העורך Editor

בנוגע לפעילותך לגבי אותה אישיות‎‎

אני לא בא להיכנס לעניינים שלך, אלא רק לומר לך דבר שאולי חשוב לומר:
א. מאחר ואיני מכיר את הרקע שלך אז איני יודע למה אתה כל-כך להוט עליו, כך שאיני דן אותך.
ב. ראיתי בעבר דבר שכתב אדם שלאחר ניסיון, הוא הבין שלפעמים נענשים גם על רדיפת אדם רשע בצדק. הוא העיד על עצמו שרדף אדם בצדק, וראה בחוש שהוא נענש על כך.
שים לב שהרדיפה לא תמלא אותך, כרגע, מהצד – זה ממש נראה שכן.
אם בית הדין שפסק נגדו ירצה – תן להם לעשות על ידי מי שהם ימנו. גם כשזה מוצדק – זה לא אומר שהעיסוק בכך טוב ומועיל לך. ואדרבה.

תשובת העורך:

תודה על המכתב!

א. הטעם כי במקום שאין איש וכו’. יש כאן “חזרת הש”ץ” (שבתאי צבי) ורבים אומרים שלום עלי נפשי.

ב. המעשה שהזכרת אולי תנהו ענין למ”ש הרחב דבר שמות ל”ב כ”ז, וז”ל, היינו דאיתא במדרש קהלת עה״פ ״והאלהים יבקש את נרדף״ (קהלת ג’ ט”ו) — ׳אפילו צדיק רודף רשע׳, פירוש, ומה שרודפו יש בו הנאה עצמית שוב נענש על זה, עכ”ל.

והנה, בזה”ז, א”א “לתת” לב”ד לנדות\להמית\להחרים\להוריד ממינוי\לבזות\להכניס לכיפה\לבער ספרים וכו’ וכו’ ולעסוק באנשיו והנטפלים, כי יראים מהשלטון, וגם לא “ממנים” (בלי להצדיק).

ממילא, כל המצוות לבער הרע חוזרות לציבור כחובת גברא לפעול כ”א כפי כוחו, בתנאי שלא יהפוך לרועץ, ובמסגרת חקותיהם אולי. וברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת.

כמובן, כל מקרה לגופו, ובהשכל.

ז”ל משך חכמה שמות כ’ י”ט:

אלהי כסף וכו׳ – ירוש׳ בכורים, דיין זה שהוא מתמנה בכסף אין עומדין מפניו כו׳ והטלית שעליו כמרדעת של חמור, פירושו עפ״י מה דתנינא שבת דף קי״ד דטלית של בנאים מצד אחד רבב חוצץ, ושל עם הארץ דוקא שיהיה משני הצדדים ומרדעת של חמור כטליתו של עם הארץ, לכן אמר זה שהוא מתמנה בכסף הוא מבוזה כ״כ עד שטליתו אינו חוצץ עד שיהא הרבב משני צדדין שאין הוא מכובד כלל וכלל ודו״ק.

I see no difference…

By the way, I regard it as a terrible sign many Breslovers still mention S.C., and with the respectful “Reb” (all because he helped popularize Rabbi Nachman of Breslov at the time). And I mean the old-style, Meah Shearim Breslovers, too!

(I am unaware of what Amshinov does.)

Again, we refer here to preserving the hypocritical “religious inspiration” of a child molester and lecher, not necessarily the melodies.

Quoting Esser Agaroth’s blog:

Following the stone-throwing yesterday: Jews from eastern Gush Etzion today distributed leaflets in a number of shops in the Palestinian village of Tuqu’.

The proclamations read “We warn you that if the stone-throwing is not stopped, we will make sure that no Jew buys nor employs anyone from the village. In addition, we will make sure that no goods are allowed from the village to the Israeli settlements”

https://t.co/DURLAxk08Npic.twitter.com/06HiesaNae — Carmel Dangor כרמל דנגור (@carmeldangor) January 7, 2022

Esser Agaroth (2¢):

Have these Jews from Gush Etzion gone insane?! Why do they buy from them and employ them at all in the first place?

You probably did not know this, but very few Jewish towns in Yehudah and the Shomron (Judea and Samaria) adhere to an “Entry To Jews Only” policy.

Do they think that this will bring peace between Israel and the Pseudostinians (Ishmaelites)?

And cast him in the Mechalelei Shabbos section (Kevuras Chamor?). By now, the carcass has surely rotted away (beyond Minhag Eretz Yisrael).

Where are all the letters and protests from everyone?!

• Good Jews.
• The widowed and orphaned relatives of his “new neighbors”.
• Local rabbis.
• Owners of adjacent cemetery plots.
• The victims.
• Dayanim.
• Et cetera.

I recommend doing this with as much media noise and tumult as possible to mitigate the awful, ongoing Chillul Hashem of the anti-halachic respect given to this Rasha when he perished (both ordered and carried out straight from “The Top”!).