפרטי והן במרחב הציבורי.”

בס”ד, יהודה סגל

YSMehadrinews@Gmail.com

מאתר מהדריניוז [האתר נעלם].

דמעות תנין על חילול השבת

יהודה סגל   ט”ו אלול ה’תשע”ז 06/09/17

אני עומד נפעם מהנאיביות המבצבצת מבין הציטוטים, כאילו החבר’ה האלו באמת ובתמים מצפים ממחללי שבת ותיקים בעצמם להירתם במלוא המרץ למניעת חילול שבת קודש.

הפתעה: מתברר שחילול שבת הוא “מערכתי” ומתוכנן לכתחילה בהרבה גופים ממשלתיים, בפרט ברכבת ישראל. למשל, עבודות תחזוקה ברכבת מתוכננות דווקא בשבת. כן, באמת. למה אני נרדם באמצע הידיעה? כי היא מזכירה לי מאות כמותה שלש פעמים בשנה בכל שנה ושנה.

אז חברי הכנסת החרדים מסתובבים כדלים וכרשים בין ראש הממשלה לשר פלוני ואלמוני, מבכים מעל דפי היתד, המבשר, וכולי, על כך שאיש אינו מתייחס אליהם בכובד ראש, ומתכננים פגישות “מועצת”.

זוהי הראיה הסופית – אם היא הייתה חסרה – שהמערכת הפוליטית החרדית מיושנת וחסרת מעוף. הם לא עוצרים לרגע לחשוב: למה ומדוע רוב חילולי השבת במגזר הציבורי? התשובה, גם היא, משמימה בפשטותה: אין לגופי המדינה תחרות, אז אין השפעה ל”לקוחות” על ההכנסות. לך תעשה חרם צרכנים נגד מונופול, (במקרה שלנו, הרכבת).

אגב, שמתם לב שכל המחלוקות בעם סובבים סביבות גופים ציבוריים, קרי של המדינה (הכותל, הרבנות, צה”ל)? הפרטה זה גל העתיד, אז באו נפריט כל דבר שמוטל במחלוקת. כפוליטיקאים בעצמם, הם אמורים להבין את חוק הטבע הקובע כי “פוליטיקאים מפחדים משתי דברים בלבד: הדלפות וצמצומים”. מה, לא ניתן אפילו לעשות רעשים קלים על הפרטה?! מה חשבתם, לשכנע במילים יפות?

בוכים לנו על חוסר יחס, כאילו הפתרון לא עומד להם מול האף. על תחבורה ציבורית יש לכולנו אינסוף תלונות מוצדקות, גם בלי חילולי השבת בערים אחרות. די. מי קבע שצריכה להיות תחבורה ממשלתית בכלל? איפה זה כתוב בתורה?!

אני עומד נפעם מהנאיביות המבצבצת מבין הציטוטים, כאילו החבר’ה האלו באמת ובתמים מצפים ממחללי שבת ותיקים בעצמם להירתם במלוא המרץ למניעת חילול שבת קודש. בטח שהם לא מקיימים את חוקי הסטטוס קוו! וכי חסרים חוקים בחינת אות מתה מחוסר מוטיבציה לאכיפה? רק למען הדוגמא, בנייה מזיקה ובלתי לגיטימית של ערבים ודרוזים בסיטונאות. הממשלה דנה בזה, בכלל?

החשד מסרב להיעלם, שהם מתמקדים בפתרונות לא יעילים בכוונה, על מנת להצדיק את קיומם בכנסת.

אגב, גם מקומות פרטיים ניתן לסגור בשבת, בלי ליצור חוקים חדשים מיותרים. ניתן פשוט למנוע הטבות ממשלה קיקיוניות כאלו ואחרות ממי שלא סוגר בשבת, ושלום על ישראל.

בס”ד, יהודה סגל

YSMehadrinews@Gmail.com

מאתר מהדריניוז [האתר נעלם].