המשך: מכתב פתוח לארגוני הימין – אסתר קמרון

ב”ה

אסתר קמרון

שעה כושר, שאסור להחמיץ אותה

לפני כמה חדשים, במאמר “פיזור וכינוס: מכתב פתוח לארגוני הימין”, כתבתי:

כבר כמה שנים אני מציעה  … שאנשי הימין ייצרו קבוצות תמיכה ועבודה, שיקחו על עצמם להיפגש, לדון במצב, ולהעלות רעיונות.  לכל אחד יש איזה ידע, איזה כישרון, איזה קשר, איזו עצה.  לכל אחד יש איזו “חזית” שבה הוא יכול להילחם למען הארץ.

רק לאחרונה נודע לי, כי בארץ אחרת – הונגריה – גישה דומה נוסתה בפועל וגם זכתה לתוצאות חיוביות.  מן הסיפור הזה, נדמה לי, יש לנו מה ללמוד.

על כך קראתי בשני מאמרים – “מדוע הימין נמשך להונגריה” של גדי טאוב ו”בנייה מחדש של הימין ההונגרי באמצעות כיבוש החברה האזרחית: תנועת ה”חוגים האזרחיים” מאת בלה גרסקוביץ.

טאוב כותב שכאשר ברית המועצות והאימפריה שלה התפרקו והונגריה חזרה לעצמאותה, אליטה קומוניסטית לשעבר, שהתבצרה בבירוקרטיה, בתקשורת ובאקדמיה (זה אמור להישמע מוכר), תמרנה כדי להישאר בשלטון. היא מצאה יריב בוויקטור אורבן, שקרא כבר ב-1989 לבחירות דמוקרטיות ולנסיגת הכוחות הסובייטיים. לאחר כמה שנים באופוזיציה, הוא התמנה לראש הממשלה ב-1998 וניסה ליישם אג’נדה שמרנית ולאומנית. אך בעלי הכוח הנ”ל הגבילו את יכולתו למשול והשמיצו אותו בתקשורת. כפי שאמר אורבן מאוחר יותר, “היינו בממשלה אבל לא בשלטון”. כתוצאה מכך, הקואליציה של אורבן הובסה בבחירות של 2002.

בשלב זה, על פי גרסקוביץ, אורבן פנה אל תומכיו:

אני מבקש מכם בשלושת החודשים הקרובים ליצור קבוצות קטנות של אנשים, להקות של חברים, חוגים אזרחיים.  מה שאנחנו צריכים זה לא ארגונים פורמליים, אלא להיפגש, לאחד את כוחותינו ולהיות בכוננות. הכוח שלנו הוא במספרים שלנו, אבל הוא יהפוך לכוח אמיתי רק אם נתארגן.  הכוח שלנו הופך לאמיתי רק אם נוכל ליצור ולארגן את המרחב הציבורי של הונגריה האזרחית. אנחנו צריכים לדעת אחד על השני כדי להתקדם יחד בבוא העת. [הדגשה שלי]

טאוב מציין כי יוזמה זו התבססה על ההנחה כי הונגרים רבים היו שמרנים, פטריוטים וקשורים למסורת הדתית שלהם. החוגים האזרחיים, כך נראה, לא עסקו אך ורק בנושאים פוליטיים.   על פי גרסקוביץ, שציטט אחד מהוגי הדעות שלהם, הם עסקו גם ב”שינוי חיי היומיום”, “תפיסה של זמן, מרחב ונפש” במאבק לחופש. עבור רבים, משמעות הדבר הייתה אישור מחדש של ערכים דתיים ומוסריים. אפשר לשער, שזה היה כרוך גם בלמידת דרכי התנגדות למניפולציה תקשורתית.

החוגים לא נרשמו רשמית כארגונים, אך חבריהם היו מעורבים במגוון ארגונים ותנועות. בשלב מסויים, מנהיגי התנועה העריכו כי ישנם 11,000 חוגים אזרחיים עם 163,000 חברים.

בבחירות של 2010 זכתה מפלגתו של אורבן ברוב של שני שליש הדרוש כדי להחליף את החוקה הזמנית (שהועברה על ידי הקומוניסטים לשעבר לפני הבחירות החופשיות הראשונות) בחוקה קבועה. הרוב הזה גם אפשר למפלגה למנות שופטים שמרנים לבתי המשפט הגבוהים, שבעבר היו בשליטת שופטים ליברלים ואינטרנציונליסטים.  עם זאת, נשמר האיזון בין הרשות המחוקקת לרשות השופטת; בית המשפט שמר על הסמכות לבטל חוקים, ומשתמש בה.

