Non-Jewish Higher Education Is a SCAM!

At Wake Forest University last fall, one of the few events designated as “mandatory” for freshman orientation was attendance at Blue Eyed, a filmed racism awareness workshop in which whites are abused, ridiculed, made to fail, and taught helpless passivity so that they can identify with “a person of color for a day.” In Swarthmore College’s dormitories, in the fall of 1998,first-year students were asked to line up by skin color, from lightest to darkest, and to step forward and talk about how they felt concerning their place in that line. Indeed, at almost all of our campuses, some form of moral and political re-education has been built into freshman orientation and residential programming. These exercises have become so commonplace that most students do not even think of the issues of privacy, rights, and dignity involved.

A central goal of these programs is to uproot “internalized oppression,” a crucial concept in the diversity education planning documents of most universities. Like the Leninists’ notion of “false consciousness,” from which it ultimately is derived, it identifies as a major barrier to progressive change the fact that the victims of oppression have internalized the very values and ways of thinking by which society oppresses them. What could workers possibly know, compared to intellectuals, about what workers truly should want? What could students possibly know, compared to those creating programs for offices of student life and residence, about what students truly should feel? Any desire for assimilation or for individualism reflects the imprint of white America’s strategy for racial hegemony.

You would be wise to read his report in its entirety if you plan to send a child to college. If you want to know what American higher education is all about these days, read it.

Lest you imagine that things have gotten better since he wrote his article, consider this recent report in World magazine.

Brown University is one of the most expensive schools in America. Parents spend up to $140,000 to fund one child in the quest for a diploma. The school is academically rigorous. It trains the students who were not quite competitive enough to get into Harvard, Princeton, Stanford, Chicago, or Yale. The elite attends Brown and schools like it (e.g., Swarthmore).

Some freshmen-orientationdirectors say they are only trying to prevent future studentclashes over racism and “homophobia.” Otherssay outright that such presentations are designed to shake thesoil from new students’ small-town roots, dismantle traditionalvalues they might have brought from home, and – in presentationsby hard-left facilitators – help white freshmen own and overcometheir inborn racism. “I really want [freshmen] to understandthat they are no longer at home, they’re not in high school anymore,and a lot of the values and morals they may have had from thoseexperiences may change here over the next four years,” said diversityissues coordinator Marcus Newsom of Wartburg College in Waverly,Iowa.

You might think that these are isolated events. You would be wrong. An academic-supply industry is growing rapidly to meet the demand by colleges for these courses.

A smallarmy of diversity “experts” stands ready to help. BlueEyed facilitator Jane Elliot is one star in aconstellation of highly paid, ultra-leftist facilitatorswho travel from campusto campus to proclaim diversity dogma.

EdwinJ. Nichols, a Washington, D.C.-based diversity guru (whocounts as clientsthe U.S. Department of Labor and the EnvironmentalProtection Agency) charges schools about $5,000plus expenses for a workshop in which he teaches studentsto recognize andcombat “white privilege.”

Hugh Vasquez ofthe Todos Institute in Oakland, Calif., is the brain behindSkin Deep, another racial-awareness film popularwith college diversity programmers. Freshmen at Virginia’s Washingtonand Lee University this month watched the film, in which minorityworkshop participants lambaste “whiteness,” while white studentsrepent of generational racism.

This is the tip of the iceberg. Yet parents shell out anywhere from $20,000 to $140,000 to send a child into what is best described as the academic gauntlet.

RUNNING THE GAUNTLET

In a great movie, “The Black Robe,” there is an unforgettable scene of a gauntlet. Forcing an enemy to run the gauntlet was a widely practiced ritual among Indian tribes. A hapless captive was beaten by clubs as he ran in between a twin line of hostile braves. Different tribes had different rules. In the Shawnee tribe, those who survived the run were adopted into the tribe. Those who didn’t make it down the lines were burned at the stake. The gauntlet was a rite of passage.

College is the final rite of passage for Americans who plan to enter the professions or business. It is imposed by college faculties on teenagers and young adults. Those who survive the ordeal – half of them don’t – are then invited to enter the world of diploma-certified income. Those who don’t graduate are relegated to the world of careers without high school diplomas– the outer darkness.

Parents regard themselves as trapped in this alien system. They want the best for their children, which in the post-WorldWar II has attending college and earning at least a bachelor’s degree. Parents have been led to believe that this is the safest pathway to a child’s success in life.

So, they send their children into alien territory, at great expense, only to see their children indoctrinated with ideas that the parents had warned against. Yet the parents regard themselves as helpless. “What else can we do? We never graduated from college.” Or this: “We can’t hang onto our children forever.”

Their ideological enemies long ago spotted this weakness, and for over a hundred years, they have taken advantage of it. They have persuaded parents to finance an alien program of indoctrination, either directly (tuition)or indirectly (taxes).

