סוף סוף! ועדת פיקוח לזמרים
מתוך החדשות:
עולם המוזיקה החסידית התבשר בימים האחרונים על הקמת וועדה חדשה תחת הכותרת ‘שירה כהלכה’ שתהיה בפיקוח המגיד מישרים רבי שלמה לוינשטיין ממשמרת הקודש והחינוך ורבי אהרן וגשל מרבני ישיבת ‘נתיבות חיים’ בבית שמש.
במכתב של גדולי ישראל נכתב: “כבר עוררו גדולי ישראל כנגד אירועי זמר למיניהם שאין רוח חכמים נוחה מהם. הדבר ברור כי אין לקיים ולהשתתף באירועי זמר לבנים ובנות יחד אף אם נעשים בהפרדה גמורה, שזו פרצה חמורה ביותר בקדושת ישראל, ודין אחד לכל המקומות בכל הארץ ללא יוצא מן הכלל. (מלבד אירועים בבתי כנסיות המתקיימים בהפרדה מוחלטת)”.
גדולי ישראל מדגישים “כי כמו כן ברור הוא, שאיסור חמור לזמרים להופיע בפני נשים, ולצורך כך הננו ממנים את הרבנים הגאונים רבי שלמה לוינשטיין שליט”א ורבי אהרן וגשל שליט”א לחברי ועדת ‘שירה כהלכה’ למען קדושת המחנה, שיפקחו על כל הנ”ל”.
ל’בחדרי חרדים’ נודע כי מי שנעדר מהרשימה של המינוי הוא המפקח על המוזיקה רבות בשנים העסקן מוטק’ה בלוי.
בסיום המכתב גדולי ישראל יורדים לפרטי פרטים וכותבים “והננו בקריאה לזמרים ולמפיקים, להתחייב בפני הועדה הנ”ל לפעול לפי הכללים שיקבעו על ידם, ויהי נועם השם עליהם ותבוא עליהם ברכת השם”.
גדולי ישראל מזהירים את הזמרים והמפיקים בעולם המוזיקה החסידית כי “כל מי שיופיע שלא לפי הכללים הנ”ל, אין להזמינו או לכבדו לשיר בשום אירוע, ואין להתקשר איתו או עם משרד ההפקה המייצגו, לצורך קיום אירועים. ויה”ר שנזכה להשראת השכינה בקרבנו אין פרץ ואין יוצאת ואין צווחה ברחובותינו”.
למכתב הצטרפו גדולי וזקני הדור: ראש הישיבה הגר”ד לנדו, רבינו ראש הישיבה הגרמ”צ ברגמן, ראש הישיבה הגרב”ד פוברסקי, מנהיג עולם התורה ראש הישיבה הגרמ”ה הירש, עמוד ההוראה הגר”י זילברשטיין, ראש ישיבת תפרח הגר”א פילץ, ראש ישיבת שכר שכיר הגר”א לוי, ראש ישיבת מאור התלמוד הגרא”י קוק, ראש ישיבת קול תורה הגרמ”י שלזינגר, ראש ישיבת גרודנא באר יעקב הגר”צ דרבקין, ראש ישיבת קול יעקב הגר”י עדס, ראש הישיבה הגר”ש שטיינמן וראש ישיבת חברון הגר”ד כהן.
הר הבית נקרא בתורה בית השם! – הרב אלישע וולפסון
בפרשת משפטים אנחנו מְצֻוִּים לעלות לרגל שלוש פעמים בשנה וגם להביא ביכורים לבית המקדש.
תכלית המצווה היא לעלות עם הביכורים לעזרה, לתת אותם לכהן ולהשתחוות שם. אולם ברגע שהביכורים הגיעו להר הבית, נעשתה המצווה אם כי לא כהלכתה, שכן כל הר הבית קרוי מקדש.
כך המשנה במסכת ביכורים שואלת: וּמִנַּיִן שֶׁהוּא חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן עַד שֶׁיָּבִיא לְהַר הַבַּיִת?
ועונה: שֶׁנֶּאֱמַר: “רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה’ אֱלֹהֶיךָ”.
ועל כך כותב הפני משה בפרושו על הירושלמי: “שמשהביאם להר הבית נתקיים תביא בית ה’ אלהיך.
הר הבית כולו נקרא מקדש והדבר בא לידי ביטוי רעיוני וגם הלכתי.
כשאנחנו עולים להר הבית אנחנו באים לבית ה’, למקום השכינה.