One Answer to Most of Your Questions: ‘Some Men Just Want To Watch the World BURN!’

Some Men Just Want…

March 29, 2024

In the movie The Dark Knight, Bruce Wayne (the Batman) confides to his butler Alfred that he’s having trouble anticipating the psychotic Joker’s next move and figuring out his motives.

Alfred blinks his owlish, bespectacled eyes, and then, in his British accent, says, “Some men aren’t looking for anything logical, like money.  They can’t be bought, bullied, reasoned, or negotiated with.  Some men just want to watch the world burn.”

So true.

And with that excellent answer, Alfred the butler has just educated the rather naïve Master Wayne on the presence of pure evil in our world.

Doing bad just for the fun of it.

Sacrilege for sacrilege’s sake.

This brings me to our sad, decaying country, led by our sad, decaying president and his Deep State/media minions.

Let’s pretend for a moment that you’re a naïve bleeding-heart, albeit quite muscular, orphan like Bruce.  (I was an orphan; therefore, by The New Rules, I can say orphan.)  And I’ll be Alfred.  Ancestry DNA says I’m overwhelmingly British, plus I’m paler than freshly bleached bedsheets.

You start.

Why would the people in power leave our country open for anyone in the world to waltz in and potentially bring with them terrorism, crime, disease, drugs, a welfare mentality, and illiteracy?

Me: Because some men just want to watch the world burn.

Why would politicians, academicians, and the media labor strenuously to convince minority children that they’re helpless victims of an unjust system, while telling white kids they’re the problem, whether they know it or not?

Because some men just want to watch the world burn.

On the subject of kids, why on Earth would our leaders, child psychologists, and medical “experts” allow minors — who, last time I checked, are not allowed to smoke cigarettes, drink booze, own guns, or drive a car — to take dangerous hormones, amputate their penises or breasts, and consign themselves to a life without procreation or sexual pleasure?

Because some men wanna watch the world burn, that’s why.

Can you explain to me why certain of our public health experts helped fund the Wuhan, China lab that synthesized COVID-19, then lied about that, then tried to float a narrative that the bug came from eating pangolins or bats, and then attacked anyone trying to tell the truth about the disease’s origin?

And why these same supposed caregivers, along with their political compañeros, made up social distancing; promoted useless (against aerosolized viruses) paper and cloth masks; and mandated improperly tested vaccines that, while failing to prevent the acquisition or spread of disease, did and continue to do grave damage to the poor souls who trustingly bared their arms for multiple injections?

Because some men just…well, you know the rest.

OK, please explain this.  Why would anyone who purportedly cares about the welfare of his parents, spouse, or children, not to mention his fellow man, think it’s a good idea to hamstring law enforcement while making it easier for criminals to roam the streets?  Or useful to allow the mentally ill to roam the subways while arresting good Samaritans seeking to protect their fellow riders?  Or prudent to allow some folks to riot, causing deaths, injuries and destruction — even during a pandemic — while other folks go to prison for a long, long time for taking a walk in the Capitol, with the Capitol Police kindly opening the doors and providing tours?

(See watch the world burn, because some folks just want to.)

Continue reading…

From American Thinker, here.

A Short Story of Capitalism: The Charity of the Free Market

Title:     How Good Fortune Came To Pierre
Author: Orison Swett Marden [More Titles by Marden]

Many years ago, in a shabby room in one of the poorest streets of London, a little golden-haired boy sat singing, in his sweet, childish voice, by the bedside of his sick mother. Though faint from hunger and oppressed with loneliness, he manfully forced back the tears that kept welling up into his blue eyes, and, for his mother’s sake, tried to look bright and cheerful. But it was hard to be brave and strong while his dear mother was suffering for lack of the delicacies which he longed to provide for her, but could not. He had not tasted food all day himself. How he could drive away the gaunt, hungry wolf, Famine, that had come to take up its abode with them, was the thought that haunted him as he tried to sing a little song he himself had composed. He left his place by the invalid, who, lulled by his singing, had fallen into a light sleep. As he looked listlessly out of the window, he noticed a man putting up a large poster, which bore, in staring yellow letters, the announcement that Madame M—-, one of the greatest singers that ever lived, was to sing in public that night.