YEARS OF INDOCTRINATION

The American public school system serves the same purpose as the colleges do but at a lower level. The states require attendance at state-certified institutions of education. It takes special exemptions for parents to teach their children at home.

Amazingly, in terms of money, it takes as little as $200, plus toner and paper, to home-school your entire family, K-12, in every course except for math. It takes another $800 to buy the math textbooks. Even more amazing, the entire program is self-taught by the student. It takes less parental time than any other home-school curriculum. It’s the Robinson Curriculum, designed by research chemist Arthur Robinson for his six children. Two of them are pursuing Ph.D.’s in chemistry. The others are still in college or high school.

Parents are taxed to send their children into classrooms that are dominated by people who share a different religion from the parents.

By a series of Supreme Court decisions, all tax-funded education must be secular, yet fewer than 10% of Americans are atheists,i.e., people who believe that the world can be explained without reference to God.

In high school, in every academic field, the assumptions of modern Darwinism dominate the textbooks, yet only 10% of Americans admit to being Darwinists. Almost half say that God created mankind less than 10,000 years ago. Almost 40% say that God created everything, but used evolution – an anti-Darwinist outlook. This was discovered by a 1999 ABC News poll. You would not intuitively guess its results by watching PBS specials on nature or “Nova.”

College completes the academic ordeal. Here, Darwinism provides the conceptual framework for a host of rival ism’s. Defenders of competing ism’s strive to gain tenure on college faculties in order to have a chance to recruit young people at taxpayers’ expense. Even private religious colleges are dominated by one or another of these Darwinist ism’s, for the textbooks are written by professors in major universities. Only a handful of tiny Bible colleges, Bible institutes, and under-capitalized, high-tuition four-year colleges offer slightly less radical viewpoints.

EARLY WARNINGS

The most famous early warning was William F. Buckley’s book – I think his best book – God and Man At Yale (1951). He wrote it as a recent Yale graduate. It sent the liberal Yale faculty ballistic. In 1960, his undergraduate successor at Yale, M. Stanton Evans, wrote Revolt On The Campus, which dealt with the incipient conservative collegiate movement, which I had recently joined. The movement was tiny. Evans by then was the editor of the editorial page at the Indianapolis News, and for a quarter century has run the National Journalism Center, a top-flight organization that trains prospective journalists.

My favorite book attacking the collegiate system is the 1989 bombshell, Profscam, by Charles J. Sykes. I believe that every parent of a college-bound student should read this book before spending a penny on higher education. It will help get things more clearly in focus. The prospective student should also read it; if he or she should find that the book is too confusing or too advanced, there is no doubt in my mind that the student should defer enrollment until the book becomes crystal clear.

In Chapter 1, Sykes lays out the truth about the modern academic culture without sugar-coating. It is the same problem that crops up in every aging monopoly: the complacency of the protected group.

Professors have convinced society that this culture is essential for higherlearning, and have thus been able to protect their own status and independenceby cheating students, parents, taxpayers, and employers, and polluting theintellectual inheritance of society. Over the last 50 years, this academicculture has secured professors almost ironclad job security and the freedomto do whatever they like – and do it well or poorly – or do nothing at all. [Charles J. Sykes, Profscam: Professors and the Higher Education Game, 1988,p. 5.]

He lists a series of accurate indictments, but this one has not been widely acknowledged, on campus or off, as central to the whole problem: the two-tier faculty. The system works to the advantage of senior faculty members, whose courses are kept scandalously few in number and incredibly small, and whose intellectual interests are subsidized, but to no one else’s advantage. “In pursuing their own interests – research, academic politicking, cushier grants– they have left the nation’s students in the care of an ill-trained, ill-paid, and bitter academic underclass.” This existence of this academic underclass– teaching assistants, untenured professors, and part-time instructors – is not perceived by the vast majority of parents of first-year students; the students themselves may take years to figure it out. This underclass has become crucial for the economic survival of almost all of the institutions of higher learning, but it has a whole host of evil implications for college education.

By the time they read a book like Sykes’, parents have already made the decision to send their children to college, sometimes with a retail price tag of 140,000+after-tax dollars per bachelor’s degree (Ivy League universities). Once a major decision is made in life, nobody wants to have to reconsider it. Nobody wants to have his illusions unceremoniously shattered. Nevertheless, my recommendation is that those people putting up the money get these illusions shattered early rather than late, so that the potential victims can salvage something of value by making the system work for them – the real system, not a figment of their imaginations. It is time for parents and students to bone up on the reality that awaits them.

