הודאת בע”ד: לבחורי ישיבות אין מה לחפש בצבא

האיש שיצא מהצבא ושינה את דעתו: חרדי לא יוצא חרדי מהצבא

האיש שהלך לצבא מהישיבה ואח”כ נלחם נגד קמפיין החרדקים משנה את דעתו ומדבר לראשונה: לדבריו כפי שהוא מודה בראיון לידיעות ירושלים: לבחור ישיבה חרדי אין מה לחפש בצה”ל. הוא לא יישאר חרדי אחרי שירות צבאי. דברים פשוטים אבל יש כאלה שרק אם הם שומעים את זה ממי שעבר את התהליך הם מפנימים.

עורך הדין עורך הדין מנחם שטאובר, מגדולי הלוחמים לשעבר בקמפיין החרד”קים, החל לייצג בחורי ישיבות שהסתבכו עם רשויות הצבא. “לבחורי ישיבות אין מה לחפש בצבא” התבטא בראיון ל”ידיעות ירושלים”.

שטאובר, מי שהיה בראש הפונים ליועץ המשפטי לממשלה נגד הקמפיין למניעת גיוס לצה”ל, הוא היום עורך דין שמייצג בחורי ישיבה שהסתבכו עם שלטונות הצבא.

בראיון שהעניק בסוף השבוע למשה הלר ב”ידיעות ירושלים” מדבר לראשונה שטאובר על המהפך הקיצוני בחייו. “הבנתי שאין שחור ולבן – היום אני חושב שלבחור ישיבה חרדי אין מה לחפש בצה”ל. הוא לא יישאר חרדי אחרי שירות צבאי”.

לדבריו, העובדה שהתגייס לצה”ל גרמה לו לאי נעימויות בקהילה בה הוא חי: “ראש הישיבה כעס על זה שהתגייסתי והעיר לי הערות עוקצניות. הייתי עם מדים וציצית בחוץ, אז הוא הציע לי להסתיר את הציצית מתחת לבגדים. ‘אתה עושה חילול השם ומצנן את הקדושה – לפחות תסתיר את הציצית’, הוא אמר לי”.

“על פי רוב הייתי חוזר לבית בלבוש אזרחי, אבל כשהייתי על מדים תמיד היה איזה מישהו שזרק לי הערה, ירק או צעק עלי שאני מקולקל”. בהמשך, שטאובר קיבל אישור מיוחד מצה”ל להגיש תביעה נגד מאייר קמפיין החרד”קים, תביעה שבסופו של דבר ניסח המאייר מכתב התנצלות לחיילים.

לאחר שחרורו מהצבא, הגיעה התפנית: כעורך דין לסנגוריה הציבורית, שטאובר נפגש עם הצד השני של המתרס – בחורי הישיבות. “בהתחלה היו לי דילמות אם לייצג אותם. חשבתי שהם טועים בדרכם ושלא אני הגורם שצריך לעזור להם”, הוא סיפר לעיתון, “חשבתי שכל תלמיד ישיבה צריך לעבור מסלול צבאי כלשהו”.

השבוע, הוא טיפל בעניינו של הצעיר החרדי שנעצר ועורר גל הפגנות בירושלים ובית שמש: “מישהו מצה”ל התקשר לברר פרטים אצלי על הפגנה, אז עדכנתי אותו שאני בתיק. אם פעם הייתי מתנגד אוטומטית להפגנות, היום אני מבין יותר את המניע”.

“אם אנחנו רוצים שהחרדים ייטמעו בחברה הישראלית, צה”ל יכול להיות שחקן מרכזי. אבל לפי השקפת העולם החרדית, שאני מצליח להבין אותה, לבחורי הישיבות אין מה לחפש בצבא. אתה נכנס חרדי לכל דבר ולא יוצא אותו דבר. אתה עובד בסביבת נשים ונחשף לתכנים שבוודאי משפיעים לרעה”.

כן הוא נשאל מדוע העדה החרדית שכרה אותו למרות שניסה בעבר לעצור את קמפיין החרד”קים והשיב: “השקפת העולם שלי לא מעניינת אותם – הם רוצים תוצאות”.

כן. זו האמת. ויש כאלו שיפלפלו לכם שמי שלא מתמיד יכול ללכת לצבא. ולמרבה הבושה לשם גם דוחף ועד הישיבות שמי שלא לומד 45 שעות שובועיות שיתגייס. וזה בדיוק היעדים. גזירת הגיוס במלוא מובן המלה.

מאתר חרדים עכשיו, כאן.

‘Torah Study Must Be Forever Strengthened’. Well, Hebrew GRAMMAR Is Torah, Too!