“Oh, if I could only go!” thought little Pierre, his love of music for the moment making him forgetful of aught else. Suddenly his face brightened, and the light of a great resolve shone in his eyes. “I will try it,” he said to himself; and, running lightly to a little stand that stood at the opposite end of the room, with trembling hands he took from a tiny box a roll of paper. With a wistful, loving glance at the sleeper, he stole from the room and hurried out into the street.

“Who did you say is waiting for me?” asked Madame M—- of her servant; “I am already worn out with company.”

“It is only a very pretty little boy with yellow curls, who said that if he can just see you, he is sure you will not be sorry, and he will not keep you a moment.”

“Oh, well, let him come,” said the great singer, with a kindly smile, “I can never refuse children.”

Timidly the child entered the luxurious apartment, and, bowing before the beautiful, stately woman, he began rapidly, lest his courage should fail him: “I came to see you because my mother is very sick, and we are too poor to get food and medicine. I thought, perhaps, that if you would sing my little song at some of your grand concerts, maybe some publisher would buy it for a small sum, and so I could get food and medicine for my mother.”

Taking the little roll of paper which the boy held in his hand, the warm-hearted singer lightly hummed the air. Then, turning toward him, she asked, in amazement: “Did you compose it? you, a child! And the words, too?” Without waiting for a reply, she added quickly, “Would you like to come to my concert this evening?” The boy’s face became radiant with delight at the thought of hearing the famous songstress, but a vision of his sick mother, lying alone in the poor, cheerless room, flitted across his mind, and he answered, with a choking in his throat:–

“Oh, yes; I should so love to go, but I couldn’t leave my mother.”

“I will send somebody to take care of your mother for the evening, and here is a crown with which you may go and get food and medicine. Here is also one of my tickets. Come to-night; that will admit you to a seat near me.”

Overcome with joy, the child could scarcely express his gratitude to the gracious being who seemed to him like an angel from heaven. As he went out again into the crowded street, he seemed to tread on air. He bought some fruit and other little delicacies to tempt his mother’s appetite, and while spreading out the feast of good things before her astonished gaze, with tears in his eyes, he told her of the kindness of the beautiful lady.

An hour later, tingling with expectation, Pierre set out for the concert. How like fairyland it all seemed! The color, the dazzling lights, the flashing gems and glistening silks of the richly dressed ladies bewildered him. Ah! could it be possible that the great artist who had been so kind to him would sing his little song before this brilliant audience? At length she came on the stage, bowing right and left in answer to the enthusiastic welcome which greeted her appearance.

A pause of expectancy followed. The boy held his breath and gazed spellbound at the radiant vision on whom all eyes were riveted. The orchestra struck the first notes of a plaintive melody, and the glorious voice of the great singer filled the vast hall, as the words of the sad little song of the child composer floated on the air. It was so simple, so touching, so full of exquisite pathos, that many were in tears before it was finished.

And little Pierre? There he sat, scarcely daring to move or breathe, fearing that the flowers, the lights, the music, should vanish, and he should wake up to find it all a dream. He was aroused from his trance by the tremendous burst of applause that rang through the house as the last note trembled away into silence. He started up. It was no dream. The greatest singer in Europe had sung his little song before a fashionable London audience. Almost dazed with happiness, he never knew how he reached his poor home; and when he related the incidents of the evening, his mother’s delight nearly equaled his own. Nor was this the end.

Next day they were startled by a visit from Madame M—-. After gently greeting the sick woman, while her hand played with Pierre’s golden curls, she said: “Your little boy, Madame, has brought you a fortune. I was offered this morning, by the best publisher in London, 300 pounds for his little song; and after he has realized a certain amount from the sale, little Pierre here is to share the profits. Madame, thank God that your son has a gift from heaven.” The grateful tears of the invalid and her visitor mingled, while the child knelt by his mother’s bedside and prayed God to bless the kind lady who, in their time of sorrow and great need, had been to them as a savior.

The boy never forgot his noble benefactress, and years afterward, when the great singer lay dying, the beloved friend who smoothed her pillow and cheered and brightened her last moments–the rich, popular, and talented composer–was no other than our little Pierre.

[The end]

(Find it here.)

