לאן ברסלב צריכים להגיע בראש השנה

שמעתי שיש חסידי ברסלב שלא ילכו השנה לאומן כעת שהוא שעת סכנה (איני בקי בפרטים כדי לשער כמה סכנה). ויש להתבונן בעצם הענין. עיין לקו”מ ח”א תורה ס”א שצדיק הדור בחינת אבן השתיה. וע”ש סק”ז שמקשר מה שנוסעין על ר”ה לצדיקים וכו’, ועיין ביאור הליקוטים שהאריך ששם מקום הצדיק באמת (אם הבנתי). (אבל לא שיכנסו עד לשם חלילה, ודי בהבטה כמו בתפילה על הציון!)

הנה, אסור לעשות מרכז התורה בחו”ל שנא’ כי מציון תצא תורה, ציון דייקא (עיין היטב ברכות ס”ג א’-ס”ג ב’). והמסורת האמתית של ברסלב היא *נגד* יציאה מארץ ישראל לאומן לבני א”י, והרב אברהם בן רבי נחמן חזן צעק שרבינו נמצא בכותל המערבי (בבחינת שיירים דהר הקודש). אגב, “הכותל המערבי” האמתי של בהמ”ק הלא הוא בתוך הר הבית

יחסית למקו”א בחו”ל י”ל שאומן עדיף (וכל קברי הצדיקים בקדושת א”י קצת, לקו”מ ק”ט), אבל לצאת מא”י בעצמה – “ארץ ישראל הזאת בפשיטות עם אלו הבתים והדירות (ואמר בלשון אשכנז בזו הלשון איך מיין טאקע דאס ארץ ישראל מיט דיא שטיבער מיט דיא הייזער)” – אל “בחינת א”י” בלבד?

וז”ל לקו”מ תנינא ס”ז:

והנה מה שעבר אין, כי כבר נשרף בית מקדשנו. אך כעת, שהשם יתברך מצפה לשוב אלינו ולחזר ולבנות בית מקדשנו, ראוי לנו שלא לעכב, חס ושלום, בנין בית המקדש, רק להשתדל בבנינו. על כן מאד צריך לזהר לקום בחצות, להיות מתאבל על חרבן בית המקדש, כי אולי בגלגול הראשון היה הוא הגורם שיחרב הבית המקדש, ואפילו אם לאו, אולי הוא מעכב עתה בנין בית המקדש, ונחשב גם כן כאלו הוא גרם להחריבו.

ולפי סברא זו, למי שמכיר שתקופתנו מיוחדת ויש לה קשר לא”י, אזי לא מספיק לקום בחצות בלבד אלא לעשות פעולות, כי לכל דור הנהגה אחרת, כמ”ש שיחות הר”ן סי’ ר”מ.

וכבר הוכיח הרב י”מ מורגנשטרן שליט”א שרבי נתן שטרנהארץ נסע לא”י בזמן שידע שלא יוכל להיות בציון באומן בר”ה, וכן הביא מסורת מרבי נחמן מברסלב שעתיד להיות לו “קבוץ” בא”י, והלשון משמע קצת דהיינו נמי לענין ר”ה.

ועיין בקשר שבין ר”ה וא”י בלקו”ה הל’ סעודה ד’ ז’.

The Recent Israeli ‘Central Bureau of Statistics’ Survey: A Personal Account

Based on a recent conversation with a friend:

Instead of trying to reach everyone, and getting little participation, this time they decided to ask only the 700,000 people who came up in a lottery.

As for halacha, their questions don’t seem to violate the transgression of counting the Jewish people (“Errors and Omissions Excepted”). One “Negef” may have been enough. And anyone who answers enough questions gets a coupon for 75 Shekels (but more on that later).

First, they start by calling your number. Unlike past surveys, this one is not optional. You may decline to assist central planning schemes for the great privilege of paying them a 500 Shekel fine (in addition to all the Corona fines…). The good news is you can say what you like; no law against lying (we can rest assured they will zealously guard our private info as well as always).

If you give them the runaround, they actually knock on your door in person. (Knowledge is power so the State here graciously exempts itself from its own self-imposed privacy restrictions in all its other interactions with citizens.)

They will tell you it takes 20 minutes by phone; it’s more like an hour. As an independent worker, my friend says he makes more than that amount in an hour of honest labor.

Since the lottery includes minors, the parents must answer in their stead. Who has more young children on average? Observant Jews. And you only get the coupon if you insist on answering online. So, you must have internet access plus a phone with SMS messaging for verification (no alternatives enabled). Who has less internet and\or smartphones? Observant Jews. And then you need to visit the subsidized stores in holy shopping malls and the like to redeem your consolation prize for forfeited labor. Who does this handicap? Again, observant Jews.

