רוצים להצליח בעבודה ופרנסה? הנה עצת יעקב אבינו

עצה טובה מיעקב אבינו: תעבוד בזול!

יהודה סגל

ה’ כסלו ה’תשע”ח 23/11/17

פרשת ויצא – אמנם התורה במשמעות “הוראה” באה ללמד יראת שמים וכל הנובע ממנה בלבד, ברם חשוב גם שיראי השם יצליחו בחיים, ועל כן ייעצו לנו חז”ל בכמה מקומות כיצד להתעשר, והתורה חסה על ממונן של ישראל.

יעקב הגיע ללבן, והתחיל מיד לעבוד. איך אני יודע?

כתוב “ויספר ללבן את כל הדברים האלה. ויביאהו אל ביתו… ויאמר לו לבן אך עצמי ובשרי אתה וישב עמו חדש ימים”.

לפי רש”י, סיפר לו יעקב שהוא עני, ולכן הכניסו לבן כ”עצמו ובשרו”. אבל יעקב לא אכל אצלו בחינם, כמו שמציין רש”י. יעקב התחיל מיד לעבוד, והיה עובד חרוץ, לכן לבן נאלץ להתחיל לשלם לו, כדי שלא ישכיר אותו בעל בית אחר. זה לא לקח יותר מחודש להלחיץ אותו. כך רואים בדברי לבן: “ויאמר לבן ליעקב הכי אחי אתה ועבדתני חנם הגידה לי מה משכרתך…”.

רק אחר כך עבד שבע שנים ועוד שבע (שניהם באמונה, רש”י כ”ט ל’), וענתה בו צדקתו.

הרמב”ם מסיים את הלכות שכירות בפסוקים מפרשתנו – פרשת ויצא:

כדרך שמוזהר בעה”ב שלא יגזול שכר עני ולא יעכבנו כך העני מוזהר שלא יגזול מלאכת בעה”ב ויבטל מעט בכאן ומעט בכאן ומוציא כל היום במרמה אלא חייב לדקדק על עצמו בזמן…

וכן חייב לעבוד בכל כחו שהרי יעקב הצדיק אמר “כי בכל כחי עבדתי את אביכן” לפיכך נטל שכר זאת אף בעולם הזה שנאמר “ויפרץ האיש מאד מאד”.

(ואולי מדובר שם רק על התקופה שלאחר החודש הראשון.)

מעשה אבות סימן לבנים: כדאי גם לנו ליישם את הרעיון. שווה לעבוד בתחילה במשכורת נמוכה של דמי קיום או לינה, בשכר מינימום, אם אפשר, או אפילו בפחות. הכל על מנת להוכיח לבעל הבית שאתה עובד ריציני, חרוץ ואמין. זה עדיף על קורות חיים רהוט והמלצות לרוב. אחר כך הוא כבר ירוץ לשלם לך את מחיר השוק המקומי, לא מנדיבות לבו, אלא כדי שלא תברח לו למעביד אחר!

מנסיון…

בס”ד, יהודה סגל

YSMehadrinews@Gmail.com

[פורסם לראשונה באתר “מהדריניוז” – שאינו פעיל]

חיי שרה: לומדים אמונה מאבי האומה

לומדים אמונה מאבי האומה

יהודה סגל – כ’ חשון ה’תשע”ח 09/11/17

“יקר בעיני ללמד עיקר מעיקרי הדת והאמונה יותר מכל אשר אלמדהו”

אנחנו שומעים בפרשתנו על מעשה שליחותו של אליעזר פעמיים. פעם כשזה קורה, ועוד פעם כשהוא חוזר עליו למשפחת רבקה. מה טעם הדבר?

רש”י בפרשתנו, פרשת חיי שרה (כ”ד מ”ב) מביא את דברי המדרש:

אמר רבי אחא, יפה שיחתן של עבדי אבות לפני המקום מתורתן של בנים, שהרי פרשה של אליעזר כפולה בתורה והרבה גופי תורה לא נתנו אלא ברמיזה.