כך, נראה כי הדמוקרטיה האמיתית הושבה להונגריה, וכי ל”חוגים האזרחיים” היה חלק בהצלחה זו.

גרסקוביץ מציין כי קריאתו של אורבן לתנועה החדשה “המריץ את תומכיו משום שסייעה במניעת שתי הסכנות שבדרך כלל אורבות למפסידים הפוליטיים: אפתיה ורדיקליזציה”. “רדיקליזציה”, כלומר “הקמפיין המתמשך של מחאות רחוב, עתירות ותביעות משפטיות על הסדרת הקולות” — שיטות שתוקפות את הניצול לרעה של כוח, אבל אינן בונות דבר שיחליף מבני הכוח הפוגעניים.

נדמה לי כי במילים “אפתיה ורדיקליזציה” גרסקוביץ שם את האצבע על הסכנות שהימין הישראלי, למרבה הצער, לא נשמר מהם.  רבים מאלה שהפגינו נגד פינוי ימית, הסכמי אוסלו וגירוש גוש קטיף עברו, אחרי שההפגנות המסיביות לא שינו דבר, לרוחניות פרטית או ל”דיאלוג” מתפשר, בעוד אחרים המשיכו עם שיטות המחאה שאינן, כאמור, בונות דבר בר קיימא.  גם היום, עם כל התחושה של “התעוררות,” ההתארגנות של הימין מתמצית, לרוב, ביצירת קבוצות וואטסאפ ובמקרה הטוב במפגשי זום.

וזוהי החמצה של הזדמנות גדולה. לאחרונה כתב איתי אסמן (“גבורת האנוסים”, בקבוצת וואטאפ של “סוללי דרך”) על תופעת ה”אנוסים”, אנשים שחושבים כמונו אך פוחדים להביע את דעתם בסביבות שבהן הם נמצאים. הוא מסיק:

אנשים פוחדים להפסיק להיות ״חלק מהמערכת״ אך ברגע שהם מבינים ש׳המערכת׳ היא לא הצבא, השב״כ, בית החולים או ההיי-טק אלא המערכת שלנו היא זהותית – זהות עם ישראל בארצו, הרבה יותר קל להם להתמודד, לקבל אומץ להביע דעה במקום העבודה, ואפילו להיות מוכנים לצאת לחופשי במחיר דחייה ויציאה מהמערכת.

אבל “זהות עם ישראל בארצו” אינה עדיין סביבה מוחשית, שאפשר בה להיפגש לא באופן אקראי (כמו בהפגנה, גם אם היא נקראת “עצרת”), אלא באופן קבוע, עם אנשים שיהיו שם בשבילך.

אנחנו כולנו קורבנות של אמצעי התקשורת האלקטרוניים. התרגלנו להחליף שיחות עם חברים שאנחנו מכירים ושאליהם יש לנו קשר ואימון, בהחלפות מילים בלתי מחייבות עם זרים איפשהו.  גם בעניינים פוליטיים, נעשינו קהל פסיבי לדוברים שונים, שבינם לבין שומעיהם הקשר הוא חד-סטרי.  הדוברים אומרים את הדברים הנכונים. אבל מה הלאה?

אנחנו חייבים לגלות מחדש את החברות, שעליה התבססו הצלחותיהן של התנועות השונות שהקימו את המדינה.

זוהי שעה גדולה.  יש אפשרות של מהפך.  וה”אנוסים” המוצאים את האומץ להודות בדעתם האמיתית, הם היכולים לחולל את המהפך, כי הם מכירים את המערכות, יש להם ידע וקשרים עם אחרים שאפשר לגייס אותם.  צריך להציע להם מערכת אחרת.

חסר לנו דבר אחד שהיה להונגרים: חסר מנהיג, איזה איש שישמעו בקולו ושיגיד לתומכיו להתארגן.  שיתן את האות.

אבל אם מספר של אנשים ירצו במנהיג כזה, הם יוכלו, ב”התערותא דלתתא”, ל”עשות” אותו  (“עשה לך רב…”).  לאחרונה ניסחתי מכתב שקבוצה קטנה של אנשים יוכלו לשלוח לאיזה דובר ידוע שאולי ירצה להפוך למנהיג אמיתי, והוא כדלהלן:

ל__, שלום רב,

אנו קבוצה של אנשים המעוניינים להקים על אדמת ישראל מדינה יהודית אמיתית.

