Search Results for: ברלנד

התאחדו 3 בתי הדין הגדולים בא”י נגד כת השבתאים החדשים בראשות אליעזר ברלנד ימ”ש

פסק חסר תקדים בחריפותו נגד הרב ברלנד: “שומר נפשו ירחק ממנו”

מכתב חריף ביותר נגד הרב אליעזר ברלנד שהודה והורשע במעשים חמורים מתפרסם הערב בחתימתם של גדולי הדיינים בישראל הקורא לציבור להתרחק ולהישמר ממנו | זאת לאחר שנה וחצי של חקירת עדים ומתלוננות שהביאו למסקנה אחת ברורה; שעשה מעשים חמורים ביותר

אברמי פרלשטיין, כ”ז אייר תש”פ 21/05/2020 20:00

פסק דין חריף וחסר תקדים מתפרסם הערב (חמישי) מטעם שלושה בתי הדינים החרדים הגדולים בעולם, נגד הרב אליעזר ברלנד שכותרתו: “שומר נפשו ירחק ממנו ומחוייבים לפעול בזה”.

לאחר גביית עשרות עדויות וראיות שונות על הרב אליעזר ברלנד ובדיקה יסודית של עדות העד המרכזי בפרשת הרב ברלנד, שהורשע והודה במעשים חמורים ובתום סדרת דיונים שנמשכה קרוב לשנה וחצי – מפרסמים היום דייני בית הדין המיוחד: הגאון רבי שריאל רוזנברג, אב בית דין צדק בני ברק, הגאון רבי שמואל אליעזר שטרן, מגדולי הפוסקים ודיין בבית דין צדק ‘זכרון מאיר’, מיסודו של הגר”ש וואזנר זצ”ל ורב מערב העיר בני ברק, והגאון רבי יהודה פישר, דיין חשוב בבית הדין העדה החרדית בירושלים, החלטה נחרצת וחד משמעית.

לאחר תיאור תוכן העדויות בלשון נקיה כ”מעשים שלא ייעשו ומעשים חמורים ביותר” קובעים הדיינים: “ברור שעפ”י דעת תורתינו הקדושה מי שאינו שומר על דברים שהם מג’ חמורות ואביזרייהו שומר נפשו ירחק ממנו ומחויבים לפעול בזה”. להחלטה מצטרפים גאב”ד העדה החרדית הגאון רבי יצחק טוביה ווייס, ראש בית דין העדה החרדית הגאון רבי משה שטרנבוך, וגאב”ד זכרון מאיר הגאון רבי חיים מאיר הלוי וואזנר לצד רבה של בני ברק הגאון רבי שבח צבי רוזנבלט.

פסק דין חדש נגד ברלנד

הצורך בהקמת בית הדין המיוחד התעורר לאחר שחסידיו של הרב אליעזר ברלנד טענו כי הרשעתו בבית משפט חילוני אינה קבילה מבחינה דתית וכי הרינונים אודות מעשיו הינם תוצאה של סכסוך פנימי בתוך חסידות ברסלב.

מתוך מודעות להיקף העצום של הבעיה ולצורך ביצירת סמכות דתית בעלת השפעה מוחצת, התאחדו שלושה בתי הדין החרדים הגדולים בעולם להקמת בית דין מיוחד לבירור הפרשייה.

ל’בחדרי חרדים’ נודע כי מתוך חשש לתגובות אלימות מצד חסידיו של הרב ברלנד הוזמנו העדים והמתלוננות בשלב ראשון למסור את עדותם ללא ידיעת הרב וחסידיו, רק לאחר שהתגבשה תשתית ראייתית מספיקה הוזמן הרב ברלנד רשמית לעימות חזיתי עם המתלוננות והשמעת טענותיו להאשמות נגדו, כשאת מכתב ההזמנה מגבים עוד תשעה מפוסקי הדור החשובים, המביעים את אמונם המלא בבית הדין המיוחד.