במה היא יפה (כלומר עדיפה)? מה עדיפות קורות בקשת אשה ליצחק על פני החוקים והמשפטים שבספרים הבאים בחומש?

תשובה: באמונה המבצבצת מבין אותן שיחות. ולא רק “שיח השדה”, הוא תפילה.

כעין שכתב הרמב”ם בדבריו הידועים בפירוש המשנה בסוף מסכת ברכות:

“… ועוד נדבר בקצת הענין הזה במסכת אבות, ואראך קצת מהסכמת בקיאי הפלוסופים לדברי הכתוב בכל הענינים, ואין זה מקום להביא שם הדבר הזה, לולי אשר כוונתי כשיבא זכר דבר בענין האמונה, לבאר בו מעט כי יקר בעיני ללמד עיקר מעיקרי הדת והאמונה יותר מכל אשר אלמדהו.”

בכל המעשים המסופרים בפרשתנו רואים כיצד חיו אבות האומה באמונה תמימה שזלגה גם החוצה, שהשפיעה על אנשי ביתם. לכן בכל אותו סיפור אליעזר מכונה רק “העבד”, כאומר: מאברהם רבו למד.

לכן אנחנו שומעים שוב על תנאי שעשה אליעזר, על “הניסים הנסתרים” עם רבקה (כלשונו של הרמב”ן בסוף פרשת בא), על תפילות שלפני והשתחוויות של אחרי, ואת האמונה הלוהטת שהביאה את אליעזר למסור לרבקה את התכשיטים עוד בטרם שבירר אתה אם היא ממשפחת אברהם (כמו שמעיר הרב אליהו דסלר זצ”ל).

יהי רצון שנזכה ללמוד גם אנחנו מאבותינו הקדושים, לתפוס אומנות אבותינו, ולחיות באמונה טהורה בכל עת ובכל שעה!

בס”ד, יהודה סגל

YSMehadrinews@Gmail.com

[פורסם לראשונה באתר “מהדריניוז” – שאינו פעיל]

Post-Yom Kippur Chizuk

Yom Kippur Is Over: Now What?

Yehuda Segal

י”א תשרי ה’תשע”ח 01/10/17

As the Chasam Sofer said: We don’t achieve; we act. Sometimes we are not held culpable, due to extenuating circumstances, or “Oness”. But there is no “Oness” for failing to purely desire. To wish and want is always within our power, and the results are up to Hashem.

 

Let’s admit the truth. Some of the resolutions we made are closer to wishes than plans…

The Baal Shem Tov told a parable of a Torah Scholar and an ignoramus who both passed away together.

They were both neighbors. The Lamdan would wake up early every morning, and hurry to Shul, where he would sit until about Chatzos calmly studying and praying. His simpleton neighbor would arise at the same early hour for work, only arriving at Shul for a hurried Shachris, at the same time his neighbor was leaving.

The learner, satisfied and pleased with his achievements; his fellow man sighing in pain at the life circumstances compelling him to pray in such a poor fashion, and full of yearning for the day he could pray in peace.

Nothing changed until they died. Both had sins and merits. But when these were measured up, the learner was harmed by his pride and the simpleton benefited by all his sighs.

There is a similar story told of the Chazon Ish of blessed memory.

An Avreich came to him complaining of his frustrating routine. Every morning he wakes up with hopes and plans to study diligently, to make progress, to not interrupt his studies, to fill his daily quota in Tanach, Mishna, Gemara, and more, and not waste time. As the day goes by, his determination is weakened, and by its end, he cries bitterly at his lack of success in achieving his goal. “What will be the end?” he asked. “What can the rabbi advise me?”

The Chazon Ish answered:

Continue hoping and planning. Continue failing to implement your plans. And continue getting upset…

As the Chasam Sofer said: We don’t achieve; we act. Sometimes we are not held culpable, due to extenuating circumstances, or “Oness“. But there is no “Oness” for failing to purely desire. To wish and want is always within our power; the results are up to Hashem.

