העורך Editor

צער הבידוד – ברייתא

תורא”ש שבת נ’ ב’ ד”ה בשביל צערו (יותר ברור מהתוספות):

ואפי’ אינו מצטער אלא שמתבייש לילך כך בין בני אדם נראה דמודה האי תנא דשרי דאין לך צער גדול יותר מזה.

החוטא אינו בעל דעה אלא הטעת יצר’ – דע מה שתשיב’

ז”ל חזו”א או”ח יומא קכ”ו סקי”ז:
יומא י”ח ב’ מתנ’ משביעין כו’, בתורע”א הק’ בשם הפר”ח הא הוי נשבע לבטל את המצוה לפי טעותם, ואמנם החוטא אינו בעל דעה, אלא הטעת יצר, ואע”ג שנחשדו להמשך אחר תאות ההמראה, מ”מ לא נחשדו לעבור על השבועה, ובמה דלא נחשדו עדיין האמת שופטן ושולט עליהן.
ניתן לראות את הרחבת היסוד הנ”ל במדריך מעשי לשיחה עם אתאיסט, וניתן גם לשלוח שאלות, אם יש. 

יברכך השם מציון וראה *בטוב* ירושלם

מתוך פורום קדושת ציון:
אומרת הגמ’ בחולין סג: דא”ר אבהו ראה זו איה ולמה נקרא שמה ראה שרואה ביותר וכן הוא אומר נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה, תנא “עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל”. המליץ אחד האדמו”רים שייתכן מאוד שיש נבילות בארץ ישראל, אבל מי שעומד במקומו בחו”ל ויודע לזהות רק את ה”נבילות” בארץ ישראל – זהו עוף טמא.