עוד נודע ל’בחדרי חרדים’ כי הרב ברלנד הביע את הסכמתו להתדיין בבית דין זה בתנאי שיפורסם מכתב שיורה על הפסקת ההשמצות נגדו, הדיינים הסכימו לפרסם את המכתב, אך הרב ברלנד לעומת זאת גרר רגליים ולא הסכים להופיע בעצמו בפני בית הדין, במקום זאת הוא ייפה את כוחם של שני נכדיו חיים רייכר וצפניה שינפלד, כטוען רבני גייס את הרב אבא טורצקי.

לצדם של העדים והמתלוננות הופיעו הרב צבי צוקר, חתנו של הרב ברלנד, והרב יום טוב חשין, רב בחסידות ברסלב ואחד מהאנשים הקרובים ביותר בעבר לרב ברלנד שעזבו את הרב.

השניים התחייבו בסכום של מיליון שקל כל אחד, אם הדיינים יתרשמו שהעדויות או הראיות אותם הביאו לבית הדין אינן אמיתיות.

היום, לאחר קרוב לשנה וחצי של גביית עדויות בדיקתם והצלבתם, יוצא כאמור בית הדין בפסק דין דרמטי: העדויות התקבלו, המעשים נעשו והם אכן חמורים ביותר, על כל אחד ואחת להתרחק ממנו ולפעול להרחקת הציבור ממנו.

הרב ברלנד נמצא בימים אלה במעצר בשל פרשה אחרת שבה הוחלט להגיש נגדו כתב אישום בגין עבירות מרמה מתוך כוונה להתחמק ממס, עבירות על חוק איסור הלבנת הון ועבירות נוספות, בכפוף לשימוע שייערך לו. בפרקליטות ציינו כי הוא עסק במתן שירותים כמו פדיונות נפש, ייעוץ גיוס תרומות וחוגי בית תמורת תשלום ונמנע מלדווח על הכנסות אלה לרשויות המס, ואף פעל להסתיר את הרכוש האסור.

מאתר בחדרי חרדים, כאן.

אל תשת ידך עם שפוטי ברלנד ימח שמו

הנה עצור במילין לא אוכל

בס”ד, י”ז באייר תש”פ

שילהי ימי המגיפה, ל”ב למטמונים,

השי”ת יחיש ישועת עמו במהרה.

לכבוד ידידי משכבר, ה”ה רב ק”ק קהל חסידים בביתר ת”ו,

וראש בד”צ שערי משפט, הרה”ג מרדכי היילפרין שליט”א,

אחדשה”ט וש”ת

הנה עצור במילין לא אוכל, על אשר ראיתי חתימתו של כת”ר מתנוססת בראש כל חוצות מעל גבי מכתבו של חכם אחד שהקדיח תבשילו, ונתפס בבירור לאחר שהעיד במזיד ובמצח נחושה עדות שקר גמורה בביד”צ (בעדותו לפסול עדות של מתלונן כנגד מנהיג קהילת שובו בנים), והדברים הוכחו לחלוטין בבדיקת מעבדה למעלה מכל ספק שבעולם, אשר עפ”י הדין הוא (היינו החכם הנ”ל שהעיד עדות שקר) פסול כעת לעדות מהתורה, כדין “אל תשת ידך עם רשע להיות עד חמס”, ואף נפסל לעדות איסורין, וכ”ש שהוא פסול לדון, ואין לסמוך כלל על כשרות שנותן וכו’ [ולענין דיעבד כגון כלים הבלועים וכדו’ יש לעשות שאלת חכם], וכמו”כ הוא פסול להורות הלכה בכל ענין שהוא [ולענין הוראות שסמכו עליו בעבר (כמו במראות וכדו’) קודם שנתפרסם קלונו יש לעשות שאלת חכם כנ”ל], עד אשר ישוב בתשובה שלימה, יפייס למי שהעיד כנגדו, וגם יקבל עליו דברי חבירות בביד”צ, שאז לאחר תקופה שיתמיד בכשרות יהיה ניתן לשקול את השבת מעמדו ונאמנותו כבראשונה.