כעת, רוב היהודים הגרים בישראל מזדהים עם היהדות, שומרים על המסורת בצורה זו או אחרת, ומעוניינים בגבולות בטוחים, בשלטון יהודי גם ביהודה ושומרון, בצבא שילחם על מנת לנצח, בבתי ספר שילמדו מקורות והסטוריה וערכים יהודיים, בבתי דין שיתמכו בזכויותינו ולא ב”זכויות” אויבינו.

אבל הרוב כאן, כעת, איננו קובע.  כי על אף רצון הרוב, מוסדות הארץ – בתי דין, צבא, משטרה, אקדמיה, מערכת החינוך, ורוב התקשורת – בידי אליטה פרוגרסיבית, גלובליסטית, שלמעשה משתפת פעולה עם אויבינו במלחמתם נגד הזהות והקיום היהודיים.

אנו רואים כי מחאות רחוב, כתבות בערוצי התשקורת הפתוחים בפנינו וברשתות החברתיות, ואפילו עתירות ותביעות משפטיות אינם משנים את המצב בקצב מספיק. שיטות אלה אמנם תוקפות את הניצול לרעה של הכוח, אבל אינן בונות דבר שיחליף מבני הכוח הפוגעניים.

אנו מאמינים שיש שיטה אחרת שבה נוכל להתארגן, כדי להחזיר לעצמנו את השלטון.  אנו שואבים השראה ותקווה מן הניסיון של העם בהונגרי.  ב-2002 אמר ויקטור אורבן לתומכיו:

אני מבקש מכם … ליצור קבוצות קטנות של אנשים, להקות של חברים, חוגים אזרחיים.  מה שאנחנו צריכים זה לא ארגונים פורמליים, אלא להיפגש, לאחד את כוחותינו ולהיות בכוננות. הכוח שלנו הוא במספרים שלנו, אבל הוא יהפוך לכוח אמיתי רק אם נתארגן.  הכוח שלנו הופך לאמיתי רק אם נוכל ליצור ולארגן את המרחב הציבורי… אנחנו צריכים להכיר אחד על השני כדי להתקדם יחד בבוא העת. [הדגשה שלנו]

“חוגים אזרחיים” אמנם נוצרו, והם תרמו לניצחון הצד הלאומי-השמרני ב-2010.

חסר לנו דבר אחד שיש להונגרים.

חסר לנו מנהיג.  מנהיג שיתן את האות.  שיעודד אותנו ויעזור לנו להתארגן בחוגים.  או מועצה של מנהיגים כאלה.

האם תהיה מנהיג כזה?

אם כן, צור קשר איתנו.

בכבוד

[שמותיכם]

זוהי טיוטה.  אולי אפשר לנסח את זה באופן אפקטיבי יותר.

תנסו. זו שעה גדולה. אל תחמיצו אותה.


מקורות:

 Why the Right Is Drawn to Hungary – Tablet Magazine

Rebuilding the Hungarian right through conquering civil society: the Civic Circles Movement by Bela Greskovits | Department of Political Science

די לסיפורים, הגיע זמן להתבגר

הנהגת הציבור – על-פי עיון בש”ס ופוסקים או על-פי סיפורי מעשיות?

