העורך Editor

מתוך אתר “לשמה”:

Someone (a historian, not me!) should remind overconfident\self-deluded Jews (concentrated in America) of some facts:

• WWII was not fought over the Jews.
• Roosevelt didn’t bomb the railroad tracks to the gas chambers.
• In fact, Roosevelt shipped Jews to the gas chambers (follow the link for proof).
• American financiers and American corporations had extensive business dealings with the Nazis throughout.
• Americans came from Europe, OK?
• Just read the comments on popular sites (which don’t filter them)…
• Everyone needs a scapegoat.
• Jewtown, NY is in deep trouble. (What are the odds the pols reduce controls? Look at Detroit.)
• Prominent Jews are now a part of the hated establishment.
• ‘Who Is Wise? One Who Sees What Is Coming’
• American debt is worse than you think.
• America Is Tearing Down Its History, and You Need to Learn From Yours
• Make Aliyah? Won’t I Lose Myself and My Children To A Foreign Culture?
• Hashem Causes Suffering so Jews Will Make Aliyah!
• If a Jew in America Accidentally Hits a Black, What Do You Think Will Happen?
• Rabbi Pinchos Lipschutz Eulogizes the United States of America
• Rabbi Zecharia Wallerstein Plans Making Aliyah!
• Veteran Presidential Speechwriter on the American Mood – ‘Mazlaihu Chazi’
• There Will Be No Recovery!
• Read Ovadiah on Edom’s end.
• The State of Israel is more honest about its socialism. Still: Better Red than Dead.
• Etc.

I could “Ac-cen-tchuate the Positive“, too. But as any salesman will tell you, people respond more to fear than to hope or logic.

OK, I was bored out of my mind waiting for someone (don’t ask), and in no mood to actually do anything productive, um, and I had the weirdly ingenius idea of searching through our, well, Archives page for

Scratch that sentence!

Your hardworking curator, editor and sole proprietor of the-one-and-only Hyehudi.org engaged in digitally sifting through all the titles of past articles for horrific typos by searching for repetitions of the exact same letter (e.g., ZZZ, צצצ), number, or symbol appearing three times in a row (excluding 300 ellipses).

Well, here is a list of fourteen relevant discoveries (typos excised):

1. Israeli Government ‘Saaaaafety’
2. Only John Bolton and Other Cockroaches Don’t Mind a Nuclear WWIII
3. Awww – Kotzk Seems Alright…
4. תיקוני עירובין גליון #111
5. תיקוני עירובין גליון #222
6. Next Week Hyehudi.org Reaches *5,000* ARTICLES…!
7. COVERUP: How the Feds Murdered 50,000 Oldsters via Lethal Flu Shots In 1993
8. התקליטור התורני עם 3,000 ספרי קודש – כעת ב50% הנחה
9. Who Knows 20,000?
10. קול החינוך גליונות #111 – #114
11. 20,000 Dollars down the Drain – Don’t Dream of ‘Donating’ Again!
12. Um, Do You Want Over 9,000 Jewish Songs – For Free? (Yes, I Said FREE!)
13. The Best Mussar Sefer Is ___?
14. מיזם 929? לאאא. מעכשיו: מיזם 447

Anyway…

אליהו קאופמן מגלה את הרקע העלוב של הסיפור הזה.

תולדות יעקב יוסף פרשת אחרי אות ה’:

מצוה ואל יבא בכל עת אל הקדש בזאת יבא אהרן אל הקודש וכו’. והוא כי מבואר בפסוק אשר נשיא יחטא לאשמת העם (ויקרא ד, ג) והאלשיך פירש יעו”ש. ולעניות דעתי נראה ע”ד שכתבתי (עיין פרשת בא, פרשת יתרו, ועוד) פירוש הש”ס כל שאינו מחויב בדבר אינו מוציא הרבים ידי חובתן וכו’ (ר”ה כט.), והוא ע”ד הירושלמי (תענית ב, ז) שמואל הנביא לבש חלוקן של ישראל ואמר חטאתי, כנזכר במשל השר ששינה לבושו וכו’. והוא כי אשמת העם שבמזיד גורם לראשי הדור חטא שוגג, כדי שיהיה לו איזה חיבור עמהם להעלותן. וכמו שכתבתי (עיין פרשת חוקת, פרשת תצא) ויקצוף משה וגו’ שמא חזרתם לפעור וכו’ (שבת סד.), כי הכועס כאילו עובד ע”ז, ובזה יש לו מקום תפיסה לשוב בתשובה לתקן כל אותן מדריגות בין של עצמו בין של אחרים. וזה אמרו בש”ס כי יחיד העושה תשובה מוחלין לו ולכל העולם (יומא פו ע”ב), והיינו כשמתחבר עם מדריגתן.

