העורך Editor

בית המקדש ירד משמים, אבל *איזה* בית המקדש? – הערה

בפשטות, ביהמ”ק שי”א בחז”ל שירד משמים היינו הבית השלישי.

אבל עלינו להשתדל לבנות לפי תבנית הבית השני (ובכל מקרה אין אנו יודעים כיצד לבנות את ביהמ”ק השלישי).

וק”ל.

הרב חיים אינהורן שליט”א כתב לי דמ”ש לעיל “הם דברי אמת, וכך שמעתי להדיא בפירוט רב ממו”ר מרן הגרז”ן”.

עלון ‘תיקוני עירובין’ בונה בית – אתר חדש

מוקד העירוב בארץ הקודש, המפרסם גליון שאלות הלכתיות מידי שבוע, מפרסם שיעורים וספרים (בתשלום וללא תשלום), מפעיל מוקד טלפוני, ועוד ועוד יש לו כעת אתר אינטרנט משלו.

“מוקד העירוב” הוא ארגון שפועל למעלה מעשר שנים, להתקנת עירובים כשרים, ולהחדרת המודעות בנושא העירוב במגוון רחב של פעילויות, בכל החוגים, וברמות כשרות שונות.

פרטים נוספים על פעילות הארגון בדף “אודות”.

ברכת מזל טוב לבבית!

כאן ניתן למצוא עלונים אחרונים. ניתן גם להוריד עלונים קדומים יותר וגם מקבצי עלונים לפי שנה. יש שם אוצרות…

ניתן לראות את העלונים המעיניינים אצלם באתר, או להצטרף לרשימת התפוצה שלהם (כולל חדשות ועדכונים) דרך המזכירות.

כתובת ראשית: a83320@walla.co.il

כתובת משנית: m5484833220@gmail.com

(כמובן, מכאן ואילך אתר Hyehudi.org לא יפרסם את העלונים החשובים. עלונים קודמים ניתן לקרוא אצלנו בקטגוריה “תיקוני עירובין”.)

בהצלחה!

Walter Block RESPONDS to Hans Hoppe’s Attack

We have mentioned Hoppe’s attack on Walter Block and Israel here.

Now here is Walter E. (Ze’ev) Block’s rejoinder (with co-author Alan Futerman):

Download (PDF, 833KB)

Citation:

Block, W. E., & Futerman, A. G. (2024). ‘REJOINDER TO HOPPE ON ISRAEL VERSUS HAMAS.’ MEST Journal. Retrieved from https://www.meste.org/mest/MEST_Najava/XXIV_Block_Futerman.pdf

Reprinted with permission.

שאלה: האם אתה ליברטריאן\אנרכיסט? – תשובה

הנה כבר כתבנו ע”ז כמה פעמים באנגלית, עתה נסכם שוב בלשון התורה.

 

חכ”א שאלני:

האם בערך זהו השלטון שאתה מחפש?

תשובה:

אני רוצה מה שהתורה רוצה ונ”ל שזה הכי קרוב, הן בהסבר המדעי והן בצו הנורמטיבי (לא שהמכלול הכי מדויק ומעודכן, וגם לא קראתיו כעת), אבל אני חייב לסייג בקול רם בחלק הנורמטיבי שאיני מקבל ח”ו שום “תורה” אחרת חלילה, וא”א לא להוסיף ולא לגרוע אות מהתורה.

 

הכונה היא רק שזה צ”ל ברירת המחדל, איני “שייך” אליהם.

 

ע”כ השבתי.

 

ונוסיף עוד הסבר:

א”כ תקשה, למה צריך מילים לועזיות? ולמה אני כותב ומעתיק הרבה מאד על ההשקפה הזו מכל הזוויות אצלי באתר, ומביא ראיות בעד או נגד מהתורה? וכי מה חסר במקור?

יש כאן דבר עמוק שצריך לימוד על פה, לא בכתב, אבל ההכרח לא יגונה.

גם השיטה ההיא אין אנו מוכנים להודות שהיא באה מבטן איזה גוי או משומד, אלא טוענים שהיא חלק מהתורה באמת, כעין יפיפותו של יפת יהא באהלי שם.
וכמו טט בכתפי ופת באפריקי. ודאי שא”א ללמוד הל’ תפלין משפות זרות, אלא מאי? נשתרבבו תיבות מלשון הקודש ג”כ לבין האומות כדאיתא בכ”מ, ושוב נשכחו בדיוק אותן תיבות מאצלנו, וקים להו לחז”ל שבזה וזה הם שמרו על אבדתנו בנאמנות. אבל ח”ו לא מפיהם אנו חיין ומן התורה תלמדנו, ודוק.

ושוב, מה שכברירת מחדל אין לפגוע סתם באחרים בממון או בגוף (ע”פ המוסר שהוטבע בנו בידי שמים לשמש כ”מצפן” לרוב הכרעות החיים, דעלך סני לחברך לא תעביד, כמו ברציחה ו”איסור מזיק”, ועיין רש”י שבת ל”א א’), ותולדות היסוד הזה, הכל מבאר את התורה בעצמה בכל מקום *שאין* לעשות שלום, לא רק בסתום אלא אפי’ במפורש. “תשכח מרגניתא תותה”.

הצו הנורמטיבי הזה מבהיר לע”ד חלק חשוב מכונת תוה”ק, (כתבנו ע”ז בלי סוף, לא נרבה לינקים), למשל בחינוך צריך יותר לסמוך על החניך (וזה נחוץ בפרט היום, שרעיונות אי-התערבות וכו’ רחוקים ומורחקים). אף כי בכל חכמה צריך רחמי שמים גדולים וזהירות שלא ליטלו חוץ למקומו (כמו הפתגם: עבור בעל הפטיש, הכל נדמה לו כמסמר, חוק “הפטיש של מאסלו”).

וכן תורה בגוים אל תאמן, וחכמת כלכלה אוסטרית (עם הגהות והשגות) תאמן, כך נ”ל.