Search Results for: purim

Long, Slow Niggun On Purim Prayer

Reb Yosef Tabak, a man of many talents, offered his own ‘pshat‘ in one of the very moving pessukim in Megilas Esther, with a niggun he composed, which is quickly spreading through homes, yeshivos and hearts. The niggun was recorded by a group of yungeleit in one of the many kollelim he helps support. It is an exceptional niggun, and is helping many people connect with the avodas hayom.

Start Purim Feast and Drink EARLY

Rema O. C. (695:2):

ונוהגים לעשות סעודת פורים לאחר מנחה, וערבית יתפללו בלילה, ומתפללים מנחה תחילה בעוד היום גדול. ורוב הסעודה צריכה להיות ביום (מנהגים), ולא כמו שנוהגין להתחיל סמוך לערב ועיקר הסעודה היא ליל ט”ו. וכשחל פורים ביום ששי, יעשו הסעודה בשחרית משום כבוד שבת (מנהגים). ומי שרוצה לעשותה תמיד בשחרית הרשות בידו (ת”ה).

Maharsha Shabbos 119b:

בשביל שחללו בה שבת כו’. לכאורה דכל הני אמוראי דכל חד אמר לא חרבה ירושלים אלא בשביל זה כו’ וכל חד נקט מלתא אחרינא דפליגי אהדדי אבל מדלא קאמר ר’ אבהו אמר כו’ וכן בכל אינך אלא וא”ר אבהו כו’ משמע דלא פליגי … ור’ אבהו אמר לא חרבה ירושלים בפורענות הגלות אלא בשביל שבטלו ק”ש שחרית כו’ שנאמר הוי משכימי וגו’ כי כן דרך המשכרים במ”ש לכבוד סעודת לוית מלכתא שמבטלין ק”ש של ערבית ולמחר גם בשחרית עוברים זמן ק”ש ואומרים הוי כי עדיין ראשי דוי. ואמר וכתיב והיה כנור ונבל וגו’. קיצר הכא התלמוד וסמך אהך דפ”ב דסוטה כל השותה בד’ מיני זמר מביא ה’ פורענות כו’ כי תחת שהיה לו לקרא ק”ש בד’ ברכותיה בלילה הוא שותה יין בד’ מיני זמר ונעשה שכור ומבטל ק”ש בד’ ברכותיה שנאמר ואת פועל ה’ וגו’ ע”ש.

ואמר רבה לא חרבה ירושלים אלא בשביל שפסקו ממנה אנשי אמנה שנאמר שוטטו בחוצות ירושלים וגו’ ובקשו ברחובותיה. … ובכל מ”ש רבים הם שדרך חיוב הוא להם להשתכר במ”ש ולבטל ק”ש של שחרית בזמנו.

This Chazal still enlightens: לא תרוי ולא תחטי.

A Supposedly Anti-Zionist Remark on Purim by Rabbi Hirsch zatzal

The Hirsch Siddur commentary, p. 690:
ברוך האל הרב וכו’:
With this blessing we renounce every thought of vengeance and every independent effort at effecting retribution from our enemies, acknowledging, instead, that God is the sole true, genuine and all-sufficient Champion of our destinies against all our foes.
End.
Clearly, this was written for an outside purpose. No honest person (so, anti-Zionists are out!) could take these words at face value.
The idea of the blessing is recognizing the Hand of God, even as we ourselves lift the sword (כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל).
Incidentally and coincidentally, I quietly take note of the fact that “Shoshanas Yaacov”, appearing a few pages later is missing the whole entire line of “ארורים כל… ברוכים כל…”
Same idea.

Hadasim for PURIM!

A reader writes (links added):

I see you have posted about hadasim.

I”m surprised the gentleman from HaLulav hasn’t started marketing hadasim for Purim. A few years ago I invested in several dozen hadasim which I purchased from him and used to bedeck myself and my home on Purim.

Vayehi omein es Hadasah…

This should definitely become a new Purim minhag.