More on the Imperative to Study Grammar

“With regard to grammar, I note that my revered father זצ’ל held that its study is included in the מצוה of תלמוד תורה because its knowledge is crucial for reaching correct Halakhic conclusions. He cited a grammatical error which led a well-intentioned author to propose building a מקוה in any Jewish home. Ignorance of the gender of the noun אצבע in רמב’ם הלכות ספר תורה פ’ה ה’ט had led that individual to advocate מקוואות that were undersized and invalid; their use would have resulted in massive איסורי כרת. Knowledge of grammar is thus not פרפראות לחכמה, which the תוספות יו’ט defines as “studies undertaken to enhance knowledge” also not to be denigrated — but גופי תורה , ‘studies that affect Halakha.'”
R’ Nathan Kamenetsky, Approbation for Grammar for Gemara, Yitzchak Frank (Jerusalem: The Ariel Institute, 1992)
From TIDE, here.

תודה מלשון וידוי – הרב אליהו ובר בבית המדרש בהר הבית

שעירים על טומאת מקדש וקדשיו, תודה וווידוי, חשיבות העליה להר הבית

Published on May 14, 2019

32 שעירים בשנה מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו • ביודעין ובלא יודעים, בשוגג ובמזיד • הקדוש ברוך הוא רוצה אותנו במקדש למרות הסיכונים • יש קשר בין וידוי על חטא לבין אמירת תודה • עכשיו יותר מתמיד חשוב לעלות להר הבית • הרב אליהו ובר בבית המדרש בהר הבית

מאתר יוטיוב, כאן.

Rabbi Zev Leff: Study ‘Making of a Godol’ in the Spirit It Was INTENDED!

From Outlooks & Insights:

Are gedolim biographies by academic authors (e.g. Immanuel Etkes’s books on Vilna Gaon and R’ Yisrael Salanter, Benjamin Brown’s books on Chazon Ish,R’ Elyashiv, and R’ Shach, Marc Shapiro’s book on the Sridei Aish, Samuel Heilman’s book on Lubavitcher Rebbe) allowed to be read? Is “The Making of a Gadol” by R’ Nosson Kamenetsky allowed to be read?

—Anonymous, NY

25 Jul 2011

Click here to listen to Rabbi Leff’s answer.

אבוא שעריך – שיר יוחאי בן אב”י

שובי אלי (יעלה) – יוחאי בן אב”י מארח את דניאל זמיר

Published on Jun 14, 2017

לרכישה בitunes:
http://apple.co/2znhvVw

לאתר של יוחאי – http://www.yohaybenavi.co.il
הדף הרשמי בפייסבוק – https://www.facebook.com/yohaybenavip…

מילים: בית ראשון ופזמון – ר’ ישראל נג’ארה, בית שני – יוחאי בן אב”י
לחן: יוחאי בן אב”י
שירה וקולות: יוחאי בן אב”י ודניאל זמיר
עיבוד והפקה מוסיקלית: בני שוורץ

פסנתר וקלידים: אחיה אשר כהן אלורו
גיטרות ובוזוקי: בני שוורץ
סקסופון: דניאל זמיר
חצוצרה: רפי ערב
טרומבון: איתמר שילה
קונטראבס: גלעד אפרת
תופים וכלי הקשה: אלון יופה

טכנאי הקלטה פלוטו: ישי פיציון
טכנאי הקלטה ‘סך הקול’: דוד יעקובוביץ’
מיקס: אודי שמחון
מאסטרינג: ברק יחזקאלי
הוקלט באולפני פלוטו תל אביב, ובאולפני ‘סך הקול’ ירושלים

צילום: אוריאל קרמר
עיצוב גרפי: שירית כהן
יחסי ציבור: יוסף ארנפלד – 050-6962026
שיווק דיגיטלי: עידו שטיינר – IDOS

הפקה: יוחאי רוזנבאום (בן אב”י), מוסיקה יהודית – 054-5359777
להופעות: רחל רז ייצוג אומנים – 054-2285619

מילות השיר:

שובי אלי את בת אהובה,
שובי את ואני אשובה,
הנה עמי זאת אות כתובה,
כי בתוכך אתן משכני.

יעלה יעלה בואי לגני,
הנץ רימון גם פרחה גפני.
יעלה יעלה בואי לגני,
הנץ רימון גם פרחה גפני.

באתי דודי שבתי אליך,
שב עמדי בצל חופתך,
בנה לי ביתך אבוא שעריך,
ברית חקוקה בינך וביני.

יעלה יעלה בואי לגני,
הנץ רימון גם פרחה גפני.
יעלה יעלה בואי לגני,
הנץ רימון גם פרחה גפני.

מאתר יוטיוב, כאן.