וע”כ לא אוכל להבין כיצד סובר כת”ר להיתר לחתום על כרוז הלכתי ביחד עמו, הלא אף אם לו יצוייר שהיה כל האמור במכתבו אמת לאמיתה של תורה, מ”מ הלא איסור גמור הוא לישב בקשר של רשעים, וכלשון רש”י בסנהדרין (כו ע”א) “קשר רשעים הוא – והיאך אנן סומכין על מנין זה לעשות כדבריהם ואפילו אי הן עושין עבור כדין וכדת אין השנה מתעברת על ידיהן דבעינן ב”ד נימנין וזה אינו מנין”, ובשו”ע (חו”מ סימן ז סעיף י) “דיין שיודע בחבירו שהוא גזלן או רשע אין לו להצטרף עמו”, והוא מלשון הרמב”ם (בהלכות סנהדרין פרק כב הלכה י).

עאכו”כ כאשר מוכח מתוכו של מכתב זה שכל מטרתו הינה לייצר חנופה עבור הרשע א”ב בעל הממון, שבכוחו לשחד רבים למען יעלימו עינם מפשעיו החמורים, אשר כבר נגלה קלונו לעיני כל העולם כאשר הינו מסית ומדיח לעבודת כוכבים ומזלות, כדרך הנוצרים הקתולים, באומרו לחסידיו לכוין בתפילתם כאילו מתפללים הם אליו רח”ל, שכביכול הוא וקוב”ה חד הוא עפ”ל, כפי שמאמינים הנוצרים הקתולים על אותו האיש ימש”ו, וגם נגלה לעיני כל העולם איך שעובר בידיו על אביזרייהו דעריות בבנות ישראל, מהם אף נשים נשואות רח”ל, וזאת מלבד מה שאיכא עדות גמורה של ע”א בצירוף עדות של שתי נשים כשרות על גילוי עריות ממש, שלדעת הרבה פוסקים סגי בזה, עאכו”כ כאשר כבר הורעה חזקת כשרותו ע”י הדברים שנגלו לעין כל, דוודאי שלכו”ע סגי בע”א בצירוף עם עדות של שתי הנשים.

ועל הכל הכביד גם כעת מה שהתברר לכל העולם על ניצול ועושק של אנשים חלכאים ונדכאים, שידוע מאמחז”ל ש”כל הגוזל פרוטה מן העני כאילו נוטל את נשמתו” [וכבר מפורש ברמב”ם בהלכות חובל ומזיק (פרק ח הלכה יא) ש”כל המיצר לצבור ומצער אותן” מותר למוסרו למלכות], הרי שהתגלמו במנוול זה כל שלושת עבירות החמורות שבתורה עליהם נאמר “יהרג ואל יעבור”, ואם אמרו חז”ל ש”כל מי שבידו למחות ואינו מוחה נתפס גם הוא על אותו עוון”, מה יהא על מי שלא די אשר אינו מוחה, עוד מחפה ומליץ זכות על הפושעים?!

ועוד נתגלגל כאן ענין נוסף, בבחינת עבירה גוררת עבירה, אשר אמנם קל הוא לאין ערוך ביחס לשאר הפשעים המוזכרים כאן לעיל, אך אי אפשר להעלים עין ממנו, אשר כידוע מרנן בעל הקובץ תשובות ובעל השבט הלוי ובעל היביע אומר היו בבחינת אבי-גדור בדור האחרון, והמה ראו כן תמהו על צעירים וצעירות אשר ירדו מדחי אל דחי כתוצאה מחשיפתם למכשירים סלולריים, ומחמת כך עמדו וגזרו בשנת תשס”ה בגזירה חמורה אשר לא יהין אף חרד לדבר השם להשתמש במכשיר סלולרי הכולל פונקציות תקשורת נוספות מלבד שיחה טלפונית רגילה, בלא שום כיתובים והודעות טקסט, וכ”ש בלא שום גישה סלולרית לרשת האינטרנט, אלא שלאחר פטירת שלושת הרועים זצ”ל מי יתן לנו תמורתם רבו בעולם בעלי הנאה (כלשון חז”ל בשילהי מסכת סוטה), וע”כ אין נח לקוב”ה בעולם (כדיעו”ש), ואקצר בזה, רק אציין שהדבר פשוט וברור שכשם שאין לקחת דיין בחושן משפט הנוטל רווחים באחוזים אם יפסוק לטובת העשיר בריבו, כך בלי ספק שאין לסמוך על דיין הפוסק לבטל תקנת הצבור כאשר הוא עצמו שותף על בסיס אחוזים אצל יצרני הפלאפונים המתחרים, ודי בזה לע”ע.

