This Actually Sounds Like Jibril Rajoub…

We Call Jews ‘Settlers’ Not Because We Think It Justifies Killing Them, But Because *You* Do

By Jibril Rajoub, Palestinian Official

Ramallah, February 7 – Each time one of our heroic fighters guns down, stabs, runs over, blows up, or otherwise harms Jews, our official and unofficial propaganda machines rush to characterize the targets as “settlers,” occupiers of a land not theirs, and therefore deserving of violent death. It matters not that in International Law, no such dispensation exists for targeting settlers, even those placed there by a belligerent occupier; we care little for the nuances of International Law, as our plentiful bombs, missiles, and bullets aiming for civilians, not to mention our vast enterprise recruiting and indoctrinating children to wield weapons, demonstrates. No, we employ that rhetoric because you, the enlightened progressive, need that veneer of legitimacy for your support of our antisemitic violence.

We Palestinians have little use of our own for the distinction between soldier and civilian; we vow revenge for our fallen fighters as if they were innocents shed in cold blood, and we glorify the children we place in harm’s way as noble warriors, which sometimes they in fact are, since we taught them to try to kill Jews. We also make no distinction between “soldier” or “civilian” Jews: they all must die, since they are part of the Zionist tumor that removed Jews from underneath the Islamic boot, the Jews’ rightful place. You, however, like to pretend you harbor no animosity for Jews, and therefore require a pretext for your advocacy of one of the least progressive causes on the planet. We are more than happy to provide it, in the form of the “settler” rhetoric; your hypocrisy is your business. We don’t care as long as your money and your excuses for our terrorism keep flowing.

You westerners can pretend there’s some use in sparing “noncombatants” – we non-westerners will stick with the tried and true approach of taking out our bloodlust, triumphalism, and zero-sum mentality on whoever is unfortunate enough to survive the battlefield. You can take your feigned concern for women and children – we know you’ve seldom made anything more than token effort to protect Jewish women and children, let alone male civilians, facing oppression, enslavement, torture, and gruesome death – and frame it nicely to display on your mantel, while we realists pursue our campaign to restore the status quo ante Zionism, when no Muslim, no matter how poor or powerless, was ever at the lowest societal rung because he always had the Jew upon whom to pour his violent disdain.

Inshallah.

From PreOccupied Territory, here.

שיר תלמידי ישיבת המקדש: כיסופים להקרבת הפסח

למה נגרע (Lama Nigara) – אלחנן מן הבאר

Apr 14, 2019

למה נגרע – אלחנן מן הבאר & תלמידי ישיבת המקדש

שיר כיסופים על ההשתוקקות להקרבת קרבן פסח בימינו

***

מילים:
למה נגרע
לבלתי הקריב את קרבן ה’ במועדו
בתוך בני ישראל
אבא פתח לנו שער
שער ביתך הנעול
למה נעמוד בחוץ?!

מילים: במדבר ט, ז, אלחנן מן הבאר

קלידים: טובי פינקלשטיין
גיטרה: אור נחמיה אהרונוב
חלילית: אלחנן מן הבאר

שירה:
אלחנן מן הבאר
יואב סלומון
מרדכי יורבצקי
אור נחמיה אהרונוב

עיבוד: נועם מרמלשטיין

עיצוב וצילום תמונת קאבר: אביעד והודיה דביר

יחסי ציבור: מרדכי יורבצקי | 058-4011066

הוקלט באולפני ‘סינגל’ – טובי פינקלשטיין

מאתר יוטיוב, כאן.

שאלה לבית דין חרדי: האם גם לחרדי מותר לקבל את האמת

שאלה לבית דין קרליץ | האם מותר לסמוך על דין הלכתי הניתן על ידי רבנים שהינם חרדים לאומיים?

הרב נתן צבי ברין מבקש מבית דין חרדי להתיר לו לעלות להר הבית בהתאם לפסיקת מו”ר הגר”ד ליאור שליט”א • הקוראים מוזמנים ללכת בדרכו, לפנות לגדולי הדור ולעלות את הנושא ההלכתי החשוב על שולחן מלכים

הרב נתן צבי ברין

יום שני, י”ג אדר ה’תשפ”ג

לכבוד הדיינים מבית הדין קרליץ‎‎, הרב יהודה סילמן והרב שריאל רוזנברג

האם מותר לסמוך על דין הלכתי הניתן על ידי רבנים שהינם חרדים לאומיים

כבוד הדיינים,

באתי לפניכם אחרי ששמעתי מפי הרב דב ליאור שליט”א על עניין הר הבית, ואני רוצה לדעת האם מותר לסמוך על הוראתו.

הרב דב ליאור אמר כך:

“מה שמוזכר שיש חיוב כרת, זה רק על המקום שנקרא מחנה שכינה, אבל רוב השטח שם הוא מחנה לוויה. מחנה לוויה, אם אדם טובל ועולה באימה וביראה כמו שצריך – אין בזה שום עניין של כרת.

וודאי כל מקום שיש ספק אסור לעלות, גם מספק אסור לעלות אבל אם ברור, למשל אם עולים להר הבית דרך שער המוגרבים והולכים לכיוון דרום והולכים סמוך לכותל המזרחי – זה ברור שזה מחוץ למחנה שכינה.

לכן אני אומר שהיום, כל מי שעולה יש לו על מי לסמוך.”

העניין הוא שאני חפץ לעלות להר הבית ולהתחבר לבורא עולם באופן אחר ופרטי יותר מלימוד התורה.

כמו כן, אני מעוניין להתפלל במקום הקדוש ביותר בעולם ולכן אני מבקש היתר פרטית לעלות להר. מצד שני, אני רואה עצמי חלק מהציבור החרדי ואיני רוצה לעזוב אותו. לפיכך, לא החלטתי בעצמי ללכת אחרי הוראתו, אלא פניתי אליכם, דייני הציבור החרדי לברר האם מותר לסמוך על הפסק של הרב דב ליאור.

אשמח לקבל תשובה על ידי מכתב, אבל אם הדבר אינו אפשרי, אשמח לקבל תור לדבר עם הדינים בפניכם ולקבל הוראה פרטית בעניין זה.

בכבוד רב,

הרב נתן צבי ברין

מאתר חדשות הר הבית, כאן.

נו, שואלין ודורשין בכל הלכות הקרבת ואכילת קרבן פסח

פורים עבר | לומדים ומתכוננים להקרבת הפסח

Mar 9, 2023

שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום • לא מדובר רק על הלכות חמץ ומצה • חייבים להתכונן להקרבת הפסח • ללמוד ולשנות את המצב בהר הבית • כבר מאוחר • חייבים להזדרז • הרב אליהו ובר • בית המדרש בהר הבית

מאתר יוטיוב, כאן.