Hyehudi.org

Rabbi Yekusiel Yehuda Halberstam zatzal, the Sanz-Klausenburg Rebbe, related he once requested of Moshe Dayan that he allow Jews into Me’arat Hamachpelah. The rasha, of course, asked what he would get in return.

The Rebbe answered: I will intervene with Mashiach that he allow you to be a street sweeper by The Dung Gate.

(I don’t know how the conversation ended.)

Wow! That womanizing phony military idol promoted to street sweeper in Jerusalem?! I wouldn’t dare promise to even suggest such a lofty position.

By the way, Rabbi Halberstam cleverly referred to that phony war hero in Yiddish as “the blind Dayan”, referencing the pirate’s eye patch and his taking bribes:

כל דיין שלוקח שוחד ומטה את הדין אינו מת מן הזקנה עד שעיניו כהות, שנאמר ושוחד לא תקח כי השוחד יעור פקחים וגו’.

Article in Mishpacha here…

The relevant section:

ויאמר אלישע שמעו דבר ד’ כה אמר ד’ כעת מחר סאה סלת בשקל וסאתים שערים בשקל בשער שמרון. ויען השליש אשר למלך נשען על ידו את איש האלהים ויאמר הנה ד’ עשה ארבות בשמים היהיה הדבר הזה ויאמר הנכה ראה בעיניך ומשם לא תאכל…

ויצא העם ויבזו את מחנה ארם ויהי סאה סלת בשקל וסאתים שערים בשקל כדבר ד’. והמלך הפקיד את השליש אשר נשען על ידו על השער וירמסהו העם בשער וימת כאשר דבר איש האלהים אשר דבר ברדת המלך אליו. ויהי כדבר איש האלהים אל המלך לאמר סאתים שערים בשקל וסאה סלת בשקל יהיה כעת מחר בשער שמרון. ויען השליש את איש האלהים ויאמר והנה ד’ עשה ארבות בשמים היהיה כדבר הזה ויאמר הנך ראה בעיניך ומשם לא תאכל. ויהי לו כן וירמסו אתו העם בשער וימת.

Right, so first of all, Great News, the hard-working tax collector was crushed to death!

(Oh, I almost forgot, the Jews were saved from starvation! Also nice.)

Now, Sefer Charedim (47:23) quotes a Medrash:

“אל תלשן עבד אל אדוניו… דור אביו יקלל”. בפרק ח’ דפסחים פירשו שלא ילמד קטיגורא על ישראל אפילו הדור רשעים. וראיה מהושע שנתפש על שהלשינם, אף על פי שחטאו. ואיתא במדרש דהשליש שנענש שאמר “הנה ה’ עושה ארובות בשמים היהיה כדבר הזה”, כך אמר, ודאי ה’ יכול לעשות, אך הדור הזה כדור המבול שראוי היה שיעשה ארובות בשמים כהתם דכתיב “וארובות השמים נפתחו”, ואיך אפשר שלדור רע כזה יהיה נעשה נס גדול כזה. השיבו אלישע הנביא, דלפי שלמד קטיגוריא על ישראל יראה ולא יאכל. כן שמעתי מפי החכם ר’ אברהם הלוי שראה במדרש כתיבת יד בארץ המערב.

The simple meaning is plain. (I hope the Medrash is authentic, despite the backstory.)

But perhaps we can homiletically say that one who claims Hashem can’t do a miracle for the wicked, because they are undeserving (per Sefer Charedim above), may see it occur with his own eyes, but not gain Emunah and Chizuk from it (that is, “eat from it“). This can be by denying the magnitude of the miracle or denying its permanence or provenance.

Case in point, the Six-Day War.

Many secular Jews begin to repent (and this becomes a wave with the loss of the Yom Kippur War!), the world media headlines scream “MIRACLE!” and the Goyim lose their confidence (not to mention mainstream Cursedians and Mohamedans), but “Observant” anti-Zionist  Jews see nothing but a mirage. See “Al Hageulah” where R’ Teitelbaum claims the military victory was assured in advance, or a Ma’aseh Satan, and whoever it was said “they” would be forced to give it all back… and then did their utmost to make it happen.

(This is also true on a personal level; denying one “deserves” personal Divine Providence, means it won’t then have any salutary side effects.)

Heaven help us!

Meshech Chochmah on Parshas Mishpatim (Shemos 21:14):

שם במכילתא רעהו להוציא אחרים, איסי בן עקביא אומר קדם מתן תורה היינו מוזהרים על שפיכות דמים [פירוש דישראל שהרג עו”ג אז חייב מיתה] לאחר מתן תורה תחת שהוחמרו הוקלו, פירוש, דבאמת גם כעת אנו מוזהרין על רציחת אחרים ומה שפטור ישראל שהרג עו”ג הוא משום שהוחמרו, פירוש שדמו של ישראל חשוב בעיני מלכו של עולם ולכך אינו נהרג עבור עו”ג, לכן הקלו, העו”ג שישראל ההורגן פטור, ולכן אמר באמת אמרו פטור מדיני בשר ודם ודינו מסור לשמים ומהאי טעמא נראה דאדם המזיק לעו”ג חייב לשלם אע”ג דאם הורגו אינו נהרג, ולא שייך בזה ולא יהא ממונו חמור מגופו, דטעמא דפטור בהורגו משום שקשה בעיני השם להרוג ישראל ויקר המותה לחסידיו, משא”כ ממונו ודו”ק.

ויתכן משום דישראל שהרג בן נח איכא מלבד חטא הרציחה עוד עון דחילול השם ית’ וכמו שהפליגו בירושלמי אלו מציאות ניחא ליה לשמוע בריך אולודדין דיהודאי מן כל אגר עלמא כ”ש ברציחת גופו החלול השם ובזה אמרו אך יוהכ”פ ותשובה ויסורים כו’ רק מיתה ממרקת כו’ אם יכופר לכם העון עד תמותון נמצא דיש עונש מיתה על חילול השם ואיך יכופר לו ע”י מיתה חטא הרציחה ועל כרחין דינו מסור לשמים ודו”ק.

(Find the print version here p. 3)

But it’s a Chillul Hashem not only to kill Goyim directly but even to facilitate slaughter in other countries by selling weapons, tech, training, and advice for state and non-state terrorists worldwide, which the State of Israel does routinely both directly and by proxy (aside from the basic prohibition of selling weapons to Goyim, Yoreh Deah 151:6). And “Israel” has uniquely effective technology, uniquely valuable experience fighting “insurgents”, etc., etc.

This is not a secret, yet no one, least of all Jews who “represent the Torah”, ever even weakly protest (to the best of my knowledge)!

Full text of the Yerushalmi with running English translation here:

(Find many more goodies on this nifty Gemara site.)

Excerpt:

An article published this week on the Chabad “COLlive” website proudly reports: “Hundreds of Chabad-Lubavitch emissaries and supporters from over 40 states and dozens of countries converged upon the NATION’S CAPITAL to mark the 120th anniversary of the Rebbe’s birth… The attendees marveled at the prestigious locations where events were held, such as the Senate Kennedy Caucus Room, the Library of Congress, and the St. Regis Hotel which is just across from the White House. The day concluded with a gala reception and banquet in the Presidential Ballroom of the Marriott Marquis Hotel. It was a sight to behold!”

Where, I ask you, is it written anywhere in Jewish sources that WDC is “the nation’s capital”?? It is a tragic by-product of the physical and spiritual isolation from Eretz Yisrael which came to pass in Galut.

Continue reading…

For more by Tzvi Fishman, see here.