הרב חיים אינהורן מתראיין בפודקאסט ‘על המשמעות’ – עיסקת חטופים

עיסקת חטופים במבט הלכתי: “יש להטיל אחריות פיננסית אישית על מקבלי ההחלטות” | הרב חיים איינהורן

Premiered Feb 13, 2025

בפרק זה של הפודקאסט “על המשמעות” עו”ד תמיר דורטל מארח את הרב חיים איינהורן, חוקר הלכה בארגון “תורת המדינה”, לשיחה מרתקת על עסקאות חטופים וההשלכות שלהן. הרב איינהורן מציג גישה חדשנית ומעוררת מחלוקת, המשלבת בין עולם ההלכה לעולם הכלכלה. הוא טוען כי יש לבחון עסקאות חטופים לא רק דרך הפריזמה הרגשית, אלא גם דרך חישוב כלכלי קר ורציונלי, הכולל “ביטוח” לנזקים העתידיים כתוצאה משחרור מחבלים.

הרב איינהורן פורש את משנתו, תוך שהוא מתייחס לסוגיות הלכתיות, למקורות היסטוריים ולדמויות רבניות בולטות כמו הרב עובדיה יוסף והחזון איש. הוא מציג את “המשוואה” של עסקאות חטופים: האם הרווח (שחרור חטופים) גדול מההפסד (שחרור מחבלים, סיכון לחטיפות נוספות, הרוגים ופצועים)? הוא טוען כי לעיתים קרובות, “המחיר” הכבד של עסקאות אלו, אינו מצדיק את הרווח המיידי. הוא מציג את הרעיון של אחריות פיננסית אישית של מקבלי ההחלטות, כדי להוסיף מימד של שיקול דעת רציונלי לתהליך.

האזינו לפרק וגלו: מהם הכלים ההלכתיים והכלכליים לבחינת עסקאות חטופים? האם ביטוח לנזקים יכול למנוע עסקאות הרסניות? מהם הסיכונים הכרוכים בתמריץ שנותנות עסקאות אלו לארגוני טרור? הצטרפו לדיון מרתק, שעשוי לשנות את האופן שבו אתם תופסים את סוגיית החטופים.

להאזנה \ צפייה ביוטיוב…

re: How To Control Someone Who Cannot Listen To Reason (Including Yourself)

To continue yesterday’s point…

Benayahu ben Yehoyada Shabbos 119a:

שם תבלין אחד יש לנו ושבת שמו. לא דבר שקר חס וחלילה, אלא התבלין הוא ההארה של קדושת שבת הנמשכת בשבת על התבשיל גם כן על אשר נתבשל לכבוד שבת, וההארה זאת נקראת שבת, כי היא נמשכת מקדושת השבת, ונרמזו התבלין באותיות שבת במילוי שלהם כזה שי”ן בי”ת תי”ו, דהמילוי עולה תפ”ו ועם כולל ששה אותיות המילוי עולים מספר תבלין, ובזה יובן בס”ד [שמות ל”א ט”ז] ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת, פירוש כדי לעשות את השבת הם התבלין שנקראים שבת שהם לא יהיו אלא רק אצל שומרי שבת, או לעשות את השבת, רצונו לומר תבלים הרמוזים באותיות שבת כאמור, ונראה לי בס”ד הטעם שהארת השבת שהיא התבלין נרגשת בריח, שיהיה התבשיל ריחו נודף, והוא כי אמרו רבותינו ז”ל השבת הוא מעין עולם הבא כי בו נמשך נועם הבינה שה”ס עולם הבא, וידוע כי בגן עדן אין אכילה ושתיה אלא נזונים מן הריח הטוב דוקא, ולכן הארת השבת השורה על התבשיל נרגשת בריח שיהיה ריחו נודף.