כתב מרן החזו”א בספרו באו”ח סימן ט’ הלכות תפילין – “חמורה היא ההלכה ולא ניתנה להקבע על-פי סיפורים, אלא העיקר העיון בגמרא ופוסקים ומסירת נפש להבין קשט אמרי אמת”. לנוכח דברים אלו תמוהה התופעה, ולפיה בדינים של פיקוח נפש הנוגעים לרבבות ולמאות אלפים מסתמכים רבים על בדלי שמועות וסיפורים בשם אותו ענק – רבנו החזון איש – כנגד המציאות המוכחת והשכל הישר, גוזרים מסקנות ובונים בנינים השקפתיים המבוססים על כרעי תרנגולת.
ידועה האמירה בשמו של החזון איש, ולפיה לא יפלו טילים על בני-ברק. על-סמך אמירה זו רבים מרשים לעצמם לזלזל בהנחיות מצילות חיים של פיקוד העורף ולהתיחס בשויון נפש למצבים, בהם הסברה הפשוטה מחייבת נקיטת אמצעי זהירות. האמירה שנאמרה או לא נאמרה במצב מסוים לאדם מסוים בנתונים מסוימים הפכה בעיני רבים לכמעט פסוק מפורש, שלא רק שאסור לחלוק עליו, אלא שיש ללמוד ממנו למקרים אחרים ולגזור ממנו מסקנות מרחיקות לכת. משעשע בהקשר זה להזכר, שדווקא החזון איש הוא שכתב בספרו ‘אמונה ובטחון’ בתחילת פרק ב אודות האפשרות שלנו לדעת את העתיד ולהיות בטוחים במה שיהיה – “טעות נושנת נתאזרחה בלב רבים במושג הביטחון. שם ‘ביטחון’ המשמש למידה מהוללת ועיקרית בפי החסידים, נסתובבה במושג ‘חובה להאמין’ – בכל מקרה שפוגש האדם וְהֶעֱמִידַתּוּ לקראת עתיד בלתי מוכרע ושתי דרכים בעתיד, אחת טובה ולא השניה – כי בטח יהיה הטוב, ואם מסתפק וחושש על ההיפך הטוב – הוא מחוסר ביטחון. ואין הוראה זו בביטחון נכונה, שכל שלא נתברר בנבואה גורל העתיד – אין העתיד מוכרע, כי מי יודע משפטי ה׳ וגבולותיו יתברך?!
אבל עניין הביטחון הוא האמון שאין מקרה בעולם, וכל הנעשה תחת השמש הכול בהכרזה מאתו יתברך”.
ככל שדברי החזון איש מאירים את העיניים ומתישבים על הלב, יש מי שנח לו לטמון את ראשו בחול, להתעלם מהמציאות ומחובת ההשתדלות ולסמוך על סיפורים מהימנים יותר או פחות, גם כאשר המציאות מורה על טילים שנופלים בבני-ברק, גורמים לנזק ואף נוטלים חיים. כמה טפשות, אווילות ואף חילול ה’ מתגלה כאשר מנסים בפלפולי הבל לומר שזה לא בדיוק בבני-ברק רק כדי לקיים את האמונה העיוורת, אשר בלשון המעטה אינה מיוסדת על ‘העיון בגמרא ופוסקים ומסירת נפש להבין קשט אמרי אמת’. טוב עשו חלק מרבני בני ברק כעת, כאשר הוציאו גילוי דעת, ולפיו השמועה האמורה בענין נפילת טילים בבני-ברק אינה מדויקת, ואין לסמוך עליה הלכה למעשה.
הבעיה לדעתי אינה נקודתית, כי אם היקפית. היא נוגעת לבריחה שלנו מלקיחת אחריות כללית על הציבור. כל אחד חי את חייו, ובסטטיסטיקה הפרטית אכן ניתן לפלפל ולומר, כי הסיכוי שטיל יפול בדיוק עליך אינו כה גדול. אולם אם כל אחד ינקוט בגישה זו, יהיו הרוגים רבים מאד, לנוכח זאת, מדובר בחוסר אחריות ציבורית ממדרגה ראשונה, אשר עבורה נתלים באמרות כאלו ואחרות שאולי נאמרו ליהודי במצוקה ואולי נאמרו על רקע מסוים שאיננו מודעים אליו. [נזכיר רק, כי מרן החזון איש יצא מגדרו על-מנת לשמש אוזן קשבת עבור ניצולי שואה שהיו רצוצים בנפשם אחר המלחמה ותינו בפניו את צערם ודאגתם מהאפשרות שהזוועות יחזרו על עצמם כפי שתכנן לנו האויב הערבי כאן בארץ, ויתכן מאד ואותה ‘הבטחה’ – אשר כאמור לא ברור בדיוק מה תוכנה – נאמרה בהקשר הזה].
הגיע הזמן להתבגר, הגיע הזמן להבין, כי הציבור החרדי גדל וחייב לקחת אחריות לאומית ולספק פתרונות מעשיים על-פי דעת תורה צרופה העולה מעיון בש”ס ופוסקים להמוני בית ישראל הצמאים לדבר ה’ בתורתו הקדושה ואשר מבינים יותר ויותר, כי בה – ורק בה – טמונה עצה ותושיה, הנחיה והנהגה לכל מצבי החיים של האומה. הגיע הזמן לצאת מהחשיבה הצרה של ‘אין לי כח עכשיו להכנס למקלט ולחזור להתפלל מעריב במנין שאני לא רגיל בו’ ולחשוב כיצד מנהלים מדינה של מליוני יהודים על-פי התורה הקדושה. משפטי אמת צדיקים, רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה – כדאי שנפנים זאת בעצמנו ומכח אותה הפנמה – נשדר את אותה אמת לעם שבשדות. 