If Profscam is true – and it really is true – then parents and students need to reorganize their plans: soon. There are some parents and students who will resent this and will do their best to deny it psychologically. They will dismiss what I say with the standard phrases: “This can’t be true. He is exaggerating.” To skeptics, I say only: you have been warned. Repeatedly.

Sykes is not alone in his criticisms. Roger Kimball’s book, Tenured Radicals (1990), is equally critical, though from a narrower perspective. Kimball points out that the radical student protesters of the 1960’s have become the tenured professors of today. His book is filled with one horror story after another: of reduced academic standards, of tyranny in the name of the oppressed, of courses that are hostile to Western civilization. A parent had better read it before he signs the student’s first tuition check.

An equally pessimistic account is provided in Page Smith’s book, Killing The Spirit (1990). Smith, now deceased, was a first-rate professor of history, formerly of UCLA. He is the author of the marvelously written eight-volume work, People’s History of the United States, as well as the standard two-volume academic biography of John Adams. Killing The Spirit focuses on what goes on in the great research universities, as does Sykes’ Profscam. Smith’s conclusion is the same as Sykes’: the students are being cheated, the parents are being cheated, and the taxpayers are being cheated. Furthermore, the research produced by faculty members at these universities is substandard. But Smith, unlikeSykes, comes from inside the system.

So does Bruce Wilshire. He Wrote The Moral Collapse of the University (1990). He tells the same story: professors who hate to teach undergraduates, instruction without meaning, and a breakdown of educational standards. “If universities can not confront questions of meaning – and of goodness, vitality, purpose, beauty, reality, the universe directly lived – they suffer moral collapse. This has happened” (p. 205).

These books paved the way for Dinesh D’Souza’s Illiberal Education (1991).D’Souza’s book caught the attention of the book-buying public and the media. It was as if there had been no previous books on the subject as if there had not been two generations of tenured liberalism dominating the college classrooms.

You might think that with so much criticism from intelligent sources, there have been changes. You would be correct. Things have indeed changed. They’re worse.

CONCLUSION

Professor Kors ended his report with these words:

Orwellmay have been profoundly wrong about the totalitarian effectsof high technology, but he understood full well how theauthoritarians of this centuryhad moved from the desire for outer control to thedesire for inner control. He understood that the new agesought to overcome what, in Julia’s terms,was the ultimate source of freedom for human beings: “They can’t get inside you.” Ourcolleges and universities hire trainers to “get inside” Americanstudents.

Thought reform is making its way inexorably to an office near you. If welet it occur at our universities and accept it passively in our own domains,then a people who defeated totalitarians abroad will surrender their dignity,privacy, and conscience to the totalitarians within.

What can you do about it? To change the system, not much. To keep your child out of the system, or on the distant fringes, where the damage will be minimal, you can do a great deal. Start looking for Internet-based courses that will let your child stay at home and out of the gauntlet.

I also encourage you to click through and read Phyllis Schlafly’s 19-point survival guide for college students.

From Lewrockell.com, here.

עקב הלב מכל ואנש הוא מי ידענו

יונתן רזאל – פותח לב 🖤 Yonatan Razel – Open to Change

Published on May 16, 2017

פותח לב – שיר הנושא מתוך האלבום החדש של יונתן רזאל “פותח לב”

מילים ולחן: יונתן רזאל
על-פי אבות דרבי נתן פרק ו’ וירמיהו פרק י”ז פסוק ט’: “עקוב הלב מכל, ואנוש הוא מי יידענו”

טוב
אני מבין, אני נכנע, אני רוצה אחרת
אני פותח לב
לשינוי
מסע ארוך מתחיל, אני יודע
אני פותח לב
לנחמה

עקוב הלב,
עקוב מכל,
ואנוש הוא
מי ידענו?
עקוב הלב,
עקוב מכל
ואנוש…

כל התפילות שהתפללנו
לא היו לשווא
כל הדרכים שעברנו
התחברו אחד לאחד
כי אם מים יכולים לשנות את האבן
אז הלב יפתח
ויתרפא

טוב,
אני מבין אני בוחר אני רוצה אחרת
עוד יהיה לי לב בשר
לאט לאט
עוד מאמץ עוד צעד
במעלה ההר
אל החיים

עקוב הלב…

כל התפילות שהתפללנו
לא היו לשווא
כל הדרכים שעברנו
התחברו אחד לאחד
כי אם מים יכולים לשנות את האבן
אז הלב יפתח
ויתרפא

טוב אני מבין אני נכנע אני רוצה אחרת
אני רוצה להיות אדם
חי

ניהול אישי וייצוג בלעדי, ולהזמנת הופעות: אלון חלמיש 054-4796106
יחסי ציבור: עופר מנחם – תקשורת ויחסי ציבור 050-7286538 menachem.ofer@gmail.com

