Sefer ‘Kibbutz Galuyos’ by Rabbi Chananya Weissman

How Can I Bash Israel While Urging Jews to Move There?

It’s not a contradiction; it’s the Torah truth

Today at 4PM Israel time, and every Wednesday at this time, is my weekly Torah class. The new Zoom link to join the live class is below. If you previously registered for the classes, you must use this new link.

https://us05web.zoom.us/j/82043721443?pwd=Ido6V2cqkBNIkvXoxdoq51TBhVbWVK.1


Despite Eretz Yisrael’s central place in the Torah and Jewish life, the issue of living there before Moshiach comes has become a matter of great controversy within Torah-minded circles. There are typically two stereotypes when it comes to this question:

1) The aliya cheerleader

2) The three oaths fundamentalist / Israel basher

The aliya cheerleader relentlessly promotes aliya for one and all, touts both the spiritual and material benefits of life in Israel, reassures his audience that the difficulties of moving to Israel and living there are manageable and often overblown, and warns that the diaspora is bound to become increasingly inhospitable, to put it mildly.

With few exceptions, the aliya cheerleader also tends to be a pom-pom-waving Zionist, who celebrates Israel’s every achievement, no matter how secular (Olympic medals, Nobel Prizes, Eurovision Awards, hi-tech startups, and even being abomination friendly), reveres the IDF with every fibre of his being, staunchly defends Israel and the IDF against all criticism, falls head over heels for any gentile who expresses “support” for Israel (even so little as Israel’s “right to exist” and “right to defend itself”), collaborates with Christian missionary “friends” seeking a stronger foothold in our land, and loathes no one on earth more than Jewish brothers in black hats who have antipathy toward the state and are unwilling to “serve” in its Torah-trampling army. (Genocidal terrorists are a distant second.)

When the state commits atrocities against its own people, such as violently throwing them out of their homes and giving away their land, persecuting citizens and soldiers who defend themselves from attacks, kidnapping and imprisoning Jews without due process, torturing confessions out of innocent people when they need a “Jewish terrorist” (Amiram ben Uliel), the Ringworm affair, the Yemenite Children affair, giving land and weapons to our external enemies, sending soldiers to battle under suicidal rules of engagement, refusing to decisively win a war even when victory is there for the taking, and so much more — the aliya cheerleader shakes his head in dismay, blames it all on leftists, the deep state, and American pressure, and then goes on waving his pom-poms the same as before.

Nothing will change his relationship with the state. No matter how much he is betrayed and abused, the aliya cheerleader will go on waving his pom-poms and the double-pyramid flag with unwavering devotion, while generally covering up or blithely explaining away the dark truths about the state. He has no choice, since otherwise he cannot effectively promote aliya.

The aliya cheerleader is intellectually dishonest.

The three oaths fundamentalist may or may not believe that a single cherry-picked Torah source taken wildly out of context and blown way out of proportion justifies an entire ideology that prohibits Jews from returning to Eretz Yisrael in large numbers and living under their own governance before Moshiach comes.

The vast majority of people who cite these oaths as a reason for remaining in galus — if not THE reason — have absolutely no interest in the Torah’s actual position on the subject, because they want to stay in galus no matter what, and conveniently latch on to whatever supports their choice after the fact. Like so many others who play this game, they are not actually searching for guidance from the Torah and subjugating themselves to Hashem’s will, but hijacking the Torah to suit themselves, while giving off the appearance of religious devotion.

The three oaths fundamentalist is also intellectually dishonest.

This is why he will further justify his position by bashing not just the un-Jewish state, but everything about life in Eretz Yisrael. He delights in this with the same passion as the worst Jew-haters, seizing every opportunity to defame not just the ruling class, but good sincere Jews who resettle the land and make the best of it. The three oaths fundamentalist also shares the Jew-haters’ total lack of nuance and intellectual honesty, penchant for hypocrisy and double standards, lack of critical thinking skills, odious disposition, and even vulgarity.

Then there are those who break stereotypes, who are intellectually honest, and care far more about what the Torah actually teaches than the social approval of a community of clones and drones who are supposed to think alike, or pretend to.

