Solving the Riddle

As for yesterday’s riddle: not everyone knows what “keivan” means. Keivan is not only “because”, but often “when”. Again, the text is:

מגדף שחזר בו בתוך כדי דיבור אינו כלום אלא כיון שגידף בעדים נסקל

So to translate: A blasphemer who retracts immediately, his retraction is ineffective. Rather, once he has blasphemed before witnesses, he is stoned.

Maimonides is not saying witnesses are the reason he is punished. Once they hear the words, witnesses need not wait any longer to testify.

קדושת ציון גליון #17

שלום רב לכל החברים,

מוגש לפניכם בזאת גליון קדושת ציון של חנוכה וחודש טבת. בגליון זה תמצאו מאמרים מקיפים הן על ימי החנוכה והן בכלל, לרבות המדורים הקבועים. יש גם מדור חדש ובו מאמרי חז”ל בעניין חביבות הארץ והמצוה לדור בה.

החודש ערכנו כינוס תפילה וזעקה נגד חילול ה’ שבמסגרתו הודיעו רשויות השלטון כי ארץ-ישראל אינה נחלתו של עם ה’.

בקרוב ממש עומד לקום אתר של “קדושת ציון” עבור אלו שמחוברים לרשת הממוחשבת.

אנו שואפים בקרוב גם לפתוח מערך של שיעורים עבור הציבור הרחב.

כל הפעילויות דורשות מימון, מה עוד שמתנגדינו מנסים להצר את צעדנו, והדבר מצריך יתר שאת ויתר עוז בחלוקת העלונים. על-כן נודה לכל מי שיוכל לסייע הן בממון והן בחלוקת העלונים ובכל עניין אחר. כמו-כן אשמח מאד אם כל אחד יפיץ את העלון לרשימת המכותבים שלו (כמובן, רק למי שעשוי להתעניין ולקרוא). בכל עניין ניתן ליצור קשר במייל זה.

בברכה,

יהודה

Download (PDF, 2.67MB)

Reprinted with permission.

re: Chanuka: ‘Who, Whom’?

To recap: whom did the Maccabees battle, first and foremost? Not the non-Jews, but Jewish renegades.

I meant to add: Yeshayahu Leibowitz said, regarding the schism of observant and non-observant Jews in Israel, that civil war, like “Pilegesh Begiv’ah” (Shoftim chapter 19) is not an unthinkable eventuality.