בקרו בדף הפייסבוק של יונתן: http://bit.ly/yonatanFBpage
האתר הרשמי של יונתן: http://www.yonatanrazel.com

קרדיטים:
עיבוד: יונתן רזאל ואלון יופה
הפקה מוסיקלית: אלון יופה ויונתן רזאל
עיבוד מיתרים וניצוח: יונתן רזאל
תזמור: רועי פרידמן
פסנתר, גיטרה חשמלית שירה וקולות: יונתן רזאל
חצוצרה: איתמר בורוכוב
קונטרבס: גלעד אפרת
תופים וכלי הקשה: אלון יופה
כלי הקשה נוספים: יאיר מור
מיתרים: הרכב קאמרי בראשותו של אייל שילוח
הקלטות פסנתרים: ע”י מרקו גורקן באולפני סך הקול בירושלים
הקלטות מיתרים: אולפני משכנות שאננים ירושלים – ע”י צביקה הירשלר. עוזר טכנאי: עידו באום
הקלטות נוספות: ע”י משה דעבול ב”לול של דעבול”
ניהול תוכנה ומחשב: דוד מיימוני
טכנאי מיקס: ארן לביא
מאסטרינג: ארן לביא
פסנתר: אודי מרום, “מרום מוסיקה”

הפקה בפועל: ליאור שלום משה
עזרה טכנית: בנימין דויטש
ניהול אמנותי NMC: גדי גידור
ניהול פרוייקט: שחר ורד
ניהול הפקה: שושי אלחייק
צילום: אוהד רומנו
עיצוב: יוני לוי
ניהול מדיה ושיווק דיגיטלי: IDOS עידו שטיינר – 050-8851136

מאתר יוטיוב, כאן.

How Does the Torah Obligate Those Who Were Not at Mount Sinai?

A Contract with Hashem

by Reb Gutman Locks

One of the last things Moshe did at the end of his days was to seal the covenant of Hashem with the Jewish people saying, “Not with you alone do I seal this covenant, and this oath but with whoever is here, standing with us today before Hashem, our G-d, and with whoever is not here with us today.”[i]

But there is a strict law that no one can obligate anyone else into a contract if that other person is not present at the time the obligation is made. Moshe was referring to the Jews who were not even born yet! So how could he obligate us if we were not even alive at that time?

There is an exception to this law. One cannot bring someone who is not present into a contract UNLESS that contract is to that other person’s benefit, and if it is to his or her benefit, then the contract is legal and the person who is not present is brought into the agreement.

That covenant, the oath Moshe obligated us to, seals the Jews’ relationship with Hashem… a wondrous bond that can never be broken.

[i] Deuteronomy 29:13

From Mystical Paths, here.

החרדים מובלים ולא מובילים: גם בענין האתיופים

לא הכול שחור – לבן / הרב אליהו קאופמן

       שוב ושוב עולה אפלייתם של עולי אתיופיה לאויר – כאשר שתי נקודות שחורות (תרתי משמע…) עולות שוב ושוב. אחת היא הטענה על אפלייתם על רקע צבעם השחור והשנייה היא ההתרסה נגד הציבור החרדי בעיקר, הגורם לאפליה גזענית כביכול על רקע דתי, בשאלת הפיקפוק על יהדותם. ישנם רבים – אם מתוך זדון ואם מתוך בורות, ההופכים את שתי הנקודות הללו לאחת ומנסים לטעון כי הגזענות הצבעונית נגד האתיופית מקורה בדת ישראל, ובעיקר בחרדים. אבל האמת כמובן הפוכה, כמו בכול שאר המיתוסים והשקרים ההיסטוריים במדינת ישראל.

       לפני שנים – בעת ממשלת רבין השנייה, ידע ח”כ לשעבר מחד”ש, צ’רלי ביטון, לבטא היטב את הצביעות של השמאל הישראלי בפרשת העדה האתיופית. שוחחנו אז במזנון הפרלמנט הישראלי על עניין העדה האתיופית – שנים מספר לאחר “מבצע שלמה”. שר הקליטה דאז היה לא אחר מאשר יאיר צבן ממר”צ, קומוניסט וותיק. צ’רלי טען אז באוזני כי “אתכם החרדים אני יכול להבין בנקודה האתיופית מבחינת טענת יהדותם אבל ממתי יאיר צבן הקומוניסט הפך לדתי”?! המשפט הזה בא על רקע התנגדותו של צבן באותם ימים להעלאת ה”פלשמורה” בטענה כי “הם לא הוכיחו את יהדותם”. כול זאת לאחר שבקדנציה הקודמת של הממשלה שקדמה לממשלת רבין, זו של שמיר מהליכוד, אנשי מר”צ טענו כלפי שמיר כי יש להעלאות גם ה”פלשמורה” ואת כול מי שמגדיר את עצמו “יהודי” מבין העם האתיופי! מסתבר שגזענות אי העלאת כול בני העדה האתיופית איננה בבחינת “נכסי צאן הברזל” של הדת היהודית ושל החרדים אלא היא דווקא באה ממקור חילוני “טהור” כמו השמאל של מר”צ.