התפילות בכותל הקטן ורדיפת השלטונות

התפילות בכותל הקטן נעשו כבר לדבר שבשגרה, אולם עדיין המשטרה מסרבת לאפשר להכניס למקום ספר תורה או כל ציוד זמני אחר כגון כסאות ושולחנות מפלסטיק. בתענית אסתר נאלצו המתפללים לקיים את התפילה ברחוב מול הר הבית

הכותל הקטן. המקום הקרוב ביותר למקום הקדוש ביותר ‘קודש הקדשים’ הוא מקום תפילה ידוע ומוכר כבר רבות בשנים. בתקופה האחרונה ישנה קבוצה של יהודים תושבי העיר העתיקה שביקשו לקבוע מקום לתפילותיהם במקום המקודש.

ואכן יהודים רבים מוצאים במקום מקום מתאים לפרוש בו את כפיהם לשמים ולהשתטח בתפילה על אבני הכותל הקדושות. המקום נמצא בתוך הרובע המוסלמי סמוך לשער הברזל של הר הבית. נציין כי הכותל הקטן מחולק לשני מפלסים, כאשר אחד מהם ממוקם בלב מנהרות הכותל, ואילו האחר נמצא מעל בסוף רחוב במעין חצר קטנה ברובע המוסלמי.

אולם דומה כי מי שאמונה על שמירת החוק והסדר במקום משטרת ישראל שמה מקלות בגלגלים למתפללים. ובכל פעם שהם מנסים להביא למקום כיסאות כתר עבור המתפללים או ספר תורה השוטרים המוצבים במקום דרך קבע מונעים את הכנסת הציוד וספר התורה למקום.

בתיעוד שהגיע לידינו מיום צום תענית אסתר האחרון, נראים שוטרים מעכבים מתפללים הנושאים בידיהם ספר תורה, ומונעים מהם לעבור לחצר בו ממוקם ה’כותל הקטן’.

המתפללים שהבינו כי לא יוכלו להיכנס לכותל הקטן קיימו את המניין והתפילות מול שער הר הבית כאשר הם חוסמים את המעבר להר. לזה המשטרה כנראה לא התנגדה.

המשך לקרוא…

מאתר JDN, כאן.

הודאת בעל דין של הרב אליהו זייני: צה”ל = שמד והתאבדות

החרדים ‘צודקים’

פשע תורני חמור הוא שיש מהאחים שלנו המסרבים להיות שותפים בהגנה על עמנו ולפשע הזה אין מחילה, ובוודאי שאינני בא ללמד זכות. אבל לצד זה יהיה זה פשע לא פחות חמור לגייס אותם כל עוד צה”ל לא יתקן את הרס הזהות היהודית והערכים היהודיים אצל כל חייל, דתי או כל שכן לא דתי.

הרב ד”ר אליהו רחמים זייני

כ”א באדר ב׳ תשפ”ד  31.03.24, 8:26

כמי שלא היסס למתוח ביקורת קשה ביותר נגד הראשל”צ באשר לא העיז לטעון שאין מקום לגיוס חרדים, ושאם גיוס כזה ייהפך למוחשי יהיה מקום לרדת מן הארץ – ואינני מתכוון בשום פנים ואופן לחזור בי מביקורתי זו – יחד עם זאת הנני חש שמוסרית אין לי כל היתר לשתוק לאור המציאות הצה”לית העכשווית, והנני מצהיר באותה נחרצות ש”צודקים” החרדים לסרב כיום להתגייס, ולא מטעמיהם אלא מסיבות אחרות לגמרי.

שהרי רק איש חסר כל מוסריות אלמנטרית, יחשוב שמוטל על אחיו לסכן את חייהם כדי להגן על עמנו, והוא יהיה פטור מהשתתפות בסכנה קיומית כזו.

אך יהיה זה לא פחות מוסרי לנצל את אמונתו של יהודי בה’ ובתורתו כדי לעבות את שורות צה”ל – לאור הסכנה הקיומית המאיימת על עמנו, ולאור הנטל העצום שאין כדוגמתו הרובץ על כתפי חיילי הסדיר וחיילי המילואים – ועם זה לנצל את מסירות נפשו זו היונקת מאמונה בה’ ובתורתו כדי “להנדס” את תודעתו מן היסוד, לכפות עליו ערכי יסוד המנוגדים לעומק נשמתו וכל שכן להופכו לחילוני, קרי לבעל דעה הזרה לכל מה שהיה נחלת עמנו לאורך כל הדורות. כבר בזמנו טרח הראי”ה קוק להדגיש לכל מי שחשב שחידוש לאומיותנו מותנה בהפניית הגב לאמונתנו ולערכי תורתנו במילים ברורות: “באמת ואמונה נולדנו”, ואין שום מקום לניסיון זיוף מהותנו ותודעתנו הדתית הנצחית!