I strongly believe that, barring exceptional circumstances, all Jews should move to Eretz Yisrael or at least seriously aspire to at the earliest feasible time.

I also strongly believe that the founders of the un-Jewish State of Israel were, for the most part, extremely wicked people, and those who continue to rule the land are Erev Rav, who are waging physical and spiritual war against the Jewish people from within, while using their perceived status as representatives of the Jewish people to incite hatred against actual Jews, especially Torah-observant Jews, around the world (as if our enemies need any encouragement).

I strongly believe both of these statements because both of them are true and well-grounded in the Torah. They do not contradict each other.

Continue reading…

From Chananya Weissman, here.

Imported Oppression: ‘Because Everyone Else Jumped Off a Bridge…?!’

If Other Governments Do It, Why Shouldn’t We?

Tuesday, April 29, 2025

Tariffs are not a model to follow.

“If tariffs are so bad for an economy,” asks a popular meme making the rounds these days, “then why do 170 countries have tariffs on American goods?”

Implicit in the question is a dubious assumption, namely, that the governments of those 170 countries would never do anything that didn’t make good sense for their people.

Are you kidding me?

Sometimes, government officials consult the best and most objective experts, carefully weigh the evidence in the scales of justice, and then thoughtfully and magnanimously do the right thing for everybody. They may even ask the Almighty for guidance along the way. I just can’t remember the last time they conducted their business in this fashion.

Government officials usually slop some grease on the squeaky wheel and accept a little campaign grease in return. Bismarck warned us more than a century ago, “To retain respect for sausages and laws, one must not watch them in the making.”

Who do you suppose lobbied those 170 governments for tariffs against American goods? I can assure you that it wasn’t “the masses.”

Public choice economists explain this in terms of “regulatory capture,” when politically connected industries steer policy to serve themselves. The costs are spread thin across millions of people, while the benefits land on the few who lobbied for them. As the late Murray Rothbard put it, if you want to know who pushed for something, just ask, Cui bono?

In a recent year, the European Union as a bloc tariffed US wine at about twice the rate per bottle than the US taxed imports of European wines. This means consumers on both sides of the Atlantic are paying more for wine than they would if there were no tariffs at all.

As an average wine drinker, I bristle at the thought, but I don’t imbibe enough to make it worth my time to write my congressman a letter, let alone buy a plane ticket to Washington to accost him in person.

Likewise in Europe, who do you think hires the lobbyists in Brussels? The winemakers, not the consumers.

Continue reading…

From FEE, here.

חברת ‘שטיבל’ תייצר סולת כשרה וטהורה למקדש

בעוד שנה מהיום, תספק שטיבל מוצרי מדף של סולת ארץ-ישראלית מהתבואה של השנה החדשה, כשרה למנחות ולשתי הלחם

מקור ראשון

כ”ט בסיון ה׳תשפ”ה 25.06.2025 | 20:38

בחברת טחנות הקמח זיהו לאחרונה התעניינות בסוג הסולת המסוים הדרוש לצורך המנחות במקדש – ויחלו בייצורו מהשנה הבאה

צביה סביר מכפר זיתים שבגליל התחתון עוסקת כבר שנים בפענוח אופן ההכנה המדויק של המנחות במקדש. חלות שתי הלחם עלו לאחרונה לכותרות בעקבות הנפתן בשטח עזרת המקדש בהר הבית בחג השבועות, אולם סביר עוסקת בתחום הזה כבר שנים ארוכות לצד עוד כמה דמויות בודדות שלהוטות לעניין.

במסגרת מאמציה לשחזור אופן הכנת הסולת הדרושה למנחות, עומדת סביר זה שנים בקשר עם ראשי חברת טחנות הקמח “שטיבל”. המגעים בין הצדדים הללו הביאו לקבלת החלטה בחברה בשנת 2019 לרכוש ציוד שיאפשר הכנת סולת כשרה וטהורה למזבח, סולת בתהליך יבש, אם כי בפועל הדבר לא נוסה עד לחודש האחרון.

