THIS Taanis Esther: Crying Out to Hashem and Learning Korbanos

לכבוד עם ד’ המצפים לגאולה,

As we know, during the decree of Haman Harasha להשמיד להרוג ולאבד, Mordechai Hatzadik gathered 22,000 תינוקות של בית רבן, and did two things, 1) cried out to Hashem, 2) learned with them Hilchos Kemitza of Minchas Ha’omer, and in that זכות we were saved. Today we stand in a similar situation, and in Eretz Yisroel, the exact same thing is being done, on תענית אסתר thousands of children will gather together in many cities, and learn Hilchos Kemitza, and Daven for the Geula. The Bach writes words which seem to be Ruach Hakodesh, (בספרו משיב נפש על מגילת רות) that just like in the times of Mordechai Hatzadik we were saved because the זכות of the קרבן עומר, so too, the גאולה עתידה will come in the זכות of the עומר, and משיח will come, and we will return to ארץ ישראל in that זכות!
And today we are זוכה to witness the קיום of this. Boruch Hashem in Lakewood as well there will be בעז”ה, two מעמדות of תינוקות של בית רבן, learning and davening, in Westgate Shul at 3:45, and Prospect Park shul at 5:00.
I am sending this letter to encourage anyone that can bring this great Kiddush Hashem to their Kehilla, and בעזרת השם we should be זוכה already לתשועה לנצח, בהחזרת מלכות שמים, מלכות בית דוד, ובנין בית המקדש, בב”א.
Attached is the pamphlet that is being used in Eretz Yisroel, and another pamphlet that focuses also on the korban omer, not just kemitzah, and a picture of one of the many ma’mados from last year.

לכבוד קריאת מלחמה בעמלק, הקלה בהשגת דרכון גרמני

פרטים באתר כיכר השבת…

לעניות דעתי הדלה “אזרחות” נוספת עלולה להיות השתדלות נכונה.

כשאתה “שייך” רק לכנופיה המקומית (קרי: מדינה),  אין מי שימחה בהם. אבל כשאתה בן חסות של כנופיה נוספת במקביל, ניתן לנצל את מלחמות הטריטוריה שביניהן, והיתה לך נפשך לשלל (כגון מעצר מינהלי, חטיפה, שחיתות).

[להבדיל מאזרחות אמריקאית שיש בה גם מינוסים בולטים אפי’ לתושבי חוץ.]

My Reading of Thoreau: Democracy Must Be Limited to Issues That Don’t Matter!

Henry David Thoreau, On the Duty of Civil Disobedience:

 “All voting is a sort of gaming, like checkers or back gammon, with a slight moral tinge to it, a playing with right and wrong, with moral questions; and betting naturally accompanies it. The character of the voters is not staked. I cast my vote, perchance, as I think right; but I am not vitally concerned that that right should prevail. I am willing to leave it to the majority. Its obli­gation, therefore, never exceeds that of expediency. Even voting for the right is doing nothing for it. It is only expressing to men feebly your desire that it should prevail. A wise man will not leave the right to the mercy of chance, nor wish it to prevail through the power of the majority.”