העורך Editor

When the brothers meet Yosef in Egypt, the word “kenim” is used a lot, as the antonym for “spies”. Like here:

ונאמר אליו כנים אנחנו לא היינו מרגלים

How would you translate the biblical word “kenim”. Honest? Candid? Rabbi Aryeh Kaplan, in his famed translation on the Torah, instead renders it the far stronger “honorable”. See the examples from here:

Genesis(42:11)
We are all the sons of the same man. We are honorable men. We would never think of being spies!’
Genesis(42:31)
We said to him, ‘We are honorable men. We have never been spies.
Genesis(42:33)
‘The man who was the lord of the land said to us, ‘I have a way of knowing if you are honorable.
Genesis(42:34)
Bring your youngest brother back to me, and then I will know that you are honorable men, and not spies

Spies are akin to thieves and murderers. Spies are dishonorable!

I had heard of this article ages ago!

Reading Rafi Farber’s brilliant new academic essay I finally found it. Highly recommended.

• Want to understand the history of Israel’s relative free market improvements by Bibi Netanyahu?
• Why the Israeli high tech industry is so hot – and why it took off precisely when it did?
• What Intel’s part is (partial treatment)?

Read this by George Gilder, of Silicon Israel: How Market Capitalism saved the Jewish State.

מליצת “חדש אסור מן התורה” כנגד שינויי מנהגים מיוחסת לחתם סופר (דרך הרב עקיבה יהוסף שלזינגר זצ”ל). רבים נסתפקו מהו המקור המדוייק בחתם סופר (או שמא הוא רק בעל פה, כמו שכתב הרב ברנד שליט”א).

והנה ראה כאן משו”ת חתם סופר יו”ד סימן י”ט ד”ה ויען (מתוך היברובוקס).

צילום מסך:

ועיין שם שכלל זה מוגבל כמובן, ולא כמו שנפוץ בימינו. הוא כותב בסעיף זה ממש “וכן כמה טרחו ליישב מנהג היתר בחדש לפני עומר והכל ליישב המנהג ומ”מ בעל נפש יחוש לעצמו”. ויש לזה עוד ראיות בח”ס גופיה, ואין כאן מקום להאריך (הוא הרי היה תלמיד החדשן הרב נתן אדלר!).

וראה עוד כאן (אנגלית)…

Here are some excerpts from Daf Yomi Review:

Rav Wasserman taught that the Talmud is designed to be difficult. It’s purposely crafted to be difficult. He said every sugya (discussion) is like a tight knot in a ball of string. When you disentangle that ball of string, you have to go slow. If you’re impatient, you make the knot much worse. You have to pick out each piece, slowly and unravel it and by the time, you’ve decoded the sugya it’s one beautiful straight piece of string. Then you see that it was crafted into the smallest and most compressed and most beautiful space possible (i.e. could not possibly be written with fewer or better words. this applies also to every Rashi, Tosfos, and the like). It takes patience, it takes technique.

When you go through a complex piece of gemora, and you’re a little bit vague on point 1, the rest is an amplification of vagueness, and by the time you get to the end, you don’t know what’s going on. Gemora has a nasty trick, a nasty bite. A bite, of allowing you to get to the end and thinking, more or less you sort of understood, but something is a little bit back. And when you walk out and try to tell your friend about it you realize you didn’t understand anything from the beginning. that’s the way it works. Gemora is built in such a way that unless you have it all, you have nothing.

Read the rest.

ספר סימני חיה ובהמה

מדריך מעשי להבנת סימני החיה והבהמה והכרת החיות הטהורות. מאת הרב שמחה יאיר פוסטולסקי שליט”א, ספר חובה בכל בית יהודי!

צלצל עכשיו: 050-4140778

המשך לקרוא…

מאתר שטייגן, כאן. [האתר נעלם]