בדרך כלל עוברת החיטה לפני טחינתה תהליך הלחה, אולם פעולה כזו מגדירה את הסולת מבחינה הלכתית כ”מוכשרת לקבל טומאה”, ואילו לצורך מנחות המקדש נדרש דווקא תהליך יבש. מבחינה מקצועית הדבר מסבך את מהלך העניינים והופך את הפקת הסולת למורכבת יותר, אולם בשטיבל זרמו עם “שגעונותיה” של סביר והקימו כאמור קו ייצור שמאפשר גם הפקת סולת “יבשה”.

בדרך כלל מייצרים סולת רק מ-3-5% מכלל הגרעין, אחרת הדבר עלול לפגוע באיכות שאר הקמח המופק מהחיטה. העובדה הזו, כמו גם חוסר הוודאות הכללי בנוגע לתהליך הפקה שטרם נוסה עד כה כראוי – גורם לכך שכדי להפיק את עשרת הקילוגרמים לצורך התרגול השנתי של שתי הלחם שמקיימים ארגוני המקדש, נדרש לא פחות מחצי טון חיטה. בדרך לא דרך ובלא מעט מסירות סביר אכן הצליחה להשיג השנה חצי טון חיטה אורגנית, ולהביא אותה לחברת שטיבל. מסיבות הלכתיות היה צריך לוודא שמדובר בחיטה שגדלה בארץ הקודש. בסופו של דבר נשלחה כנראה ברכה משמיים, ומחצי טון החיטה שסיפקה סביר הופקו ארבעים קילוגרמים של סולת. סביר סיפרה על כך בהרצאות שהעבירה – ובמהרה הוצפה שטיבל בפניות רבות של גורמים נוספים שהביעו עניין בסולת ארץ ישראלית שכשרה למנחות ולשתי הלחם.

בשטיבל הסיקו מכך שקיים ביקוש לסולת המיוחדת הזו, ובישרו כעת לסביר שלאור ההתעניינות הגדולה קיבלו החלטה לפתוח קו ייצור כזה. החל מסביבות סיוון תשפ”ו, בעוד שנה מהיום, תספק שטיבל מוצרי מדף של סולת ארץ-ישראלית מהתבואה של השנה החדשה, כשרה למנחות ולשתי הלחם. במהלך השנה הקרובה יבחנו בשטיבל את המכשור הנדרש כדי להעלות את איכות החיטה הזו המופקת כאמור בהליך יבש. “חיטה חדשה תופחת פחות טוב”, מנמקת סביר את המורכבות בדרישה ההלכתית שמנחת הביכורים תוכן דווקא מהתבואה החדשה. “לא סתם כך כל הטחנות מיישנות את החיטה קודם לטחינה במשך שלושה חודשים. ובכל זאת בשטיבל התגמשו בעניין הזה. אנשי שטיבל הם אידיאליסטים גדולים ומכיוון שהם התרשמו שקיים שוק לדבר הזה, הם יספקו מלאי מצומצם – אולם כזה שבמידת הצורך יספיק למלוא התצרוכת השנתית של הסולת הדרושה למזבח שבמקדש, ותחשב טהורה”.

דוד פרידמן (פרידי), מנהל מחקר ופיתוח בטחנות הקמח שטיבל, איננו חובש כיפה ובכל זאת מעורה היטב בהיבטים ההלכתיים של מנחות המקדש. ספק אם בבתי המדרש השונים מעורים כמותו בפרטים ההלכתיים הקטנים הנוגעים לטהרת וכשרות המנחות. פרידי מסביר לקונית ש”הרעיון קיים, נבדק, צריך להשתפר, כאשר העיקרון הוא סולת שמבוססת על חיטה מקומית מסוימת, שנטחנת ומופקת בתהליך יבש לחלוטין”.

יש בכלל ביקוש למוצר כזה?

“אני לא יודע. אנחנו עוסקים בדברים מתוך אמונה ושליחות מקצועית. אנחנו לא מגיבים לביקוש לדברים שאינם, אלא יוצרים את הדברים המקצועיים שביכולתנו – ויוצרים לזה את הביקוש. זה מוצר שייצרו לפני אלפיים שנה. בטכנולוגיות שקיימות היום אנחנו מנסים לחקות מוצר שהיה קיים אז והרבה מאוד ממקורותינו עוסקים בו”.

