העורך Editor

Against Listening to Music on a Fast Day

Rabbi Moshe Deri shlita in an essay in some periodical notes this violates the Rambam in Hilchos Ta’anis 1:14 (duplicated in Shulchan Aruch O. C., end of 568):

כל השרוי בתענית בין שהיה מתענה על צרתו או על חלומו בין שהיה מתענה עם הצבור על צרתם הרי זה לא ינהוג עידונין בעצמו ולא יקל ראשו ולא יהיה שמח וטוב לב אלא דואג ואונן כענין שנאמר מה יתאונן אדם חי גבר על חטאיו…

It’s called reading between the lines.

This applies to today’s commemoration of צרתם, as well. And “happiness” certainly implies music, see Gittin 7a.

This stricture against music also includes the ill who aren’t fasting (There is no verse commanding preservation of Simcha like there is וחי בהם to command preservation of life).

Ta’anis Esther is different, however, because it’s not a day of sadness at all, see Shulchan Aruch O. C. 686:12 and Mishna Berurah, אכמ”ל.

Learning Torah Lishma or Plain Not Learning at All?

Rabbi Dovid Lichtenstein has a new podcast out, titled “The Great 250 Year Machlokes about Torah Lishma“. I didn’t listen at all (I prefer reading text), but here’s something related.

The Gra’s Remez commentary on Esther 8:6:

יש שתי מדות רעות, אחד, שאדם לומד בפניות, והוא הבל וריק, וזה שנאמר ותם לריק כחכם, כי הוא לומד כל ימיו והכל לריק. והשני, שלומד לשם שמים ואחר כך אינו לומד כלל, ועל זה אנו מתפללין לא ניגע לריק, דהיינו נגד הלומד בפניות רעות, ולא נלד לבהלה, הוא נגד הלומד במחשבה טובה ואחר כך פורש, וזהו לבהלה…

There originated at some point a common expression among Chassidim themselves for those among their number who stopped learning: “He started learning Torah Lishma…”