וזה מה שמתרחש יותר מדי פעמים בצה”ל. ומי מנצח על מהלכים כאלה? פשוט: רמטכ”לים ואלופים בכירים שרובם דתלשי”ם (אייזנקוט, גנץ, מופז, פוקס ועוד) או בוגרי ‘קרן ווקסנר’ שהריקנות הרוחנית והאינטלקטואלית של החינוך החילוני בארץ הביאה אותם לראות בתרבות המערבית-נוצרית של ארה”ב את התגלמותה של התגלות אלוהית ב’הרווארד’.

במה הדברים מתבטאים? ובכן לדוגמא, אייזנקוט בנם של יהודים מרוקאים דתיים מאד, דאג לחסל את כל הקצונה הדתית הבכירה באמתלות של האשמות מגוונות, שכל מי שמעורה בהן יודע שחלקן חסרות כל בסיס, אף לעיתים החמורות שבהן. היחיד ששרד “חיסול” זה הוא דוקא אחייני, אך לא מבלי שקידומו עוכב באופן חריג ביותר. כנראה לא הצליחו אי-אלו גורמים לייחס לו פשע נוראי למרות כיפתו.

איזה נס! אבל איינזקוט לא הסתפק בכך: הוא דאג לחסל ענף ‘תודעה יהודית’ שהקים הרבצ”ר וייס ע”י העברתו לראש אכ”א תוך פגיעה קשה בו על מנת לספר על עם ישראל ומדינת ישראל באופן אחר, כדברי ראש אכ”א בזמנו. אבל גם “חיסול” שני זה לא הספיק לו: הוא דאג למנוע מחיילים לשמור על מנהגי ספירת העומר כל עוד לא הוכיחו שגם לבושם וגם חינוכם הישיבתי יראה שהם נמנים על עידית בחורי הישיבות, תוך רמיסה אכזרית של המסורתיות של רבים מבני העדה בה גדל וממנה יצא, ועל אף תחנוני במכתבי אליו בנדון. ומי מינה ‘יועצת לענייני מגדר’ מבוגרי קרן ווקסנר כדי לדחוף במיטב הרוח הפרוגרסיבית את הנשים בצה”ל? שוב אייזנקוט!

ולמה כל זה הוביל? להכנסת נשים בכל מקום, בתותחנים, בשריון, ביהלו”ם, בסיירת מטכ”ל (17 התקבלו, ויש לשער שעל בסיס דרישות שונות מאלה של גברים, כפי שנעשה ביחידות רבות) ועוד, כדי להעמיד את הדתיים מול מצב הדוחק את רגליהם מיחידות רבות, ובכל פעם מרובות יותר ואף רגישות יותר, ובניגוד למסקנת המחקרים שצה”ל עצמו הזמין בנושא.

וכל זה מבלי לדבר על נשים הנמצאות בכל משרד צבאי, כדי להתפתות או לפתות, ואחרי כן ניתן יהיה לזרוק את גיבורי ישראל הנכשלים (או לא) במצבים שכאלה. ערבוב הזה הכפוי על כל חיילי צה”ל, הוא עבירה ברורה על כל התורה וכפייה חילונית בלתי נסבלת ומעוררת סלידה, כי היא פורטת על המצפון של ערבות ואחריות אמונית תוך רמיסת ערכי הדת של החיילים הדתיים! ב”ה החרדים מספיק אינטליגנטים כדי לא להיכנע לתכתיבים ביניימיים גויים אלה! יש עיתונאי חרדי חסר שכל שכתב היום עלינו – הציונים דתיים – ש”זה יגיע עוד אלינו”, אבל אלו הם דברי הבל, כי זה הגיע אלינו כבר זה 76 שנה!

