Favorites: Our Newsletter Subscriber Hits

MOST OPENED

MOST CLICK THROUGHS

MOST ENGAGING

LEAST ENGAGING

Forward to a friend who would appreciate the site.

TOMORROW: Annual Kedushas Tzion Convention

Waiting to see you this Thursday evening in Yerushalayim!
6:30 pm at the Davidson Plaza, adjacent to the Kosel
(down on the right side immediately after entering through Sha’ar HaAshpot [Dung Gate]).
Admission Free  • Light Refreshments • Women’s Section Open
(two flyers below)
Event is in Hebrew, but BE”H there will be English speakers, ohavei Eretz Yisrael, also in attendance.
What do we have this year?
• Public thanksgiving to HaShem for the miracles of the Six Day War,
among all the great miracles He has done (and is doing!) for His Nation in His Land.
• Presentation  – Aliyah l’Regel as seen from historical artifacts (get into the Shavuos atmosphere…).
• Short speech by Kedushas Tzion director Rabbi Yehuda Epstein – Here is last year’s speech.
• Singing with Aharon Razel
• Sivuv She’arim – Circling of the Gates of the Har HaBayis (outside Har HaBayis), at the event’s conclusion.

See you all!

(Content from the latest Kedushas Tzion gilyonos, in blog format, can be seen here – kedushastzion.org. Comments can be posted to articles. Site is still under construction, and older gilyonos are added with time.)

למה אגודה וש”ס מסכימים לעסקאות מופקרות? – הרב יצחק ברנד‎

הג”מ הרב יצחק ברנד שליט”א (פורום אוהבי ציון):

אגודה וש”ס מסכימים עם העיסקא שמשחררים אלפי רוצחים ומעכבים את המלחמה ומסכנים כל עם ישראל בשביל פדיון שבויים

נראה מכל דבריהם שיש רק צד אחד, פדיון שבויים, שזה מצווה גדולה מצד עצמו אבל יש כלל שאין פודין השבויין יתר על דמיהם וכאן זה לא רק דמיהם היינו ממון אלא נפשות רבים, והפסד המלחמה וכבר בשיחרור רוצחים נהרגו אלפי יהודים ובפרט בשיחרור גלעד שליט שסינוואר שוחרר וזה הביא לנו כל הצרות ולמה אגודה וש”ס מתעלם מזה
ונראה לתרץ שפדיון שבויים היה נהוג בכל הדורות, אולם האיסור לשחרר רוצחים וולהכנע לאויב והפסד מלחמה לא היה נהוג כי לא היה לנו בתי כלא שיש שם רוצחים וכן לא היה לנו מדינה ולא מלחמה ממילא חלק זה של התורה לא היה נהוג, ויש כלל שמה שאנו צריכים לקיים זה רק מה שהיה נהוג וממילא שני הצדדים לא שווין כי חיוב פדיון שבויים הוא מחלק התורה שצריך לקיים ואילו צד השני לא נכלל בחלק התורה שצריך לקיים כי אין לנו מסורת בזה, סימן לדבר תכלת