Let us not cease our good intentions, our seemingly useless efforts. As Chazal say: If one prays and isn’t answered, he should pray once more. Hakadosh Baruch Hu is all-capable. Perhaps he will yet have pity on us. And even if not, at least we won’t fall from the level we’re on, at least we will do what we can do.

 

May it be G-d’s will we succeed!

With Heaven’s help, Yehuda Segal

YSMehadrinews@Gmail.com

[From now-defunct “Mehadrinews”]

מדוע נסמכו יום כיפור וחג הסוכות? – יהודה סגל

מדוע נסמכו יום כיפור וחג הסוכות?

יהודה סגל

י”ח תשרי ה’תשע”ח 08/10/17

לא מספיק לא להיות טריפה גוססת, צריך גם לשאוף ולהשיג

 

מה פשר סמיכות סוכות לימים נוראים? מדוע יש מעבר כה חד מימי דין ותשובה לחג אסיף וזמן שמחתנו?

שמעתי מחכם אחד הסבר במשל לחולה במחלה “ההיא”. כשהמחלה כבדה עליו, רופאי ימינו נוהגים להרעילו ב”כימותרפיה”. מה זה? פרוצדורה שהורגת רעים וטובים, מכלה תאים רבים בגוף, הן בריאים והן סרטניים. הטיפול יכול בקלות להיות גרוע מן המחלה, אבל כשזה נעשה נכון ומתאים, הפציינט יחיה.

אבל… אולי המחלה איננה, אך גם קו הבריאות בכלל נסוג. אז האדם נשלח למנוחה ארוכה, כדי שיוכל גם לתפקד כאחד האדם. לא מספיק לא להיות טריפה גוססת, צריך גם לשאוף ולהשיג.

הוא הדין כאן. לעם ואדם נשוי עוון ופשע, אין בריריה מלבד פלישה לרוחו בדמות ימי דין ואימה, ימי תשובה וסליחה. זה אמנם “נובהרדקאי”, אך זה נצרך. ברם, לא כאלו הן ההרגשות הבריאות השוכנות לאורך זמן בקרב אדם מן היישוב. אי אפשר להתמקד רק בדין, בחטא, במלכות, וביראה עילאה. אז הוא נשלח לנפש מחוץ לבית ב”סוכה”. מזכירים לו את מידת האהבה, שלו ואליו: שאיבת רוח הקודש, הלל והודאה, פעמי רגלינו ו”ימינו תחבקני”.

בסופו של תהליך, גם נקי מן החטא, וגם שמח ורגוע, האדם כשר ומתאים לחיות כיהודי למשך כשנה. להתמודד עם עליות וירידות, ימי אהבה וימי שנאה.

חשוב שנבין את תפקידם של הימים הללו דווקא בעיצומם, כדי שננצל אותם כיאות לטעינת מצברים. יהי רצון שנצליח!

בס”ד, יהודה סגל

YSMehadrinews@Gmail.com

[פורסם לראשונה באתר “מהדריניוז” – שאינו פעיל]

A Practical Guide to Cleaning off the “Skunk” Police Spray

Yehuda Segal reproduces a comment left by one of his dear readers on now-defunct Mehadrinews:

Don’t join the army, what with all the anti-religious atmosphere and immorality, exactly as our rabbis instruct us. Don’t fear them, only Hashem.
How do you clean off the Skunk malodorant the police spray at protesters against the draft?
Do: Mix hydrogen peroxide, baking soda and some dish soap, and use it to clean yourself. The recipe was tested on a MythBusters episode and shown to be effective.
You can buy hydrogen peroxide in a small bottle at the pharmacy (used for dying women’s hair).
Don’t: Do not wash with water! The active chemical reacts with the water to worsen the smell.
With Heaven’s help, Yehuda Segal