        יתרה מכך. אם באמת הגזענות כלפי העדה האתיופית מקורה ביהדות החרדית – כולל אי הבאתם לארץ ישראל, אזי, מדוע רק בשנת השמונים של המאה העשרים הם החלו להיות מועלים לארץ ישראל ? עד שנת 1977 שלט השמאל האנטי דתי בישראל – כולל מפ”ם (אחד ממרכיבי מר”צ לעתיד) וכולל הדתיים הלאומיים ה”ליבראלים” יותר מהחרדים, ואשר כיום הם רואים בבני העדה האתיופית יהודים לכול דבר, ללא צורך ב”גיור לחומרה” וב”הקזת דם”. החרדים לא היו אז בשום קואליציה וכוחם הפוליטי לא עלה על שישה מנדטים בלבד. הגיוני היה שאנשי השמאל יעלו את בני העדה האתיופית ללא שום בעיה – ועוד בימים שהקיסר היילה סלאסי שלט שם והיה ידידותי לישראל. השם “יהודי אתיופיה”, לא הוגדר עבור העדה האתיופית אלא אך רק מ”מבצע משה” (משנת 1979), אלא שבני העדה האתיופית כונו בהגהה הישראלית “שבט הפלשים”. באותם ימים ישראל קיימה מארצו של הקיסר הזה מטות ריגול למצרים ולסודן האנטי ישראליות. להבדיל מהקומוניסטים שירשו באתיופיה את משטרו הרי שהקיסר סלאסי היה מוכן לתת את ברכת הדך לכל העדה האתיופית, על כל ה”פלשמורה” שלה. אבל לא רק שזה לא קרה אלא שישראל הסוציאליסטית – החילונית ועם הדתיים הלאומים ה”ליבראלים” שלה לא רצו להכיר בעדה הזו כיהודים. בדיוק כמו שהקומוניסט יאיר צבן שלף נימוקי יהדות דתיים לאי העלאת ה”פלשמורה” בין 1992 ל- 1996.

        גם המיתוס על הרב עובדיה יוסף – כמי שהביא בקהל היהודי את העדה האתיופית, הוא יותר מיתוס מאשר אמת מוחלטת. משנת 1973 כיהן הגר”ע יוסף כה”רב הספרדי הראשי” בישראל אך רק לקראת סוף כהונתו הועלו ראשוני בני העדה האתיופית לישראל במבצע שנקרא “מבצע משה”. עוד בסוף שנות השבעים של המאה העשרים – לאחר למעלה ממחצית זמן כהונתו, הופיע הגר”ע יוסף בפרלמנט הישראלי וצוטט שם בישיבות הוועדות השונות כשהוא מורה על הצורך בנסיעה מיוחדת לאתיופיה כדי לקיים “גיור לחומרה” ו”הקזת דם” לכול בני העדה האתיופית ואין להעלותם ללא זאת לארץ ישראל. את עליית ה”פלשמורה” שלל הגר”ע יוסף בטענה כי הם כבר השתמדו בדיוק כפי שאותם נכרים בספרד ופורטוגל טוענים שהם צאצאי האנוסים ודינם כגויים. רק משנת 1980 החל הגר”ע יוסף לכנות את בני העדה האתיופית כיהודים” ואף הגדירם כ”ספרדים”. ברור שהייתה סיבה מיוחד לכול השינוי הפתאומי והמהותי בדעתו של הגר”ע יוסף לגבי העדה האתיופית והכרתם כיהודים, ללא צורך בשלבי גיור, לאחר ששנים רבות טען את ההיפך.

