Year: 2022

תיקוני עירובין גליון 331#

גליון שאלות הלכתיות המתחדשות מידי שבוע בבדיקת העירובים השכונתיים

השבוע בגליון: סיור בעמנואל לעשרות משתתפי השיעורים בעירובין למעשה / מה יש לראות בעירוב בעמנואל הרי הכל מוקף גדר טובה? / שלוש צורות למדוד את השיפוע של תל המתלקט / צורת הפתח במורד והחוט יורד באלכסון, ג’ שיעורים / פתרונות לבטל תל הנמצא תחת החוט / קיר שמסתיים בשיפוע קטן האם משלים את שיעור הגובה / התעוררות לעשיית השכירות מיחידות שיש בהם גוים / האם צרור המפתחות שביד העובדת נחשב למעביד כשכירו ולקיטו / האם אורחים של בעה”ב מומר צריכים לערב ביניהם / חצר שהשכנים נועלים כדי שלא יעברו בה, ובזמנים שפתוח עוברים / האם שערים הננעלים בלילה מבטלים גם בקיעת רבים במבוי.
תיקוני-עירובין-גליון-331

View or Download the PDF / פתח או הורד את הקובץ

Reprinted with permission.

לא ימין ולא שמאל

לאנשי שמאל בישראל חשוב לחשוף פשעי מלחמה (חלקם אמתיים) כלפי הערבים (שלא לדבר על מכירת כלי זיין לרוצחים בכל העולם). ולימין חשוב להסתיר או להכחיש, ויהי מה. (וכשהאומות דנים את העם הנבחר ו”מוסדותיה” בסטנדרט גבוה כיאות, הימין מכנה זאת בשם שנאת ישראל.) לע”ד האמת בנושא זה היא לא בימין ולא בשמאל.

האם השמאל לא צודק בראיית המציאות הערבית (אף שלא בפתרון)? בכינוי “גטאות”? כמו שהשלטונות מתנכלים ליהודים חפים מפשע בלי שום ראיות (ע”ע חננו), ה”ה לערבים, ועי”ז צה”ל מייצר מחבלים חדשים (כמו המכה בנו הגדול שעובר בלפני עיור). ולא שהם אוהבים אותנו מסתמא (אפי’ לא הערבים הנוצרירים), ולא שהאומה חפה מפשע, אבל השיטות שירשו מהבריטים רק מגדילים את האיבה.
יש גרעין אמת בדברי “שוברים שתיקה” וחבריהם, ובעצמי שמעתי סיפורים מחיילים בחירים. כמו ה”בדיחה”: איך מנקים בית ערבי? עם מג”ב… לא מקבל שמועות, אלא בדקתי. המדינה, וכל מדינה במשמע, לא מסוגלת להתנהל אחרת, מעצם טבעה ומערך התמריצים.
לדוגמא, מה הרווח לפרוץ לבית פרטי באמצע הלילה על “חשדות” שווא או “בטעות” או כדי להראות ש”עושים משהו”, לפגוע בכבוד הערבי של האב והאם, לחטוף את האבא אל מול עיני הילדים למשך חודשים ארוכים בתנאים שכאלה, ולהפוך את הילדים הבהולים והמושפלים משונאי ישראל בכח לאויבים בפועל ולהבעיר “עברתו שמורה נצח”?!
כמו שהתורה לא מצווה לתת להם ח”ו את א”י היא גם לא מצווה להחזיק אותם כבושים עם עוצרים ובדיקות וכו’ תחת שלטון מדינות-בת בשם החמאס ופת”ח (שכל קיומם ע”י מדינת ישראל).

וכי הכיבוש אינו משחית?! יש הבטחה “ונתן לך רחמים” על מלחמה, לא על החזקתם כשבוים (“שבוים” שהם מחצה שרים לאדוניהם ומחצה להיפך).

