העורך Editor

Government is the entertainment division of the military-industrial complex.

• Frank Zappa

Rabbi Jonathan Sacks’ two conclusions from a life among the public:

“Non-Jews respect Jews who respect Judaism. Non-Jews are embarrassed by Jews who are embarrassed by Judaism.”

From Google Books, Public Policy and Social Issues: Jewish Sources and Perspectives, by Marshall J. Breger p. 46

Following is an excerpt from an interview with Shalom Arush (not a rabbi!) concerning leaving Israel for Uman for Rosh Hashana from Breslev.co.il, here.:

…

למה אני לא מצליח לתפוס בשכל הפשוט והקטן שלי איך יוצאים ביום הכי קדוש מארץ הקודש לאומן?

אם השאלה היא על ההלכה, אז קודם כל צריך לדעת שרבי נחמן אמר תמיד ש’תעשו הכל ואל תעברו על סעיף אחד בשולחן ערוך’, ולפי שולחן ערוך מותר לצאת מהארץ. אצלי בישיבה, אגב, מקפידים על כך שלא יהיה מניין שיתפלל אחרי זמן ‘מגן אברהם’ כדי לא לעבור על ההלכה. גדולי הצדיקים יצאו לאומן וברור שזה לא איסור. עכשיו מגיע העניין עצמו – רבי נחמן אומר שכל העניין שלו בעולם הוא ראש השנה. השאר זה רק תוספות. הגאולה הולכת ומאיצה כתוצאה מזה. בראש השנה האחרון לפני שהסתלק מן העולם, רבי נחמן דיבר הכי הרבה על ראש השנה. אם זה היה נגד שולחן ערוך הייתי מתווכח. אם היינו בגאולה השלמה עם משיח גם הייתי מבין, אבל אנחנו עוד בגלות.

אבל יש התקדמות גדולה מאוד בגאולה, לא?

“ההתקדמות היא בזכות אומן ראש השנה. ככל שיבואו יותר אנשים לרבי, יש יותר כלים לבנות את הגאולה”.

…

Some comments:

First of all, the clear words on Halacha coming first in this age are to be commended. But might the length on this point betray faint suspicion Halacha is not on his side?

The honor of the Land of Israel matters in “exile” too!

“To keep the Americans in, the Russians out, and the Germans down.”

• Hastings Ismay on NATO

But, before we open [the Torah], let us consider how we shall read it. Not for the purpose of making philological and antiquarian investigations, nor to find support and corroboration for antediluvian or geological hypotheses, nor either in the expectation of unveiling supermundane mysteries, but as Jews must we read it — that is to say, looking upon it as a book given to us by God that we may learn from it to know ourselves — what we are, and what we should be in this our earthly existence. It must be to us Torah — that is, instruction and guidance in this divine world; a generator of spiritual life within us. Our desire is to apprehend Judaism; therefore, we must take up our position in thought within Judaism, and must ask ourselves, “What will human beings be who recognize the contents of this book as a basis and rule of life given to them by God ?”

• Rabbi Samson Rafael Hirsch on Sefaria, here.