אתם לאו דווקא דתיים, אז מה מביא אתכם לעשות צעד כזה בתחום שאפילו בשיח הדתי לא עוסקים בו כמעט?

“ארון הספרים היהודי איננו שייך לחלק מסוים בעם ישראל, למרות שיש המנסים להתגדר בבעלות עליו”.

אשאל אחרת: מה מביא חברה עסקית להשקיע במוצר שבמשך אלפיים שנה לא היה לו ביקוש?

“אנחנו חברה עסקית משפחתית שקיימת כבר מעל תשעים שנה ועוסקת בחזון. החברה מטפחת זן חיטה ישראלי. חלק מהישיבה בארץ ישראל הוא גם לטעת, לגדל שדה ולבנות בית. שטיבל מצאה לפני שנים זן חיטה ישראלי בעל תכונות טובות מאוד, והיא דואגת לזרוע אותו, ליצור ממנו קמח ייחודי מחיטה ישראלית שגדלה בשדות עידית בארץ ישראל ומשווקת אותו כמוצר”.

סולת כשרה למקדש זה מוצר שמשתלם כלכלית?

“לא. אבל אנחנו חברה משפחתית שיש לה גם תפיסת עולם, ואני מאמין שלאורך זמן זה יהיה כלכלי. חברות עסקיות ציבוריות חיות ממאזן למאזן. לחברות משפחתיות שפועלות כבר דור רביעי, יש יותר אורך רוח לפתח מוצר גם בלי תוצאות כלכליות מיידיות. צריך לתכנן לטווח ארוך, כי אם לא תתכנן לטווח ארוך לא תגיע לשם. אנחנו צריכים להיות קשורים לשורשים שלנו במקום. אנחנו רואים אצל הגויים את המקום המיוחד שיש למה שגדל אצלם, בארצם ובאזור שלהם.

“לעניין הסולת המסוימת הזו, אנחנו כרגע במערכת של ניסויים. אם רוצים להפיק אותה בסמוך לחג השבועות כך שתוכל לשמש לשתי הלחם או למנחת הסולת, קיימת בעיה של מועד הקציר, כי החיטה הטובה היא חיטה אפילה יחסית, חיטה שמבשילה מאוחר. ומכיוון שזה מוצר שצריך להיות מטופל במיוחד, כי באותה תקופה החיטה הכללית של ארץ ישראל עוד לא מעושרת ואנחנו רוצים שהדבר הזה יהיה כשר, צריך לטפל בכל הדבר הזה באופן נפרד ולייצר תהליך טכנולוגי שמאפשר זאת”.

פרידי מבהיר שבעניין הזה אין לשטיבל מה להסתיר, כי בתחום שהיה שרוי במשך אלפיים שנים בתרדמת טרם התעוררה עד כה תחרות מקצועית. הוא גם מבהיר שאיננו מביע עמדה על חידוש המקדש כיום. “‫עסקתי הרבה בענייני לחם הפנים ‫והמחקר שלו”, הוא מציין, “אבל לא מתוך כוונה להצטרף מחר ‫לבית גרמו”. בית גרמו, יש להסביר למי שאיננו מעורה במקורות, היתה המשפחה הממונה על הכנת לחם הפנים ושאר המנחות. “זה חלק מהלימוד שלנו”, מוסיף פרידי, “ואנחנו נשמח לשתף בו ‫גם את הציבור. מופיעים במקורות תיאורים מפורטים מאוד מי קנו את החיטה למקדש, היכן גידלו אותה, איך טחנו אותה ו‫כשהגזבר היה בא לקנות את הסולת, כיצד היה בודק אותה. בלוח זמנים שהצבנו לעצמנו, אני מניח ש‫לקראת פברואר הקרוב נסיים את הבדיקות שלנו בעניין הסולת המסוימת הדרושה למנחות ונהיה חכמים יותר ‫לקראת יבול החיטה ‫בשנה הבאה”.

A Taste of Triumphalism [Add Emuna]

In the End, Everyone Hated the Iranian Theocracy

It is hard even to digest the incredible train of events of the last few days in the Middle East.