So, while being singled out for forced labor helping the enemy’s intelligence gathering, the “compensation” is not distributed equally. So, less welfare, right?

הצדק אמור להיות קבוע וידוע

חוק ולא יעבור

יהודה סגל –  ב’ אלול ה’תשע”ז 24/08/17

הלא בכל ישיבת הכנסת, בעוונות הרבים, יושבים אנשים הנקראים “מחוקקים” על מדין כאילו רק אתמול נברא אדם על האדמה. ספרי, סליחה, ספריות (!) ה”חוקים” הקיימים משתנים ומתוקנים שוב ושוב ללא הרף. לכן יש עו”ד המתמחים בתחומים שונים, ולא כל עו”ד בקי באותה המידה, כמובן.

בפרשת השבוע אנו קוראים בתורה “שפטים ושטרים תתן לך בכל שעריך… צדק צדק תרדוף”. על זה אנו מתפללים שלושה פעמים ביום, “השיבה שופטינו כבראשונה”. טרם זכינו לכך: “ויקו למשפט והנה משפח לצדקה והנה צעקה”. הבה נעמוד על חלק אחד ממשמעות החוק והצדק ע”פ התורה הקדושה: הקביעות.

אחת התכונות הנשכחות בימינו של הצדק הינו פרסומו. הצדק אמור להיות גלוי וידוע לכל העמים. המילה “חוק”, כמשמעות חקיקה בסלע, מביעה גם קביעות בל תשונה. אם החוק מתאים לצדק, הוא אף בכלל “חקים צדיקים”. אם לאו, בחוק התורה הוכרע: “ובחקתיהם לא תלכו“.

בדומה לכך, מוצאים אנו בהמשך, בפרשת מלך ישראל – זה הלגיטימי: “והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים הלוים“.

כלומר, מלך ישראל נצטווה לכתוב לעצמו ספר תורה ע”פ העותק שבידי הכהנים, כדי לשמור על אמינות. שהמלך לא ימציא תורה חדשה. אפילו נביאי אמת אינם רשאים לחדש דבר במשפטי התורה.

לפי דעה אחת בראשונים גם כלל “דינא דמלכותא דינא” (אשרור תוקף חוקי המלכות בהלכה) נאמר רק בנוגע לחוקים ישנים ומפורסמים. דהיינו, חוקים חדשים וגזירות אד-הוק אינם בעלי תוקף דיני. בידינו משפט קולע למטרה. המשפט הבא נשמר מתקופה שעוד ידעו גויי הארצות חוקים מעטים במספר ופשוטים להבנה (גם אם לא תמיד צודקים באמת): “אי ידיעה של החוק אינה פוטרת”.

כיום לא ניתן בכלל להכיר את כל חוקי המדינה הרבים! הלא בכל ישיבת הכנסת, בעוונות הרבים, יושבים אנשים הנקראים “מחוקקים” על מדין כאילו רק אתמול נברא אדם על האדמה. ספרי, סליחה, ספריות (!) ה”חוקים” הקיימים משתנים ומתוקנים שוב ושוב ללא הרף. לכן יש עו”ד המתמחים בתחומים שונים, ולא כל עו”ד בקי באותה המידה, כמובן.

“מנהג הסוחרים” או “מנהג המדינה” גלויים לכל ממילא, אך נתונים לשיפוט יחידני בכל מקרה מזדמן. ובראש הפירמידה, נמצא הבג”ץ המרשה לעצמו להגדיל “צדק חברתי”. מה זה בדיוק? מונח שמתרחב ומתפרס לאורך הזמן בכל כיוון אפשרי: “הכל שפיט”.

חוקים מתניידים נושאים עמם גם כן נזק כלכלי בל ישוער. מדוע? משום שהמשק מונע ע”י יזמים. מה עושה יזם? הוא צופה ביקוש עתידי לאיזה מוצר, מסתכן בהשקעה כעת, ומבקש למלא ביקוש בהיצע בבוא יומו. אם היזם מתברר כצודק בהשערת מידת הביקוש – ואינו עושה טעיות נוספות בדרך – הוא גם מרוויח. ניבוי העתיד הוא דבר מסוכן מטבעו, אך כאשר נוסף לכך אי-ודאות חוקתית בסיסית, מלאכתו נעשית בלתי אפשרית.

יעזור שופט כל הארץ ונזכה לשובם של שופטי צדק, “מדינת חוק” אמת, “קריה נאמנה מלאתי (מלאה) צדק”, אמן ואמן!

[מתוך אתר מהדריניוז – שנעלם]