העורך Editor

לעמול בתורה – אבל בנחת

סיפר הרב יוסף חיים בן דב, חתן הרב חיים גריינימן זצ”ל בהספד משמו של הנפטר:

כשלומדים לא טוב, נהנים בעיקר מהתירוץ. כשלומדים טוב, נהנים בעיקר מהקושיה.

Theoretical Philosophy Is More EFFICIENT Than Practical Efficiency!

Heretics, by Gilbert K. Chesterton, end of chap. 1:

Suppose that a great commotion arises in the street about something, let us say a lamp-post, which many influential persons desire to pull down. A grey-clad monk, who is the spirit of the Middle Ages, is approached upon the matter, and begins to say, in the arid manner of the Schoolmen, “Let us first of all consider, my brethren, the value of Light. If Light be in itself good—” At this point he is somewhat excusably knocked down. All the people make a rush for the lamp-post, the lamp-post is down in ten minutes, and they go about congratulating each other on their unmediaeval practicality. But as things go on they do not work out so easily. Some people have pulled the lamp-post down because they wanted the electric light; some because they wanted old iron; some because they wanted darkness, because their deeds were evil. Some thought it not enough of a lamp-post, some too much; some acted because they wanted to smash municipal machinery; some because they wanted to smash something. And there is war in the night, no man knowing whom he strikes. So, gradually and inevitably, to-day, to-morrow, or the next day, there comes back the conviction that the monk was right after all, and that all depends on what is the philosophy of Light. Only what we might have discussed under the gas-lamp, we now must discuss in the dark.

חיוב לכבד בן נח יותר מישראל עם הארץ?! – ספר חסידים

ספר חסידים סימן שנ”ח:

נכרי הזריז בשבע מצות שנצטוו לבני נח, הזהר מטעותן שטעותן אסור. ותשיב לו אבידה ואל תזלזלהו, אלא תכבדיהו יותר מישראל שאינו עוסק בתורה.

אבל מה המקור לזה?

רמב”ם ספ”י מהל’ מלכים:

שני גוים שבאו לפניך לדון בדיני ישראל ורצו שניהן לדון דין תורה דנין האחד רוצה והאחד אינו רוצה אין כופין אותו לדון אלא בדיניהן היה ישראל ועכו”ם אם יש זכות לישראל בדיניהן דנין לו בדיניהם ואומרים לו כך דיניכם ואם יש זכות לישראל בדינינו דנין לו דין תורה ואומרים לו כך דינינו ויראה לי שאין עושין כן לגר תושב אלא לעולם דנין לו בדיניהם וכן יראה לי שנוהגין עם גרי תושב בדרך ארץ וגמילות חסדים כישראל שהרי אנו מצווין להחיותן שנאמר לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה וזה שאמרו חכמים אין כופלין להן שלום בעכו”ם לא בגר תושב אפילו העכו”ם צוו חכמים לבקר חוליהם ולקבור מתיהם עם מתי ישראל…