הכותב הוא הרב יהודה אפשטיין – יו”ר אגודת קדושת ציון, אגודת החרדים לדרישת ציון על טהרת הקודש. לקבלת מאמרי אקטואליה קצרים מדי יום ביומו לדוא”ל, שלחו בקשה בדוא”ל (גם הערות תתקבלנה בברכה) לכתובת: 1@קריאתשמע.ישראל או 1@SHEMA-YISRAEL.OR

Israel VS Persia: A Decade-Old Tour de Force by Moshe Feiglin

Hardest Times Ever for Israel: By Moshe Feiglin

Jul-22-2015

The comparison between PM Golda Meir’s Yom Kippur War debacle and PM Netanyahu’s nuclear Iran debacle does a great disservice to Golda. Golda was surprised, Golda was misled; Netanyahu had the information and he also had yours truly, who attempted in every way possible to explain to him the significance of the information that he had.

Netanyahu’s fiasco is exponentially bigger than Golda’s. But not because he didn’t succeed in ensuring accords more favorable to Israel. Netanyahu failed when he transferred Israel’s Iran problem to the international arena.

These are the hardest times that Israel has ever faced. If we ask the average Israeli in Tel Aviv what the danger is, he will likely answer that he has no plans to turn into radioactive fallout together with the rest of the first Hebrew city in the modern State of Israel.

If we take the trouble to ask someone with a bit more depth, he will explain that a nuclear or nuclear-threshold Iran will necessarily trigger a nuclear and conventional arms race in the Middle-East. In the crumbling Arab expanse, in the Middle East that has shed the mask of modern nation-states and is returning to its original state, the first leader to achieve a nuclear bomb will become the next Salah-a-Din.

The American weapons industry (most of the weapons in the world are manufactured in the US) is already rubbing its hands in anticipation of the fat American orders – ‘remuneration’ to the Arab states that fear a nuclear Iran. The array of terror organizations under Iranian auspices are also waiting – for the billions of Iranian petro-dollars now being freed. All in all, our deep thinker will tell us that our entire region – Shiites and Sunnis, the radicals and the pseudo ‘non-radicals’, declared terror organizations and the  pseudo-states – all of them will now be flooded with the most advanced weapons, to be followed by nuclear weapons. This, he will tell us, is the great danger threatening Israel’s next generation.

They are right, of course. But in the face of the above ‘technical’ dangers, some will claim that all we need is a technical solution. Just like we have gotten used to putting cement blocs at bus stations to prevent terrorists from running over the people standing there, so we will position Iron Domes in the face of the nuclear threat, and we will all live happily ever after.

That is absurd. No anti-missile missile system can seal Israel’s skies from a partially nuclear, consolidated rocket attack. The huge expanse of the Middle East has an inherent advantage over central Israel, whose future is now causing the ayatollah’s fingertips to itch.

But this entire discussion still misses the real danger: the danger that is not technological, but rather, essential. The essential danger is the Jews’ loss of legitimacy for their very existence as a nation; for the very existence of a Jewish state on the globe.

The Iranians are threatening to destroy us. Our parents have already experienced the fulfillment of a similar threat. Historically, the unthinkable has already happened – not that long ago.

When did the Holocaust begin?

With the breakout of the war on September 1st 1939?

On Kristallnacht in November ’38?

Not at all.

The Holocaust began with Hitler’s hate speeches in the German Reichstag after he was elected in 1933.

When a head of state publicly announced his intention to destroy the Jews (and afterwards, even hosted the Olympics in Munich) Jewish existence became illegitimate. It was specifically on that backdrop that destruction of the Jews could be perpetrated, with the cooperation of almost the entire world; whether it was gas chambers, Ukrainian farmers or allied forces that didn’t bomb the train tracks. The root of all of it was the loss of legitimacy for the existence of the Jewish Nation, a loss that the German destroyer created when he dared declare his intention to destroy the Nation of Israel – and nobody reacted.

This is the declared premise (sadly) upon which Israel has based the essence of its existence.

