ציטוט הרב יצחק ברויאר זצ”ל (נחליאל, עמ’ שכח):
ואנחנו — ואנחנו? איה מדינתנו, מדינת התורה, אשר רק היא יכולה לסדר את כל הכלכלה הלאומית לפי חוקי התורה, לפי חוקי עקרות הכסף, עד שלא יהיה כל צורך להשתמט מן החוקים האלה, המראים את כל פארה ואת כל הדרה של התורה. מה נשאר לנו מפארה והדרה? ‘שטר עיסקא’! אוי לנו כי חטאנו, והרי אין לנו מדינת התורה ולא כלכלת התורה, וה’ ירחם עלינו, ויוציאנו עוד הפעם ממצרים לתת לנו את ארץ כנען להיות לנו לאלקים.
A growing group, by the way. Be the first on your block to join our elite subscribers, and get a free ebook (almost) everyone loves!
So, stay tuned for more…
“There is nothing that is hidden or obscure in Judaism. Anyone who wishes to obtain a clear view of Jewish thinking and Jewish life can do so without difficulty. Jewish scriptures are not mysterious hieroglyphics; the Jewish Bible is available and accessible to every man, woman and child… Yet almost no subject of scholarly research is less understood and more misinterpreted than Jewish life and thought.
From Tacitus — whose writings usually reflect a clear-thinking, razor-sharp mind but who maintains that Jews worship donkey heads — down to the most recent ‘experts’ on Judaism, almost everything that is said and written about things Jewish amounts to pure caricature.”
Hirsch, Collected Writings, Vol. VIII, 249
Rabbi Hirsch then tries to answer from Berachos 17a, ראשית חכמה יראת ה’ שכל טוב לכל עושיהם לעושים לא נאמר אלא לעושיהם לעושים לשמה ולא לעושים שלא לשמה.
But I don’t see the difficulty at all. We should put more faith in Tacitus’ razor-sharp mind!
Shabbos 112b:
קרי עליה לית דין בר אינש איכא דאמרי כגון דין בר אינש אמר רבי זירא אמר רבא בר זימונא אם ראשונים בני מלאכים אנו בני אנשים ואם ראשונים בני אנשים אנו כחמורים ולא כחמורו של רבי חנינא בן דוסא ושל רבי פנחס בן יאיר אלא כשאר חמורים.
Soncino:
[Thereupon] he [Hezekiah] exclaimed concerning him, This one is not the son of man! Others say, Such a one is indeed the son of man! R. Zera said in Raba b. Zimuna’s name: If the earlier [scholars] were sons of angels, we are sons of men; and if the earlier [scholars] were sons of men, we are like asses, and not [even] like asses of R. Hanina b. Dosa and R. Phinehas b. Jair, but like other asses.
And they had “Luktemin”, too (Shabbos 66)…
Sarcasm.
Tosefta B.K. 7:3
שבעה גנבין הן הראשון שבכולן גונב דעת הבריות והמסרב בחבירו לאורחו ואין בלבו לקרותו והמרבה לו בתקרובות ויודע בו שאינו מקבל והמפתח לו חביות שמכורות לחנוני והמעול במדות והמשקר במשקלות והמערב הנורה בתלתן ואת החומץ בשמן אע”פ שאמרו אין השמן מקבל דלים לפיכך מושחין בו את המלכים ולא עוד אלא שמעלין עליו שאילו היה יכול לגנוב דעת העליונה היה גונב שכל הגונב דעת הבריות נקרא גנב שנא’ ויגנב אבשלום את לב אנשי ישראל מי גדול גונב או נגנב הוי אומר נגנב שיודע שנגנב ושותק.
See what we wrote on “Jewish Auto-Idolatry”.
Tosefta continues:
וכן מצינו כשהיו ישראל עומדין לפני הר סיני בקשו לגנוב דעת העליונה שנאמר כל אשר דבר ה’ נעשה ונשמע כביכול נגנב הוא להם תלמוד לומר מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי וגו’ א”ת שאין הכל גלוי לפניו והלא כבר נאמר (תהלים ע”ח) ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו ולא נאמנו בבריתו אעפ”כ והוא רחום יכפר עון וגו’ ואומר כסף סיגים מצופה על חרש שפתים דלקים ולב רע.
Be sure to mention this Chazal at the next mention of “Na’aseh Venishma“…
מתוך שיודעין בהקב”ה שאמתי הוא לפיכך לא כיזבו בו.