והגרוע מכל הוא הכפייה האנטי-דתית והאנטי-מוסרית שבאותו מסמך בטעם רוקוקו, הקרוי ‘הקוד האתי של צה”ל’. מבלי להיכנס לדיון פילוסופי לגבי תוכנו הפסול, נגדו כבר כתבתי כבר לפני שנים רבות, נעיר שתי נקודות מרכזיות לגבי דיוננו כאן: א) מי הרשה לצבא לקבוע ערכים ואתיקה? הוא איננו משרד החינוך וגם לא בעל קתדרה לאתיקה פילוסופית! תפקידו הבלעדי של צבא-עם כלשהו, הוא להגן על עמו ועל ארצו.

לא לקבוע ערכים, ובפרט ערכים השנויים במחלוקת בחברה. ואם בכל זאת מרשה הוא לעצמו לקבוע ערכים, זכות היא בידי כל אזרח לדחות הוראות המנוגדות למצפונו, ובמיוחד בשם ‘כבוד האדם וחירותו’ של אהרן ברק שהחלטותיו עלו מזמן אצלנו למדרגת התגלות אלהית (אלילית?). ב) כל מי שעיניו בראשו מבחין בקוד האתי הזה הוראות שמקורן בתרבות מערבית נוצרית גרידא, נטולות כל זיק יהודי, ועוד יותר נטולות כל זיק לאומי, ומשום כך הוא כבר גבה חייהם או פציעתם של מאות מחיילינו אם לא יותר. די להזכיר את כמות החיילים שנהרגו כדי לא לפגוע ב”חפים מפשע” (או בגירסה המעודכת “בלתי מעורבים”) קרובי משפחות מחבלים. או את האוויליות והרשעות הבלתי נסבלת של מפקדים הדורשים מחיילינו לנקות את דירות המחבלים וכדו’.

אז מדוע לדרוש מהחרדים לנהוג בטיפשות שלנו, אנו בוגרי הציונות הדתית וישיבותיה, המוכנים להשאיר על הקרקע כ-50% מקורבנות המלחמה הנוכחית מבלי לקבל את המגיע להם בזכות, אפילו לא בשמירת השבת (מחייבים חיילים דתיים לחלל שבת ללא הצדקה הלכתית), ועוד פחות בקידום קצינינו מעל דרגה מסויימת.

האמת שבנקודה אחרונה זו ניתן ללמד “זכות” עליהם, כי מונעים קידום זה גם ממתנחלים ומימניים (נא עיינו בספרו של שרון). ועדיין לא הזכרתי את החיוב שמטילים על חיילים וקצינים לשרת עם נשים לא רק ביחידות מעורבות, אלא עוד יותר בפעולות בט”ש ואף בלילות בניגוד מוחלט להלכה. ועוד: לפי מידע שנמסר לי, ב-25 השנים האחרונות התגייסו כ-40.000 חרדים. מדוע אין ביניהם ולו מג”ד אחד או טייס אחד?

לכן, אכן פשע תורני חמור הוא שיש מהאחים שלנו המסרבים להיות שותפים בהגנה על עמנו, ושולחים את אחיהם להיות בשר תותחים, ולפשע הזה אין מחילה, ובוודאי שאינני בא ללמד זכות. אבל לצד זה יהיה זה פשע לא פחות חמור לגייס אותם כל עוד צה”ל לא יתקן את הרס הזהות היהודית והערכים היהודיים אצל כל חייל, דתי או כל שכן לא דתי. לצערנו הרב, אחד הדברים שהעולם המערבי אינו מצליח להבין הוא שאת הבריונות בולמים רק בבריונות נגדית, לכן לבריונות חילונית אנטי-דתית יש פתרון אחד ויחיד: בריונות נגדית, והיא זו שהעולם החרדי מציג בהתנגדותו למה שאליו היה מסכים אם איום רוחני לא היה מרחף עליו בגללו.

כראש ישיבת הסדר שכמעט כל תלמידיו, בניו וקרובי משפחתו היו, ושחלקם עדיין מגויסים, אני משער שלא מעט קוראים יישארו המומים מדבריי אלה, אך כרבנים, מחובתנו היא לא לפחד לומר את האמת אף, אם כדרכה, כואבת היא. אבל תקוותי היא כמובן שהשלום, הצדק והיושר הפנימיים יושגו, אבל זה יהיה אפשרי רק כאשר כל העוולות הנ”ל תתוקנה.

הכותב הוא נשיא ישיבת ההסדר אור וישועה בחיפה

מאתר ערוץ שבע, כאן.