Since Israel was founded, it drags every hapless visiting dignitary straight from the airport to the Israeli Temple: the Yad Vashem Holocaust Memorial Museum in Jerusalem. “Look,” Israel says to the world, “when we cannot defend ourselves, nobody does it for us. We created a state so that the horror of the Holocaust will never happen again.

And the world was convinced.

Traditionally, Israeli governments have always safeguarded the principle that dictated that only Israeli soldiers would defend the State of Israel. According to the principle, if we would have to bomb the enemy’s destructive weapons, we would not be forced to rely on American or British pilots.

That principle was not broken by PM Netanyahu, but rather, by a different Likud prime minister (and the best one of them all): Yitzchak Shamir.

In the first Gulf War (Jan. 1991), President George Bush (Senior) pressured Shamir not to allow the IDF to react to the Scud missile attack on greater Tel Aviv. It was important to the US to forge a coalition that would include a number of Arab countries, and Shamir agreed to play along. For the first time in Israel’s history, Israelis wrapped themselves up in plastic sheeting and allowed foreign armies to protect them from a direct attack on its cities. Israel’s archenemy, the PLO under the chairmanship of Arafat, firmly supported Sadaam Hussein.  Logically, Israel, which cooperated with the victors, should have enjoyed the fruits of the victory, while Arafat should have been made to pay a price for his support of the side that lost.

But just the opposite occurred. After the end of the war, the US applied tremendous pressure on Shamir and dragged him to the Madrid Conference, recognition for all practical purposes (albeit not yet official) of Arafat’s terror organization and the paving of the way for the Oslo Accords.

From the moment that American and British soldiers endangered their lives for Jewish existence, the Jew once again became a pawn in the hands of foreign interes.t He was forced to pay in hard currency for his right to breathe air on the face of the globe.

At the time, I wrote that Gulf War fiasco was worse that the Yom Kippur  war, but nobody understood. The threat against which Shamir restrained the IDF was not existential. Strategically, it was nothing more than a nuisance.

When Mahmoud Ahmadinijad began to threaten to destroy Israel, presenting his plans for all to see, the world stood agape, expecting Israel to react. The veterans of Israel’s War of Independence, Operation Kadesh, the Six Day War, Yom Kippur War and Entebbe bequeathed to our generation the gift of existence as a matter of fact. No question mark hovered over Israel and whoever threatened to destroy rendered his own existence vulnerable and illegitimate.

The world remembered Begin’s attack on the Iraqi nuclear reactor well, and was sure that Israel would react in the same way this time. Nobody would have publicly applauded an Israeli attack on Iran. Surely, we would have been roundly condemned. But the world also condemned Israel for attacking the Iraqi reactor, then got used to the idea and even appreciated Israel’s pre-emptive strike.

But Israel hesitated, and Ahmadinijad’s chutzpah (he even came to Israel’s northern border to publicly threaten our country) intensified. The process of de-legitimization created by Hitler’s speeches began to slowly sprout once again.

Netanyahu did everything to create the impression that the military option was still on the table. For that reason, the process of de-legitimization that more or less ran parallel to Iran’s threats of destruction was slow and much more subtle than what the Jews experienced in the thirties.

But Netanyahu effectively transferred the responsibility for Jewish existence to the hands of the world powers. Instead of being a state that takes responsibility for its own fate and retaliates against foreign threats, Israel turned into something like Czechoslovakia on the eve of the Munich Accords.

Czechoslovakia (a strong and progressive state) was forced to wait outside the door while the powers conferred with Hitler as to its fate. Czechoslovakia was sacrificed for the sake of the interests of England and France. Just like Obama, Chamberlain presented the Munich Accords as a great achievement, claiming to have weakened Hitler (in exchange for nothing more than the Sudetenland).

Within a short time, Czechoslovakia lost its sovereignty – without even one shot being fired. States that cannot defend themselves exist thanks to the kindness and interests of other states. When those melt away, they exist on borrowed time.

More than I fear war, I fear that there will be no need for it…

The great danger that Israel faces – a danger even greater than a nuclear Iran – is the process of de-legitimization that the Iranian threat of destruction and the preparations for its implementation have created.

Now, after Israel has ceded responsibility for its security to the world powers in the face of the most terrible existential threat;

Now, when the world powers have taken that responsibility and reached an agreement with Iran – Israel has lost the legitimacy it previously had to attack Iran.

Obviously, Netanyahu will not attack now. It is clear to all who won and who lost.