ונמצא מן התבשיל של שבת אשר ריחו נודף אצל ישראל שומרי שבת דוקא, יש הוכחה שהשבת לנו הוא ולא לזרים, ועל כן תמצא זה הרמז באותיות תבשי”ל שהם נקראים למפרע ל”י שב”ת, רצונו לומר מן התבשיל מוכח שהשבת הוא לי ולא לזרים, ושמעתי מעשה שהיה בדורות הקדמונים פה עירנו בגד”ד יע”א, יהודי אחד המיר דתו לדת ישמעאלים אצל הממשלה, וכפי דתם לא תתקיים המרתו אלא עד שיבא חכם היהודים שבעיר וידבר עמו בינו לבינו באיזה דברים שירצהו לחזור בו, וכאשר זה ישמע דברי הרצויים של החכם ויסרב ולא יקבל דברי החכם, אלא רק להמיר אז תהיה המרה שלו חזקה שאינה תלויה בשום אונם וסיבה, אלא נמצא שהוא אוהב דתם מלב ונפש, ואותו היהודי בא אצלו החכם שבעיר וידבר עמו כמה דברים יקרים וטובים למשוך לבו לדת ישראל ולא יכול, אלא זה עודנו עומד במרדו להמיר, וקודם שנסתלק החכם בא יהודי אחד שהיה חבר של זה, והוא יודע בו שמקטנותו ערבים לו הבצים של שבת אשר מניחים אותם על חמין של קדירה, ואוהב לאכול בכל שבת שבעה ושמונה בצים מחמת שערבים לו הרבה, ויגש אליו ויאמר לו אם תמיר מה תעשה בשביל הבצים של שבת, כי זה הערבות של הבצים לא תמצא אלא אצל היהודים שומרי שבת, ודבריו של זה תיכף יעשו פירות בלב זה האדם וחזר בו מן ההמרה בשביל הבצים של שבת ע”כ.

 

Why and How the IDF Refuses to Learn Lessons (Ever)

Courtesy of Chananya Weissman’s newsletter:

The following is an English translation of a Facebook post by Amit Tzur, a former Givati commander, which was published and brother of Adi Tzur, a Golan fighter from Battalion 51 who was killed on the morning of October 7 defending Kibbutz Kissufim. His original Hebrew post is available here and was republished at his request in the pro-state My Israel group here.

I do hope the statists take the next step and fully wake up. Here is the post:

Who believes the IDF that 7/10 won’t happen again?

I love the IDF.

Not its leadership, not its rotten system.

The fighters. The ones who throw 40 kilos of equipment on their backs and go into battle, because they have no choice.

Those who didn’t wait for orders from the failed command on 7/10 – but stood up alone, took up arms, fought until the last bullet, died with their finger on the trigger.

I love them.

I admire them.

But the truth is that the IDF doesn’t love them back.

Because if it loved them, it would truly care for them.

If it loved them, it wouldn’t send them to die for nothing, time after time, with the same mistakes, with the same negligence, with the same empty words of “we will learn lessons.”

How many of you believe the promise that there won’t be another 7/10?

I don’t believe it.

Since 7/10, I’ve seen the same Commanders, with the same attitudes.

I see the same people who prevented soldiers from firing until 7/10 because “it was not clear whether there was permission,”

still sitting in their positions.

I see the same system that rewards those who lower their heads and survive in it – not those who fight.

I see the same IDF, the same weak command, which preserves culture and does not instill anything, with the same excuses.

And I do not buy this story again.

“We will learn lessons” – words that are poison in the veins.

They told me this when Adi fell.

They told the parents of the soldiers who died yesterday.

They said this after the Tse’elim disaster. After the APC disaster. After every fiasco that led to more blood being shed for nothing.

But these lessons are not really learned – because this entire system is based on self-deception.

• How will you learn lessons if the same people who caused failures are promoted to more senior positions?

• How will it change, if the ones who need to change are exactly those who enjoy the situation as it is?

• How can we believe if even the IDF itself doesn’t really believe in itself?

I write this as someone who paid the heaviest price.

I know how this system works.

I served as a commander in Givati, I commanded dozens of soldiers – without any officer ranks at all.

I went to the 1st Battalion because I wanted to change.

I wanted to be one of the commanders who would fight to make the IDF better.

But there I realized that this system doesn’t want to change.

That it prefers to promote those who know how to play the game, not those who are truly capable of leading.

I left.

Not because I was afraid of the responsibility – but because I knew I had no intention of taking part in this failed experiment.

And then they reprimanded me.

The commander who told me it was irresponsible, that I didn’t understand how things work –

is now the Major General of the Southern Command.

Today he is the man who presided over one of the greatest collapses in Israel’s military history.

And I ask myself – who really should have been reprimanded?