Iran had been reduced to an anemic, performance-art missile attack on our base in Qatar—the last Parthian shot from a terrified regime, desperate for an out—and a ceasefire.

Iran would have been better off not launching such a ceremonial but ultimately humiliating proof of impotence.

Even worse for the theocracy, Iran’s temporary reprieve came from the now magnanimous but still hated Donald Trump.

So ends the creepy mystique of the supposedly indomitable terror state of Iran, the bane of the last seven American presidents over half a century.

For Supreme Leader Khamenei, it was hard to swallow that U.S. bombers got their permission to fly into Iranian airspace from the Israeli air force.

A good simile is that Trump put a pot of water on the stove, told Iran to jump in, put the lid over them, then smiled, turned up the heat—and will now let them stew.

As postbellum realities now simmer in Iran, the theocracy is left explaining the inexplicable to its humiliated military and shocked but soon-to-be-furious populace. All the regime’s blood-curdling rhetoric, apocalyptic threats against Israel, goose-stepping thugs, and shiny new missiles ended in less than nothing.

A trillion dollars and five decades’ worth of missiles and centrifuges are now up in smoke. That money might have otherwise saved Iranians from the impoverishment of the last fifty years.

How about the little Satan Israel, to which Iran for nearly 50 years promised extinction?

Israel had destroyed Iran’s expeditionary terrorists, Iran’s defenses, its nuclear viability, and the absurd mythology of Iranian military competence. And worse, Israel showed it could repeat all that destruction when and if it is necessary.

So, the most hated regime in the world crawled into the boiling pot because it looked around in vain for someone to void Trump’s ultimatum for a cease and desist.

But there were no last-minute saviors to rescue them.

The dreaded decades-long Iranian nuclear threat?

It is either gone for now, or if it resurfaces, it will be again far easier to vaporize at will than to rebuild a lost trillion-dollar investment.

Russia? Its former Obama-Kerry re-invitation back into the Middle East lasted only a decade.

It will now cut its losses like it did with the vanished Assad kleptocracy in Syria. Putin exits the Middle East not entirely displeased that his lunatic Iranian client did not get a bomb—but did get its just desserts. A tense Middle East tends to prop up Russian export oil prices.

Did China come to the mullahs’ aid?

No, they were not shy about ordering their Iranian lackey to keep the Strait of Hormuz open, through which 50 percent of Chinese-purchased oil passes.

For President Xi, the Iranians are treated as little more than Uyghurs with oil.

The world decided that it was tired of a half-century of crybully terrorism, empty nuke threats, mindless mobs screaming scripted banalities, cowardly murdering, and medieval theocrats threatening the general peace.

Continue reading…

From American Greatness, here.

כשמטה לחמם נשבר – החלום הפלשתי קמל

בשמאל הקיצוני מקוננים: משבר התעסוקה גורם לערבים לאבד תקוה ב’פלסטין’

דו”ח חדש של ארגוני שמאל קיצוני מתריע: קריסה כלכלית של ערביי יו”ש בעקבות הפסקת עבודתם בישראל

  • חיים גלעדי, הקול היהודי
  • כ”ג סיון תשפ”ה – 15:37 19/06/2025

לאחרונה פרסמו הארגונים ‘גישה’, ‘קו לעובד’ ו-LEAP דו”ח משותף על השפעת הפסקת עבודתם של פועלים מיו”ש בישראל. בדו”ח עגום במיוחד מבחינתם מפורטות ההשלכות על חיי ערביי יו”ש, ותגובותיהם תחת הלחץ. הדו”ח מבוסס על ראיונות עם 25 אנשים שעבדו בישראל לפני טבח שמחת תורה. רבות מהתופעות שעולות בדבריו של מרואיין אחד חוזרות אצל מרואיינים רבים נוספים, ומספרות סיפור של ייאוש מעתידם בארץ.