We have thrown the legitimacy batteries, powered by the blood of the veterans of the War of Independence and the Six Day War, into the rubbish heap. We bequeath to our children the strongest state in the Middle-East both economically and militarily. But in essence, we bequeath them a state that has not been this weak since the War of Independence. Now that the agreement with Iran has been signed, Israel will rapidly lose the remnants of its existential legitimacy and the ability to preserve its sovereignty.

Israel’s ability to deal with Iran has been replaced with empty, arrogant declarations that ‘the IDF will know how to deal with any threat’. The military aspect of the threat is only a small part of the problem and it behooves us to remember the ‘capabilities’ demonstrated by the strong yet de-legitimized IDF in Operation Defensive Shield  and the Second Lebanon War.

Now that we understand the depth of the danger, we can discuss plans for dealing with it. As above, the enemy is not the Iranian bomb, but rather, the Iranian regime. (Just like the enemy is not the tunnel or the Gazan rocket, but the Hamas).

Our attempts to escape our identity have made us lose our sense of legitimacy. Israel has also developed the bad habit of fighting the weapons of the enemy instead of fighting the enemy.

The handshake between Arafat and Rabin and then Netanyahu effectively lent Israeli recognition to the justness of the Arab claim on our Land, pulling the vital foundation of justice of our cause out from under our feet. As a result, the only value for which we can fight is the principle of self-defense. We do not allow ourselves to attack a populated building that serves as a rocket launch-pad. We only allow ourselves to attack the rocket while it is still in flight. Soon we will invent a method of destroying the terrorist’s bullets before they hit their targets.

For the same reason, we seek to destroy the nuclear reactors in Iran. But the reactors are not the enemy.   The heads of the Iranian regime, who call for Israel’s destruction and do all they can to implement it are the enemy. And they must – and can be – eliminated. The answer to the horrific threat is to turn the tables and to make the existence of those who wish to destroy us – illegitimate.

Won’t such a step drag Israel into a world war, international boycott and the like? Isn’t it impossible? We will have rockets flying here from near and far, the world will hate us and who know what will happen? Unfortunately, that scenario is already playing out before our eyes. It is happening because we are not reacting to the threat against us. It is happening slowly; slowly enough to allow us to ignore the connection between cause and effect.

Everybody from the Prime Minister, down to the ministers of strategy and senior army officials explained to us that sanctions against Iran would be sufficient to stop their nuclear program. I told all of them that ultimately, the sanctions would be lifted and Israel would find itself both threatened and isolated.

That is exactly what happened.

When we protested against the Oslo Accords, they also told us that no missiles would be fired into Ashkelon.

When we tried to prevent the retreat from Gush Katif, they said that it would strengthen Israel’s security.

They also said that we had to release terrorists in exchange for Shalit. We have just recently buried more Israelis as a result.

They always have ways to scare us. They will always appear as the wise ones, the moderates, the realists. And they always push Israel down the slope of an intolerable loss of life and legitimacy.

The time has come to listen to the only voices that have proven to be truly realistic.

We cannot give up on our country.

We owe our children the little that we received from our parents.

We must raise our country off its knees, straighten its back and stand it on its feet.

From The Jewish Press, here.

The Issue Is Not What Halachic Decisions Are Made, but WHO MAKES Them!

Why exactly is Rabbi Dov Landa shlit”a deciding which age groups get to learn Torah, what and where? Why not a group of people: Beis Din? (And how come his “ruling” ignores geography?)

Is Rabbi Landa a recognized expert on missiles and war? Is he at least a famously able and patient listener and a quick study of new, complex, fuzzy information? A seasoned posek, very experienced at matching up risk numbers and practical halacha, very good at being neither too “stringent” nor too “lenient”?

Or is he, IN FACT, none of the above? And the ostensible figures and estimates were surely not presented by the best and brightest, either.

And all this assumes all the various schools and parents, and students can’t decide for themselves after whatever processes they usually follow.

Not only is he not the right person to decide for others, he is a personally fearful person who shouldn’t even be listening to himself, a consistent neo-Erastian (though not National-Religious proto-fascist/Statoloter) who can’t even conceive of doubting the authorities’ edicts or presentations of facts. We have already written on Rabbi Landa’s irrational, neurotic compulsion to defer to State power, in a violent and abusive manner, including for statist Dead-Letter suggestions, even when these violate his own religious commitments and decision-making.