        השינוי האמיתי ביחס ובהגדרת בני העדה האתיופית – מ”שבט הפלשים” העלום, ל”יהודי אתיופיה” ממש, הגיע אך ורק עם עליית הליכוד לשלטון בשנת 1977. מנחם בגין היה האיש ששינה את ההתייחסות לבני העדה האתיופית כשעניין ה”לאומיות היהודית” עמד לנגד עיניו – ללא שום השקפה גזענית, ואילו העניין ההלכתי והדתי לא היו בין שיקוליו. משנת 1977 ועד שנת 1984 החל “מבצע משה” ובמשך התקופה הזו גם שינה הגר”ע יוסף – שהיה למעשה “פקיד ממשלתי”, את דעתו ההלכתית על מוצאם של בני העדה האתיופית. היו אלה שבע שנות השלטון הבלעדי של הליכוד. משנת 1984 ועד שנת 1991 הופסקה עלייתם של בני העדה האתיופית והיא חודשה רק בשנת 1990, ושוב תחת שלטונו הבלעדי של הליכוד, ששלט בראשות יצחק שמיר כראש הממשלה בין שנת 1990 ל- 1992. המעניין הוא שעד 1977 – עת בני העדה האתיופית לא הוכרו כיהודים, הרי שהמפלגות החרדיות כלל לא היו בקואליציה המפלגתית ומעולם לא נשאלו לדעתן על בני העדה האתיופית. ה”רבנות הראשית לישראל” הייתה אז בשליטה בלעדית של הציונות הדתית והחרדים לא היו בעלי כוח משמעותי בתוכה. והנה, דווקא כשהחרדים צורפו לממשלת בגין ( אגו” ופאגו”י), בשנת 1977, החלו העליות מאתיופיה ולא נשמעה מהן התנגדות כלשהי ל”מבצע משה”. למעשה מנחם בגין היה זה שהורה לגר”ע יוסף לפסוק על בני העדה האתיופית כיהודים ממש והוא ויצחק שמיר אחריו העלו את בני העדה האתיופית כ”יהודי אתיופיה”, בעוד שבימי שלטון השמאל ה”ליבראלי” סירבו ראשי המער”ך להכיר בבני העדה האתיופית כיהודים ודאגו שכך יורה ויתנהג גם הגר”ע יוסף. באופן רשמי הוסבר בארץ כי בין 1984 ל-1991 הופסקה עלייתם של בני העדה האתיופית משום שהשלטון האתיופי חשף את עלייתם המחתרתית. יש לציין כאן כי הקיסר הפרו ישראלי באתיופיה – היילה סלאסי, הודח בשנת 1974 ובמקומו עלתה כת צבאית בראשות הדיקטאטור מגיסטו, שבאמצע שנות השמונים הכריז על המדינה האתיופית כמדינה קומוניסטית פרו סובייטית. נפילת הקומוניזם ובריה”מ עימו הביאה שוב בראשית שנות התשעים של המאה העשרים לחילופי שלטון באתיופיה ולהדחת הדיקטטורה הקומוניסטית. אבל אי עליית העדה האתיופית, ואח”כ הפסקת העלייה הזו, לא היו קשורים כלל למהפכים הפוליטיים באתיופיה אלא באלה שבישראל. הפסקת העלייה שהתרחשה בין 1984 ל-1991 אירעה בשל “ממשלת האחדות הלאומית” שכוננה אז והביאה לחזרת מפלגת העבודה לשלטון, אם כי בשותפות עם הליכוד. הוטו של מפלגת העבודה על העלייה מאתיופיה חסמה את המשכה. חידוש העלייה הזו לא היה במקרה בשנת 1991, לאחר ה”תרגיל המסריח”, שאירע בשנת 1990 ושבו מצאה מפלגת העבודה שוב את עצמה באופוזיציה. יצחק שמיר – ראש ממשלת הליכוד שנותר לבד עם מפלגתו בשלטון חידש את העלייה האתיופיות במאי 1991 תחת השם “מבצע שלמה”. גם בימי שמיר ובעליית “מבצע שלמה” המשיכה הדיקטטורה האתיופית להתקיים קמעה וכל המבצע היה מחתרתי בדיוק כפי שהיה מסוף שנות השבעים של המאה העשרים עד שנת 1984. מנגד, המפלגות החרדיות – ש”ס, “אגודת ישראל” ו”דגל התורה” לא הביעו שום התנגדות לעלייה האתיופית של ימי שמיר. ההפסקה ב-1984 הייתה הפסקה פוליטית – גזענית של אנשי מפלגת העבודה, שבין השאר חששו שקולות העתיד של בני העלייה האתיופית ינועו בבחירות העתידיות לליכוד ולדתיים הלאומיים. מנגד גם בגין וגם שמיר הבינו את הפונטנציאל האלקטוראלי של בני העדה הזו לכיוון הימין. מכאן שהחרדים בכלל לא היו מעורבים בחסימות העלייה השונות ודעתם מעולם לא עניינה איש ואילו הדתיים הלאומיים וה”רבנות הראשית לישראל” עשו את מה שה”גבירים הפוליטיים” שלהם קבעו. הם הסכימו ללאו של המער”ך ואח”כ “התיישרו” לעליות של עפ”י הליכוד. דהיינו, שבכלל אם אפשר להאשים מישהו בגזענות מכוונת נגד העלייה האתיופית הרי שאין זה בבחינת ה”ממסד הדתי” או החרדים אלא צריך לחפש אותו באגף החילוני של המפה הישראלית.