שלא במכוון, הדו”ח הזה מדגים שוב כיצד בעוד אנחנו התייחסנו לעבודה של הערבים רק בעין של עלויות ונהננו מכוח עבודה זול יחסית, למעשה תחזקנו את הלאומיות ה’פלסטינית’ שלא חדלה לרגע מלהלחם בישראל.

   |קריסת המרקם החברתי

לפי הנתונים שמובאים בדו”ח, לפני המלחמה עבדו בישראל הקטנה (בתוך הקו הירוק) כ-155 אלף ערבים מיו”ש, מהם 115 אלף באופן חוקי. אצל מעסיקים יהודים ביהודה ושומרון עבדו עוד כ-48 אלף בעלי היתר.

אחרי פרוץ המלחמה ישראל הקציבה מכסה של 8,000 עובדים בלבד בתוך הקו הירוק. ביו”ש ירדה המכסה ל-32 אלף.

בכתבות שפרסמנו כאן בעבר סיקרנו את המאבק, מתוך ההתנחלויות, נגד מה שרבים מאוד מיושביהן רואים בו המשך הקונספציה – הן בהכנסת מחבלים פוטנציאליים לשטח היישוב, והן בסיוע לאויב בהמשך אחיזתו בארץ.

סך העובדים בישראל ובהתנחלויות היווה לפי למס”פ (הלמ”ס ה’פלסטינית’) 22.5% מכלל העובדים ביו”ש.

אחרי שהמספרים נחתכו באופן חד כזה, הכלכלה הערבית ביו”ש לא מצליחה להתאושש, והאבטלה זינקה.

בעקבות כך, לפי עדויותיהם של הפועלים שהתראיינו לדו”ח אפוף הקדרות, החברה הערבית סובלת מתופעות קשות.

כמה וכמה מהמרואיינים מספרים על ריבוי של גניבות ופריצות, ומייחסים זאת למצב הכלכלי הקשה שדוחף אנשים לפשע. בהערת אגב נציין שההסבר הזה בלי ספק הגיוני, אבל יתכן שיש כאן עוד גורם – מתחילת המלחמה ישנה תנופה בהקמת חוות ביהודה ושומרון סביב היישובים, והן מקשות מאוד פיזית על ההסתננות של ערבים לתוך היישובים – הן לצורך רצח והן לצורך גניבה. כשהיצע הגניבות הזמינות יורד בסוג אחד של מיקומים, שהיה מועדף תרבותית, גם זה יכול לגרום לעליה בגניבות במיקומים אחרים.

חלק מהמרואיינים מספרים גם על עליה במעשי נוכלות, ופריחה של השוק האפור – הלוואות מארגונים פרטיים המעורים בעולם הפשע. הקושי הכלכלי מתבטא אצל משפחות רבות בקושי לשלם חשבונות כמו חשמל ואף מים, וודאי דמי שכירות. התופעה האחרונה גוררת פינוי של דיירים מבתים שכורים.

המצב הקשה, לפי דבריהם של רבים, מערער את המשפחה ושיעור הגירושים נוסק. חלק מהאנשים אף מדווחים על עליה בשימוש בסמים.

   |עלייה באכיפה כלפי שוהים בלתי חוקיים

כמובן, לא כל מי שאבדו את עבודתם בישראל נכשלים במציאת עבודה אחרת. חלק מהם הצליחו לעבוד בבניה בתוך היישובים הערביים ביו”ש, אך כאן עולה בעיה חדשה – לפחות אחד מהמרואיינים מספר שלא הצליח אחרי תקופת עבודה לקבל את השכר המגיע לו, ועזב. גם מי שמוצא עבודה חדשה חווה ירידה משמעותית בהכנסה. לפני המלחמה שכרו הממוצע של פועל בניה ושיפוצים – מקצועם של רוב גדול מהפועלים שנכנסו לישראל – היה כ-300 ש”ח ליום. על אותה העבודה השכר הממוצע ביישובים הערביים ביו”ש הוא כ-115 ש”ח.

