A Needed Corrective to the TYH Nation Messages!

I don’t usually post videos, and I can’t actually access this myself, but I was informed it’s clean and worthwhile.

Watch it here…

Here’s the lyrics:

You can eat fresh bilkahs in the town of קערעסטיר,
You can spend a week in Uman to bring in the new year,
But it won’t help you on the Yom HaDin.

You can fly on a carpet with the Baba Sali,
And you can sing aloud that you have the Ramad Valli,
But it won’t help you on the Yom HaDin.

You can farbreng with your horse, every day until you’re wasted,
You can strum on a guitar, thinking you’re just like King David,
But it still won’t help you on the Yom HaDin.

[Chorus]

If you want to be a real Emese Yid,
Open שלחן ערוך, it’s what your Zeidas did,
It is the only way HaShem wants to be close to you.
If you want to be a real Emese Yid.

You can celebrate every Yartzeit on the calendar,
You can go Lag BaOmer, to Meron in a helicopter,
But it won’t help you on the Yom HaDin.

You can look to singers for your inspiration,
A new low bar for a Holy nation,
But it still won’t help you on the Yom HaDin.

You can sing about Kabbalah, though you don’t know חומש Rashi,
Sefiros and Klipos, but don’t know, Ravina or Rav Ashi,
And it still won’t help you, on the Yom HaDin.

[Chorus]

If you want to be a real Emese Yid,
Open שלחן ערוך, it’s what your Zaidas did,
It is the only way HaShem wants to be close to you.
If you want to be a real Emese Yid.

You can tell yourself your friends are all big tzaddikim,
And you can travel to the Baal Shem Tov, in the back of his wagon,
But it won’t help you on the Yom HaDin.

Do you think that you can fool Beis Din Shel Maalah,
With a happy clappy, Toameah, singing chichi wawa?
Is that really what Hashem wants from you?

So make yourself a real Rebbi, connect to the Mesorah,
Of Yiras Shamayim, Torah and Avodah,
And that will surely help you on the Yom HaDin.

If you want to be a real Emese Yid,
Open שלחן ערוך, it’s what your Zeidas did,
It is the only way HaShem wants to be close to you.
If you want to be a real Emese Yid.

שאלה למעשה בטלית ללא תכלת

במנחה בשבת קוראים לאחד לעלות לתורה ואין נמצא שם טלית כהלכתה, האם חייב ללובשו?
הלא למ”ד שבזמן הזה נמצאה התכלת לכאו’ יש כאן ביטול מ”ע בידים בד’ כנפות ערומים מתכלת כל שעה, ויש כאן מזכרת עון, מכ”ש אם יש לו כבר בגד עליון. ואם יכוין שלא לקנות טלית הצבור, למה לו טלית כלל?
וגם אם יש מנהג לעלות בטלית, הלא אין בזה בושה (ק”ו ממ”ב י”ג סקי”ב),
הסבר נוסף:
מי שיניח תש”י לא הפסיד אלא שלא הרויח את תפלה של ראש, אבל מי הכריח אותו ללבוש ארבע כנפות בלי תכלת?
וכידוע, העונש גדול יותר בלבן ומשמע שיש עונש גם ע”ז.
ואמרו במנחות מ”ד א’: אמר רב ששת כל שאינו מניח תפילין עובר בשמונה עשה וכל שאין לו ציצית בבגדו עובר בחמשה עשה וכל כהן שאינו עולה לדוכן עובר בג’ עשה כל שאין לו מזוזה בפתחו…
ורבנו גרשום (הובא בס’ לבוש הארון) פירש דלא כרש”י:
עובר בה’ עשה. גדילים תעשה לך. ועשו להם ציצית. ונתנו על ציצית. והיה לכם לציצית. וראיתם אותו.
ולפ”ז אין כאן כבוד הצבור ולא מנהג אלא מזכרת עון אף כי אין בשבת בל תגרע.
ועוד, יהיה כנגד המשחיתים…

ואם ה”צבור” יקבעו מהו כבוד הצבור, לפ”ז אפשר לשבת בקריאת המגלה, וגם אשה תקרא בתורה בצבור.
הערת חכ”א:
אותו הדבר בכל מ”ע למשל ברכת התורה אין איסור ללמוד לפני ברכת התורה אלא חיוב לברך על התורה לפניה, אבל אם הוא אונס למשל שיש לו ספק אם הוא מחוייב ולא יכול לברך מספק או שנמצא במקום שיש ריח רע שאין לו עיקר שמותר בתורה ואסור בברכות וודאי לא יתבטל מלימודו.