       גם פרשת ה”פלשמורה” – מתנצרי העדה האתיופית שחזרו ליהדותם, איננה בעיה שהדתיים והחרדים מעלים אלא שעלייתם נחסמה ע”י השר לשעבר ממר”צ – יאיר צבן (שבאותה תקופה התעלם מנהירתם הבלתי חוקית לישראל של מאות אלפי נכרים גלויים עם מסמכי “יהדות” מזויפים מחבר העמים…), וגם כיום נתניהו איננו מוכן להעלות יותר מאלף איש מקרב ה”פלשמורה”. מבחינה דתית הרי שאין כאן שאלת כמות אלא שאלת מהות. אם אפשר הלכתית לקבל את ה”פלשמורה” כיהודים, אזי, יש להעלות את כולם ואם לאו הרי שאיש מהם אינו יכול לעלות. אלה המוכנים ל”נומרוס קלאזוס” של מספר מוגבל הם הגזענים האמיתיים והם רובם ככולם חילוניים מהשמאל הישראלי – אך גם מהימין הישראלי. צבן הקומוניסט החל להתעניין ביהדות כאשר דובר על דחיית עולים בצבע שחור שעלולים היו להצטרף לימין ואילו נתניהו מוכן “להתפשר” מספרית עם כאלה שאנשיו טוענים כי הם בבחינת יהודים מלאים. גם שפיכת דם התרומות של העדה האתיופית לא נעשה מסיבות דתיות ושופכי הדם הללו היו חילוניים “למהדרין”…

           ההיבט הדתי – לגבי העדה האתיופית, הוא מורכב יותר ואילו נקודת הגזענות האנטי שחורה איננה בכלל חלק מכך. ההיסטוריה של בני העדה האתיופית והקשר שלהם לדת ישראל עוברת שאלות לא פשוטות. זו איננה שאלת צבע, משום שגם יהודי תימן הם שחומים ומעולם לא היה ספק לגבי יהדותם וכך גם לגבי הקהילה היהדות מהודו שמקורותיה מעירק. מנגד לא רק על בני העדה האתיופית עלתה שאלת היהדות אלא גם על הקראים בהירי העור ממזרח אירופה – שלבסוף הוגדרו כנוכרים בגלל נישואי הניכר שלהם, בעוד שבני הקראים ממצרים נותרו מוכרים ביהדותם משום אי התבוללותם, והם דווקא כהי עור וספרדים מול קראי מזרח אירופה. ההיסטוריה של בני קהילת אתיופיה מתייחסת בשלוש דעות על מוצא הקהילה הזו. דעה אחת טוענת שהם בני שבט דן. הדעה הזו מתבססת בעיקר על מדרש דתי  ועל אלדד הדני שהופיע באירופה. המדרש מספר שארבעה שבטים, מתוך עשרת השבטים שהוגלו מארץ ישראל ע”י האשורים, נדדו לימים ליבשת אפריקה ואלה הם דן, נפתלי, גד ואשר. דהיינו, מקורם של השבטים הללו מבני השפחות של יעקב אבינו – בלהה וזילפה. הגעתו של אלדד הדני לאירופה וטענתו להיותו בן לשבט דן שחי באתיופיה הוסיפה כביכול הוכחה לידיעת המדרש היהודי. מנגד, ההלכות וקיום היהדות של בני אתיופיה – עפ”י עדותו של אלדד הדני, היו רחוקים ממה שקוים ביהדות העולמית: ספרדים, מזרחיים ואשכנזים כאחד. עיקר הבעיה הייתה בנישואין, בגיטין ובגיורים שהתרחשו באתיופיה, עפ”י עדות אלדד הדני, ולימים עפ”י מה שהתגלה אח”כ. ומכאן שאי הקיום הנכון של דיני האישות הכניס לא מעט לא יהודים וממזרים לתוך העדה הזו. בעיה נוספת המעיבה על מדרש ארבעת השבטים שנעו לאפריקה היא המפה העולמית הראשונה – שמקורה בהולנד, ובה ניראת מפת אפגניסטן באסיה, כאשר בצפון מערב הארץ האפגנית מסומנות שתי מדינות: “מדינת דן” ו”מדינת נפתלי”. ואמנם, הטענה החזקה ביותר למציאת שרידי עשרת השבטים היא בהיותם באזורי אפגניסטן ומזרחה, והרי שמות השבטים דן ונפתלי נרשמו בבירור במפה ההולנדית מהמאה ה-16, כאשר בני העדה האתיופית, שכונו בשם “שבט הפלשים”, טענו שהם בני שבטי דן ונפתלי.  טענה אחרת על מקור העדה האתיופית הוא מכך שהיא נוצרה מיהודים שהגיעו לאתיופיה, בעיקר מגלויות תימן, עדן ומצרים. אי ידיעת ספרי הקודש לאשורם – ובמיוחד אי הכרת התלמוד, מעלים בעיה לטענה הזו, שהרי בני גלויות תימן, עדן ומצרים היו בעלי רקע תורתי נרחב ואילו גלויות כמו עירק ופרס שנדדו למזרח הרחוק לא איבדו מעולם את מורשתם וידעו להחזיק בה במקומם החדש. יתרה מכך, גלויות עדן ותימן אמנם הגיעו לאתיופיה – בעיקר לעיר הבירה אדיס אבבה, אבל סירבו לקבל לתוכם ולבתי הכנסת שלהם את בני העדה האתיופית ולהכיר בהם כיהודים. בני העדה האתיופית טוענים להגנתם כי התלמוד והלכות היהודיות של חכמי ישראל לא הגיעו אליהם הן משום ריחוקם מכול ריכוז יהודי והן משום שלא היו בבית שני. טענה זו איננה כל כך מהימנה משום שהמרחק בין תימן לאתיופיה הוא מיצר צר בשם באב אל מאנד, ומנגד גם יהודי תימן לא חיו בארץ ישראל בימי בית שני וגם הם היו גלות מרוחקת אבל התלמוד ופסקי חכמי ישראל הגיעו אליהם והם עמדו עם שאר הגלויות בקשר מתמיד. הטענה השלישית ביחס למוצאם של ה”פלשים” היא זו שבעיקר מסתמכת על בני העם האתיופי עצמו אך גם על מדרש יהודי. לפי טענה זו ה”פלשים” הם שרידי המגוירים של מלכת שבא, שלאחר שובה מביקורה בירושלים אצל שלמה המלך היא דאגה לגייר את בני עמה – העם האתיופי של היום, ואילו במאה הרביעית לפי ספירת הנוצרים הגיעה לשם הנצרות וממגוירי מלכת שבא נותר אך ורק שבט ה”פלשים” כנאמן למסורית הישראלית של מלכת שבא. אין ספק שהטענה השלישית והאחרונה מסבירה טוב יותר את הרקע החדש ביהדות של בני העדה האתיופית – מול יהודי תימן למשל.