Who really didn’t deserve to command soldiers?

How many more like him are climbing to the top, and not because they are good – but because they know how to survive?

How many more soldiers will die before they realize that the problem is not with the people on the ground, but with those who lead them?

The IDF is not a class. It is not a graduation ceremony. It is not a three-year summer camp.

It is an army. And people die in it.

It is not an exciting training course for parents, it is a place where the lives of soldiers depend on people who are not worthy of leading them.

Every time someone tells you that the IDF will learn lessons, ask yourself:

When was the last time you heard that sentence – and how many soldiers have died since then?

I don’t believe the IDF when it says that 7/10 will not come back.

And you?

I am not against the IDF.

I am against the lie that the IDF tells us, and tells itself.

The problem is not the fighters. Not those who are there in body and soul.

The problem is those who manage them – and the problem is that there is no one to stop them.

What can be changed?

They will tell you “It is impossible to know how a commander will function in the moment of truth”.

I say – that is simply a lie.

Because it is possible to know.

It is possible and necessary to test command under pressure, to test who is worthy of leading and who freezes in the moment of truth.

But this does not happen, because there are those who do not want this to happen.

• There are those who prefer to choose commanders based on obedience and not on ability.

• There are those who want to preserve a system in which those who are good at communications – advance, and those who are really good – burn out along the way.

• There are those who believe that the problem is that we do not have enough soldiers, and not that the soldiers we do have are managed in a way that leads to unnecessary death.

Command must be more mature, stronger, more real.

The command will test him under pressure and will not wait for the moment of truth to reveal that he was not worthy of his position even for a single day.

Because the lives of our soldiers should not be a trial by fire.

Because the phrase “we will learn lessons” is not an excuse when soldiers die.

And these are not magic words that are enough to be said.

The army learns the same lessons too many times and yet it is the organization that most often uses this promiscuous phrase.

I know how it works. I saw it happen. I lost my brother because of it.

I don’t believe the IDF when it says that the 7/10 will not come back.

הר”י זילברשטיין נגד העסקת שבחי”ם

מתוך אתר JDN מיום י”ב שבט (ערכתי חלק מהחנופה וכו’):

בשבועות האחרונים הגיעו למעונו של הרב זילברשטיין קרובי משפחתו של אחד שערך שיפוצים בביתו, ושכר קבלן ‘ערבי-ישראלי’ שהביא פועלים לעבוד בביתו, והללו עבדו גם בשעות הלילה.

השכנים, שחשדו שמדובר בשבחי”ם, התלוננו לרשויות, ואכן המשטרה הגיעה וגילתה כי הוא מעסיק ומלין שבחי”ם. הפועלים נעצרו יחד עם בעה”ב, הדירה נסגרה לחודש, ונפתח הליך משפטי נגדו.

בני המשפחה ביקשו ברכה ועצה עבור אותו קרוב משפחתם, כיצד לצאת ממצב ביש זה. אך הר”י זילברשטיין התפלא, והחל להשמיע דברי תוכחה קשים:

“הוא צריך ברכה? הוא צריך כפרה! ולא סתם כפרה, אלא כפרה גדולה! הרי המצב הבטחוני כל כך מתוח בעם ישראל, ובקושי רב מותר להעסיק ערבים שיש להם אישור בטחוני והיתר שהיה, כי גם אלו צריכים רחמי שמים מרובים שלא יזיקו. אבל מי שמעסיק שבחי”ם, כמעט צריך לברך הגומל שלא ביצעו פיגוע בינתיים, שאז היה נימוק בכלא שנים רבות… וכי בשביל בצע כסף הוא מפקיר את הציבור כולו לסכנה נוראית?! הרי נאמר בתורה ונשמרתם מאד לנפשותיכם”…

לאחר כמה ימים שבו קרובי המשפחה ועדכנו, כי התברר להם שבאמת לא ידע בבירור שהם שבחי”ם, אלא סמך על הקבלן, אמר להם הרב: “גם אם הוא לא ידע מראש מי הם הפועלים, בכל זאת היה מוטל עליו לעמוד על כך ולדרוש ולברר שלא יהיו אלה מחבלים בתחפושת של פועלים”.

כמובן, אין חובה להאמין שהסיפור היה, אבל ההוראה אמת.