הנני המצפה ומייחל להשי”ת שיחיש ישועת עמו במהרה

מינאי הצב”י, פנחס שפירא, חופק”ק בית שמש ת”ו

Download (PDF, 225KB)

האם אי פעם קיבל אליעזר ברלנד ימ”ש היתר הוראה, או שגם זה שקר

חקירה: מי זייף את המסמך שהוגש לבית המשפט בדיון של הרב ברלנד?

עו”ד עמית חדד הציג בביהמ”ש מסמך לפיו מנהיג קהילת ‘שובו בנים’ הוסמך לרבנות – אלא שהוא התברר כמזויף • בעקבות הפרסום נפתחה חקירת משטרה, במסגרתה נגבתה עדותו של עו”ד וחסיד של ברלנד, שחתם על המסמך כ”העתק נאמן למקור”

חרדים 10
כ”ג אדר התש”פ / 19.03.2020 01:56

המשטרה פתחה בחקירת מסמך ההסמכה לרבנות המזויף של הרב אליעזר ברלנד.

כפי שפורסם באתר ‘וואלה’, עורך הדין עמית חדד, המייצג את מנהיג קהילת שובו בנים’ –  המואשם בעבירות עושק, מרמה והלבנת הון – הציג במהלך דיון לבית המשפט מסמך מזויף, בניסיון להוכיח כי מרשו קיבל הסמכה לרבנות וראוי להיקרא בתואר רב.

החקירה מתנהלת במשטרת ירושלים.

לפי דווח באתר ‘וואלה’, במסגרת החקירה נגבו עדויות, ובהן של עו”ד עמנואל קאלוב, מאנשיו של הרב ברלנד, שחתם על המסמך כ”העתק נאמן למקור” – חתימה שעשויה להיחשב עבירה פלילית שדינה מאסר.

עו”ד חדד טען מיד לאחר הפרסום בתגובה ל’וואלה’, כי אם יתברר שהמסמך זויף, הוא ישקול את המשך ייצוגו של ברלנד – אולם עד כה לא התפטר, למרות שהוכח כי מדובר בזיוף.

הבוקר צפוי בית המשפט המחוזי בירושלים לדון בבקשה שהגיש חדד לשחרר את הרב ברלנד  ממעצר בגלל התפשטות נגיף הקורונה.

המסמך המזויף,  שהוצג לשופט בית המשפט השלום בירושלים אלעזר ביאלין, נכתב במקור על ידי הגר”ע יוסף זצ”ל  בעת שכיהן כרב הראשי לישראל בסוף שנת 1979. הוא נושא את התאריך העברי כ”ט כסלו תש”מ, וכך גם את סמל המדינה והלוגו הרשמי של לשכת הרב הראשי.

בין היתר נכתב בו “הריני מאשר בזה כי הרה”ג ר’ אליעזר ברלנד שליט”א למד בבית מדרש לרבנים ודיינים, בעה”ק (בעיר הקודש) ירושלים, ולאחר שנבחן בהלכות איסור והיתר, והשיב בבקיאות רבה ובהבנה עמוקה, קיבל סמיכה לרבנות”. עוד נכתב: “וראוי הוא לכהן פאר כרב בעיר ואם בישראל”.

אלא שהמסמך נכתב במקור אל הרב יוסף פנחסי, בדיוק באותו תאריך, בנוסח כמעט תואם.

המסמך של הרב פנחסי הופץ בפומבי לאחר שעמד למכירה פומבית ב-2016, ועל הנוסח שלו התבססו המזייפים.

בבדיקה נוספת שנערכה מול הנהלת בית המדרש חזון עובדיה ששמו צוין במכתב המקורי עולה כי נוסח מכתב זה יצא רק לתלמידי בית מדרש חזון עובדיה שבראשה עמד הגר”ע  יוסף באותן שנים, והרב ברלנד לא למד בבית מדרש זה. לדבריהם, המסמך מהווה אישור לימודים אך לא הסמכה לרבנות.