        בכל אופן הגרסא הדתית הייתה לגייר לחומרא את כל שבט ה”פלשים” – על ה”פלשמורה”, עוד בהיותם תחת משטרו של היילה סלאסי, ורק אח”כ להעלותם לישראל. לימים החזיק בדעה הזו גם ה”רב הספרדי הראשי” לשעבר, הרב מרדכי אליהו זצ”ל, אך טרפוד הרעיון הזה נעשה בימי שלטון המער”ך, שלא היה חפץ להעלות את בני העדה האתיופית, ולאו דווקא מסיבות דתיות. מאוחר יותר טרפדו את הרעיון הזה אנשי מר”צ, בטענה לגזענות דתית. אך כאמור, כשמר”צ לקחה את תיק הקליטה לידיה הרי שצבן דאג לדלל את העלייה מאתיופיה.

        התפרצות הפרשה האחרונה בעניין אפליית בני העדה האתיופית – כביכול מצד דתי, הייתה בפרשת הרבנות בקריית גת, שביקשה מעובדי קייטרינג בני העדה האתיופית לא להדליק אש משום “בישול עכו”ם. אבל מה שהערוץ הראשון של הטלויזיה – “כאן” שמו, לא הביא לשידור היא העובדה שרב העיר קריית גת לא פסל את העובדות הללו משום היותן יוצאות אתיופיה אלא משום שגם עפ”י הקריטריונים הדתיים של העדה האתיופית עצמה הן לא היו בגדר “יהודיות”. עוד כתבה של הערוץ הטלויזיוני ה”ממלכתי” כביכול, שמאז הקמתו חרט על דיגלו את המלחמה ביהדות ובדת ישראל.

         אין ספק שבעיית עולי אתיופיה איננה קלה ואיננה צבועה ממש בצבעים של שחור ולבן. עפ”י ההשקפה התורתית הצרופה רק אליהו הנביא ומשיח צדקנו הם אלה שיחרצו מיהו יהודי ומי לאו. ההלכה איננה מתייחסת לשלטון יהודי לא דתי ולכול קומבינציה “לאומית” שאיננה נגזרת מדת ישראל. ההתעקשות של האדמו”ר האחרון מחב”ד לקבוע את אי יהדותם של בני העדה הזו הייתה משום שהוא ראה בעצמו את המשיח וכך גם חסידיו בעבר ובהווה. מכאן גם יוסבר חזק יותר מדוע רוב החרדים פחות קיצוניים באי הכרתם את בני העדה האתיופית כיהודים לעומת חב”ד ה”ליבראלית”.

מאתר יורה דעה, כאן.