נוסח הכ”ד ברכות לתענית

כתב מורנו הרב ברנד שליט”א בפורום אוהבי ציון:

היום בבוקר ערכו תפילות עשרה מתענים, עם חזרת הש”ץ בכ”ד ברכות המבוארים במסכת תענית ובטור ס’ תקע”ט , ובגלל שלא נותנים להכניס חצוצרות להר הבית, היו שני תוקעים מחוץ להר הבית של חומת המזרחי , מול המתפללים בפנים של חומת המזרחי, וכשהגיע זמן התקיעות הודיעו בטלפון להתוקעים ושמעו בפנים טוב מאוד את התקיעות

זה כבר בפעם הרביעית שעשו כ”ד ברכות במלחמה הזאת, רק בשלשה פעמים היה בכותל והיום בהר הבית
והריני שולח את נוסח הכ”ד ברכות , המתוקן לפי ענין של מלחמה , כי בטור הנוסח של שעת בצורת , התיקון של הנוסח נעשה ע”י הרב אליהו ובר שליט”א והוא גם שליח ציבור

הרב אשר וייס: יש לרפא רוצחים כדי לעשות החלפת שבויים… ושוב יחזרו לרצוח

הנה מכתב תלמידו, הרב יוסי שפרונג, בשמו של הרב אשר וייס:

על הראשונים אנו בושים, אבל הרב וייס רואה בהחלפת שבויים יתר על כדי דמיהן סיבה לרפא ולהחיות רוצחים כדי שיהוי “שווים יותר”…! אדרבא, למה שהשובים יחזירו שבויים אם אין להם מה להפסיד?

הרב וייס מדבר על “צורך חיוני” בתמיכת האומות. וכי הוא לא למד שום לקח על בטחון מדברי הנביאים נגד היסמכות על אשור ועל מצרים?!

האם עד כ”כ נאמנותו גדולה לרשעיות הרשויות?

(ואיך המשמרת הרפואית של הצבאית פותרת את הבעיה בעצמה?)

אולי מישהו מוכן לספר לו את סיפור “ישראל הטמבל”?

Should We Be Crazy Like Everyone Else?

In a discussion with one of the, uh, “unconverted”, he said we should follow the masses.

In support, he quoted the famous story told by Rabbi Nachman of Breslov of the king and the tainted wheat.

Well, said I, there is an alternate version of this story (שיח שרפי קודש (ברסלב) א-רעא), I didn’t read this inside:

סיפר רבנו משל לעניין שצריך לעבוד את השם יתברך במסירות נפש אף שנדמה לבני העולם כמשוגע…

In this version, it was the stargazer who suggested that they would have to eat from the tainted grain, but the king vehemently rejected this, saying that just because the whole world was crazy, they do not, and should not be crazy. And if they would appear to be crazy to the rest of the world, so what? That is no reason to eat the grain that makes people crazy. So they would prepare grain for themselves.

Stalemate.

PS, I understand there is a third version of this tale, too.