העורך Editor

חיוב לכבד בן נח יותר מישראל עם הארץ?! – ספר חסידים

ספר חסידים סימן שנ”ח:

נכרי הזריז בשבע מצות שנצטוו לבני נח, הזהר מטעותן שטעותן אסור. ותשיב לו אבידה ואל תזלזלהו, אלא תכבדיהו יותר מישראל שאינו עוסק בתורה.

אבל מה המקור לזה?

רמב”ם ספ”י מהל’ מלכים:

שני גוים שבאו לפניך לדון בדיני ישראל ורצו שניהן לדון דין תורה דנין האחד רוצה והאחד אינו רוצה אין כופין אותו לדון אלא בדיניהן היה ישראל ועכו”ם אם יש זכות לישראל בדיניהן דנין לו בדיניהם ואומרים לו כך דיניכם ואם יש זכות לישראל בדינינו דנין לו דין תורה ואומרים לו כך דינינו ויראה לי שאין עושין כן לגר תושב אלא לעולם דנין לו בדיניהם וכן יראה לי שנוהגין עם גרי תושב בדרך ארץ וגמילות חסדים כישראל שהרי אנו מצווין להחיותן שנאמר לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה וזה שאמרו חכמים אין כופלין להן שלום בעכו”ם לא בגר תושב אפילו העכו”ם צוו חכמים לבקר חוליהם ולקבור מתיהם עם מתי ישראל…

האם מי שאינו “מצפה” למשיח בכל יום הוא אפיקורס, כדברי הגרי”ז? לא

רש”י עזרא ב’ ס”ג:

עד עמד כהן וגו’ – כאדם האומר לחבירו עד ימות המשיח לא יעלה דבר זה ואיני יכול לפתור עד עמוד כהן לאורים ותומים בבית שני לפי שמצינו בפ”א של יומא שהיה בית שני חסר מאורי’ ותומים.

א”כ, מהי כונת הרמב”ם? לומר שמשיח טרם בא, ולא אבדוהו. ראה עוד בזה בחוברת כאן עמ’ 32.