מאתר חרדים 10, כאן.

השבתאות הנסתרת בכת של ברלנד

תיעוד: ב’שובו בנים’ משבחים את הספר השנוי במחלוקת – אך לא רוצים שייצא לציבור הרחב

הסערה סביב הספר השנוי במחלוקת שמופץ ב”שובו בנים” נמשכת. לצד הטענות כי בברסלב דחו את החיבור, תיעוד שמופץ ברשת מציג רב שתומך בספר, אך אומר כי אין להפיצו לכלל הציבור. צפו (חרדים)

 | ט”ז בסיון תשעו   20:43  22.06.16

המאבק הפנימי בחסידות ברסלב בין תומכיו של הרב אליעזר ברלנד, המנהיג הגולה של קהילת “שובו בנים” הנמצא במעצר בדרום אפריקה, לבין גורמים אחרים בחסידות הנאבקים בו – עולה מדרגה.

חשיפתו ב”כיכר השבת” של הספר שהוציא חתנו של הרב ברלנד בו נכתבו משפטים תמוהים בלשון המעטה – לטענת מתנגדי הרב ברלנד בכדי להצדיק את מעשיו לכאורה של הרב – גרמה לסערה בקרב חסידי ברסלב.

לטענת מתנגדיו, “עובר על קהילת מאמיניו של הרב ברלנד תהליך של שבתאות ואמונה משיחית במנהיג המצדיקה ביניהם כל התנהגות ואפילו פסולה”. לטענתם, “הספר מוכיח כי דבר לא יעזור וכי גם מול הוכחות חד משמעיות למעשים שנעשו התלמידים ימשיכו לדבוק ברבם”.

בספר מרחיב חתנו של הרב ברלנד ומבהיר שמה שנחשבת כעבירה אצל המון העם, אצל הצדיק היא מצווה ואף חובה לעבור עליה. לדבריו, אם הצדיק אומר לאדם דבר הנראה נגד התורה והמצוות והאדם מסתפק אם לעשותו, זה גרוע כי הדבר פוגם באמונת חכמים. לטענת מתנגדי הרב ברלנד, הספר הגיע לשולחנם של גדולי ישראל והללו נבהלו ואמרו כי מדובר בשבתאות ואפיקורסות ממש.

מתברר כי למרות העובדה שבשובו בנים נבהלו מהביקורת והורו להפסיק את הפצת הספר בראש חוצות, הרי שעדיין בקרב מעגלי הקהילה הפנימית הם משבחים את הספר והשקפתו ומביעים במסריו אמון מוחלט.

בקרב בני הקהילה אף מופץ בימים האחרונים סרטון בו נראה ראש ישיבת ‘נצח נצחים’ הרב יעקב סלמה, מתלמידיו של הרב ברלנד, כשהוא מסביר לציבור שראוי שהספר הזה יהיה לכל אחד – רק צריך שלא יצא לציבור.

“הם אינם לומדים לקח ובמקום להבין שעשו טעות הם ממשיכים בהפצת אותם מסרים של שבתאות” אומרים מתנגדי הרב ברלנד.

ב”שובו בנים” מסרבים להגיב לפניות “כיכר השבת”.

מאתר כיכר השבת, כאן.

שלום ארוש מדבר בעקבות פרשיות ברלנד – בעניני צניעות

ובפרט שלא יקבלו רבנים נשים בקבלת קהל.

‘הנשים נראות לו כאווזים (ברכות כ’ א’)? הלואי שאווזים לא ייראו לו כנשים…!’

ראה את הסרטון כאן באתר יופי יהודי כאן.

עדכון: בחשיבה מחדש, מסתבר מאוד שהחנף המצדיק-רשע ש. ארוש הארור דוקא התכון לעזרא שיינברג, למרות שאין  הבדל אובייקטיבי בין הנואפים א. ברלנד (רבו של הרוש) וע. שיינברג שם כל הרשעים ירקב.