וז”ש דוד המלך עליו השלום וסלחת לעוני כי רב הוא (תהלים כה, יא), וסי’ ס”ה (ד), דברי עונות גברו מני פשעינו אתה תכפרם, וקשה אדרבה לפי שהעונות רב ח”ו וכו’, ועוד גברו מני לשון יחיד ואחר כך לשון רבים. ולפי הנ”ל, כי החטא שנזדמן לו לא הי’ ראוי לזה מצד עצמו, [רק] כדי שימצא מקום חיבור עם העולם, וכמ”ש כל שאינו מחויב בדבר וכו’. וז”ש וסלחת לעוני, שהיה לסיבה כי רב הוא, ר”ל כי רבים מבני העולם שהם במדריגה זו ולהעלותן. וכן מ”ש דברי עונות גברו מני, אע”פ שאיני במדריגה זו, מ”מ היה לסיבה כדי שפשעינו אתה תכפרם.

ובזה יש לפרש ש”ס דע”ז (דף ד ע”ב) דוד לא היה ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה, וכן ישראל וכו’, והקשה בעל עקידה וכו’ יעו”ש (עיין פרשת נשא, פרשת בהעלותך). ולדברינו א”ש, כי מיד הרגיש שנזדמן לו זה עבור אחרים להעלותן עם חיבור תשובתו וק”ל. אך שמא ח”ו יש לטעות שיחטא במזיד כדי להתחבר עם אותן המדריגות להעלותן, כאשר פקרו המינים בזה. לזה בא הכתוב ואל יבא בכ”ל ע”ת אל הקודש, ור”ל כי יש י”ד עתים לטובה ויש י”ד עתים לרעה (קהלת ג), כי זה לעומת זה עשה וכו’. וז”ש וא”ל יב”וא בכוונה בכ”ל ע”ת הכולל גם עתים הרעים לעבור עבירה במזיד ח”ו, כדי שבזה יתחבר אל אותן מדריגות שם להעלותן א”ל הק”ודש. כי זה ח”ו כפירה גמורה. וכאשר שמעתי בשם מורי טעם הגון כי כשחטא בשוגג בלא דעת, אז יש תקנה בעושה תשובה בכונה שנותן בו דעת להעלותו. מה שאין כן כשחוטא בדעת, במה יתקנה. וזה פירוש הש”ס האומר אחטא ואשוב וכו’ (יומא פה ע”ב) והבן ודפח”ח.

אבל כשנזדמן שוגג, ואחר כך כשעושה תשובה יתחבר עם אותן מדריגות שבבחינת חטאו להעלותן. וז”ש בזאת יבא אהרן אל הקדש כשנזדמן בלא כוונה, ונקרא זאת, בזה יבא אל הקודש. וכמ”ש בפר בן בקר לחטאת, שהיא על השוגג וכו’, והש”י יכפר אמן נצח סלה ועד.

ואפשר שזה רמז ומעץ הדעת טוב ור”ע לא תאכלו (בראשית ב, יז), שהוא לשון יחוד וזווג כמו אכלה ומחתה פיה (משלי ל, כ) והבן. ואפשר שזהו פירוש הפסוק ג”כ ויאמר האדם האשה אשר נתת עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל (בראשית ג, יב), ודרשו חז”ל ואוכל עוד (ב”ר יט, יב), והוא תמוה. ולפי הנ”ל יתפרש כך, כי נודע כי האשה ממקום השכחה ואדם זכר מעולם הזכירה. כמ”ש בכתבים ענין הלומד ושוכח, הוא מעלמא דנוקבא יעו”ש. וז”ש האשה וגו’ היא נתנה לי, וא”כ הוי בלא דעת, כי מקום השכחה הוא בלא דעת, ואז ירד אדם למדריגתה, וז”ש אשר נתת עמדי. ומעתה יש תקנה, ואוכ”ל, בדעת מכוון להעלות המדריגה שהיה בלא דעת, וכאמור. והש”י יכפר.