ומה לגבי השוהים הבלתי חוקיים? אין הערכה ברורה על מספרם, אך מהשטח מדווחים שההרגשה היא שקשה הרבה יותר להכנס לישראל. לבקשת חופש המידע של ארגון ‘שומרים’ מסרה המשטרה שמאז פרוץ המלחמה ועד סוף 2024 נפתחו 15 אלף תיקים לערבים שנכנסו לישראל מיו”ש שלא כדין. ובכל אופן, ודאי שמי שמצליח להכנס לישראל לעבוד, מקבל פחות שכר – המעסיקים גוזרים ‘פרמיית סיכון’ כדי לפצות את עצמם למקרה שיתפסו.

היקף ההעסקה ירד, ואחד מהפועלים טוען שהוא וחבריו מוגבלים רק למשמרות בוקר – אולי כדי לחמוק מפקחים. בנוסף, מי שלא רוצה לישון ב’זולות’ מאולתרות בשטח וגם מעדיף להמנע מחציות מרובות של גדר ההפרדה נאלץ לשלם יותר על לינה בישראל.

   |ובקצה – המוטיבציה להגירה גוברת

הפגיעה המצטברת בהכנסות הפועלים משפיעה עוד הרבה מעבר למעגל המצומצם שלהם – לפי הערכות לפני המלחמה, שכרם – שכאמור גבוה בהרבה מהממוצע במקום מגוריהם – היווה כשליש מהתוצר המקומי הגולמי של הרש”פ ביו”ש. הכלכלה כולה נסמכה עליהם, בין אם אלו היו משפחות מורחבות שהם פרנסו ישירות, ובין אם מגישי שירותים וסוחרים שלהם הם שילמו מכסף שהרוויחו בישראל.

שבירת מטה לחמם מקצצת את היכולת שלהם לבנות עתיד בארץ. לפי מה שמספרים המשתתפים במחקר משפחות נמנעות מלהביא ילדים לעולם. כמה מהם משתפים גם בכך שהם לא שולחים את ילדיהם ללימודים. מסקנה מתבקשת אצל רבים היא לתכנן הגירה החוצה, אך לא כולם יודעים איך ולאיפה יצאו.

   |היתר העבודה רק הוקפא

דבר אחד שעשוי להחזיק את תקוותם של העובדים בישראל לשעבר הוא שהיתר העבודה לא בוטל, אלא רק הוקפא ואי אפשר להשתמש בו כדי להכנס במעברים. לכאורה העובד יכול להחזיק בתקוה שיום אחד ההיתר שבו הוא עוד מחזיק יביא לו שוב תועלת.

אך מתברר שבמציאות החדשה כמות עצומה של ערבים בעלי היתר עבודה מוכנים לוותר עליו תמורת הזכות למשוך כעת במשיכה מוקדמת את הכספים הפנסיונים שהצטברו להם על פי החוק בישראל. במענה לבקשת חופש המידע של ארגון ‘קו לעובד’ מהמדינה התברר שרק מתחילת המלחמה ועד לספטמבר 2024, כ-61 אלף עובדים שהחזיקו בהיתר עבודה בישראל ערב המלחמה בקשו למשוך את הכסף שהצטבר לזכותם. פירוש הדבר הוא ש53% ממספר העובדים בעלי ההיתר ערב המלחמה וויתרו למעשה על היתר העבודה שלהם.

ניתן להעריך שבזמן שעבר מאז ספטמבר 2024 התופעה התרחבה עוד ועוד כשהקושי הכלכלי המשיך להצטבר. במקביל, מחברי הדו”ח מלינים על כך שועדת המנכ”לים לעניין עובדים זרים שינתה בפועל את הפרשנות המקובלת לחוק, כך שעובדים ערבים מיו”ש נכנסים תחת ההגדרה הכוללת של ‘עובדים זרים’ – והמכסות שבעבר הוקצו להם בלבד עוברות כעת לעובדים זרים מאסיה, מזרח אירופה ועוד. במילים אחרות, היתרי העבודה שאבדו לא נשארים ריקים וממתינים לאיוש מחדש, אלא נתפסים.

נדמה שהקמפיין שהוציאה תנועת ‘נלחמים על החיים’ בחורף האחרון והביע בערבית את מחשבותיהם הכמוסות של רבים מהערבים עצמם – ‘אין עתיד בפלסטין’ – הולך ונעשה למציאות ברורה.

מאתר הקול היהודי, כאן.