מצד אחד מצדיקים את “טענות” ה”פלסטינים” וקיומם כאומה ע”י בריתות, חנופה, שימוש רשמי בשפתם, וכו’, ומצד שני מתנכלים אליהם חוץ מן היושר וההלכה (ו”כמתוקנים שבהם לא עשיתם”), ואף גם זאת, לא בשם התורה כלל אלא כקולוניה מושחתת וחילונית, המפגינה מולם אכזריות ואוזלת יד תרוייהו בחדא מחתא. ואח”כ מתפלאים שזה מתפוצץ לנו בפנים…
על פעולה שהופכת לרועץ כתב באדר”נ פרק ל”א:

 

“אל תסתור במותיהם שלא תבנם בידך אל תסתיר של לבנים שלא יאמרו לך בא ועשם של אבנים”.

The Blind and Lame Cursedians

You wouldn’t believe the horrors their mistranslators inflict upon the verses of David conquering Jerusalem from the Yevusim (Shmuel II 5:6-9).

וַיֵּ֨לֶךְ הַמֶּ֤לֶךְ וַֽאֲנָשָׁיו֙ יְר֣וּשָׁלִַ֔ם אֶל־הַיְבֻסִ֖י יוֹשֵׁ֣ב הָאָ֑רֶץ וַיֹּ֨אמֶר לְדָוִ֤ד לֵאמֹר֙ לֹֽא־תָב֣וֹא הֵ֔נָּה כִּ֣י אִם־הֱסִֽירְךָ֗ הַֽעִוְרִ֤ים וְהַפִּסְחִים֙ לֵאמֹ֔ר לֹֽא־יָב֥וֹא דָוִ֖ד הֵֽנָּה׃ ז וַיִּלְכֹּ֣ד דָּוִ֔ד אֵ֖ת מְצֻדַ֣ת צִיּ֑וֹן הִ֖יא עִ֥יר דָּוִֽד׃ ח וַיֹּ֨אמֶר דָּוִ֜ד בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא כָּל־מַכֵּ֤ה יְבֻסִי֙ וְיִגַּ֣ע בַּצִּנּ֔וֹר וְאֶת־הַפִּסְחִים֙ וְאֶת־הַ֣עִוְרִ֔ים שנאו (שְׂנוּאֵ֖י) נֶ֣פֶשׁ דָּוִ֑ד עַל־כֵּן֙ יֹֽאמְר֔וּ עִוֵּ֣ר וּפִסֵּ֔חַ לֹ֥א יָב֖וֹא אֶל־הַבָּֽיִת׃ ט וַיֵּ֤שֶׁב דָּוִד֙ בַּמְּצֻדָ֔ה וַיִּקְרָא־לָ֖הּ עִ֣יר דָּוִ֑ד וַיִּ֤בֶן דָּוִד֙ סָבִ֔יב מִן־הַמִּלּ֖וֹא וָבָֽיְתָה׃ י וַיֵּ֥לֶךְ דָּוִ֖ד הָל֣וֹךְ וְגָד֑וֹל וַֽיהוָ֛ה אֱלֹהֵ֥י צְבָא֖וֹת עִמּֽוֹ׃

In their minds, King David becomes somewhere between the first eugenicist and a hater of the disabled. (And yet, Scripture immediately notes that Hashem was with him…) David in fact slaughters davka the “blind and lame” (perhaps even Jewish blind and lame!) in response to a taunt. And the blind and lame were, of course, forbidden entry to the Temple (still unbuilt)…

See the verses with a useful English translation of Rashi here.

Why am I even surprised? Cursedian stupidity is infinite!

ע‍צביהם כסף וזהב מעשה ידי אדם. פה להם ולא ידברו עינים להם ולא יראו. אזנים להם ולא ישמעו אף להם ולא יריחון. ידיהם ולא ימישון רגליהם ולא יהלכו לא יהגו בגרונם. כמוהם יהיו עשיהם כל אשר בטח בהם.