Female Rabbis? A Discussion

6/19/21– Show 327 – Female Rabbis – A problem of Halacha, Mesorah or even worse

June 17, 2021

Is there a problem with giving “semicha” to a woman? Can a woman be a shul or community rabbi? Can a shul with a woman rabbi call itself “orthodox”? What if she’s called Rabbah, Maharat, etc. instead of being called “Rabbi”? What’s the line between what’s acceptable and what’s not? Can a woman pasken shaylos?

***Guest Hosted by Ari Wasserman *** Author of “Making it Work”, “Making it ALL Work” (for women) and 10 other Seforim, Maggid Shiur, Yerushalayim

with Rabbi Yitzchak Breitowitz – Senior Lecturer at Yeshivas Ohr Somayach – 12:38
with Rabbi Mayer Twersky – Rosh Yeshiva, Rabbi Yitzchok Elchanan – 48:00
with Rebbitzen Miriam Kosman – Author, “Circle, Arrow, Spiral: Exploring Gender in Judaism” –1:05:31
with Rabbi Dovid Kaplan – Mashgiach Ruchani, Yeshivas Beis Yisrael – 1:35:35

מראי מקומות

דרישת המקדש – דווקא בהר הבית

מכתב חיזוק “לכו ונעלה אל הר ה'”

מתוך מכתב הרבנים: “לשכנו תדרשו ובאת שמה” – אחת הדרכים החשובות לדרישת המקדש בימינו היא העלייה להר הבית. העלייה להר כהלכה מבטאת יותר מכל את דרישת המקדש, הן באופן אישי והן מבחינת כלל ישראל.

13:59 (10/06/21) מכון בריתי יצחק ● הרב יצחק ברנד

בס”ד
אדר ה’תש”פ
מכתב חיזוק
“לכו ונעלה אל הר ה'” 
“לשכנו תדרשו ובאת שמה” – אחת הדרכים החשובות לדרישת המקדש בימינו היא העלייה להר הבית. העלייה להר כהלכה מבטאת יותר מכל את דרישת המקדש, הן באופן אישי והן מבחינת כלל ישראל.
בנוסף לכך, המקום החשוב ביותר מבחינת מצוות יישוב הארץ וירושתה הוא הר הבית. שומה עלינו לגאול את כל חבלי ארצנו, ובראשם את מקום מקדשנו, ולהשיבם לבעלות ישראל. יבורכו העולים להר הבית, אשר בזכותם מתבררת הריבונות שלנו על ההר וממילא על כל ארץ ישראל.
 
חשוב להדגיש ולומר: 
 
א. העלייה להר הבית מותרת אך ורק לאחר טבילה במקווה טהרה כהלכה, חליצת נעלי עור ובמורא מקדש.
ב. חובה על העולה להר לדעת את הגבולות המותרים בכניסה, ויש להסתמך בזה רק על תלמידי חכמים מובהקים.
ג. ההימצאות בהר הבית צריכה להיעשות מתוך כובד ראש ויראת שמיים.
ד. מצווה לעודד יהודים לעלות להר הבית על פי כללי ההלכה בלבד, ואסור לעודד או לסייע לעליית אנשים שאינם מקפידים על כללי ההלכה, וכמו כן יש להורות לבאים בשערי ההר שאסור לעלות ללא הקפדה על התנאים הנ”ל.
יהי רצון מלפני שוכן המקום שנזכה לשבת בבית ה’, לבקר בהיכלו, לחידוש העבודה ולבניין בית מקדשו במהרה.
בכבוד רב
ובברכת התורה

האם יש חובת קריעה על המקדש הזה”ז? – הרב מרדכי פוגלמן

עיין שו”ת בית מרדכי ח”א סי’ ל”ג.

הערות:

אם דימו ערי יהודה למקום המקדש החמור, מנין ראיה למקום המקדש מערי יהודה?

ומה השיעור שבין שלטון הגוים ל”סיבות פוליטיות”?

(ש. גורן המוזכר חזר בו לגבי קריעה, ור’ צ”י קוק אינו פוסק.)