Castrating Cursedians with Scorn

A Cursedian (read: Christian) Galach (read: priest) once taunted a Jew as follows: If God wanted you to perform circumcision, why didn’t he create you circumcised, to begin with?

The Jew’s answer: I have a far stronger question. If God wanted to separate you from women, why didn’t he create you as eunuchs, to begin with?

Megillah 25b:

אמר רב נחמן כל ליצנותא אסירא בר מליצנותא דעבודת כוכבים דשריא דכתיב כרע בל קרס נבו וכתיב קרסו כרעו יחדיו לא יכלו מלט משא וגו’.

רבי ינאי אמר מהכא לעגלות בית און יגורו שכן שומרון כי אבל עליו עמו וכמריו עליו יגילו על כבודו כי גלה ממנו אל תקרי כבודו אלא כבידו.

אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא שרי ליה לבר ישראל למימר ליה לעובד כוכבים שקליה לעבודת כוכבים ואנחיה בשין תיו שלו.

Don’t Blame God for Government!

אולת אדם תסלף דרכו ועל ה’ יזעף לבו
Man’s own foolishness leads him astray, but he will rage at God.
The simple meaning is obviously valid, as the Gra says in his first explanation:
אולת וגו’, שהצרה שבאה על האדם הוא מחמת איולתו, כמ”ש חטאים תרדף רעה והוא זועף על ה’.
The mother of all examples is this fashionably ignored verse from the book of Shmuel (I 8:18) – best seen in full context:
וזעקתם ביום ההוא מלפני מלככם אשר בחרתם לכם ולא יענה ה’ אתכם ביום ההוא
And you will cry out on that day because of your king, whom you will have chosen for yourselves, and the Lord will not answer you on that day.
P.S. This wasn’t clear enough; we speak here of public sin and sanctions.

Avoid Allowable Revenge

Nekama (revenge) is not always forbidden. But for those contemplating permissible revenge, keep in mind your actions will likely affect other Jews, certainly undeserving. (Perhaps this is another reason why the Torah refers to revenge in the plural “es bnei amecha”, Vayikra 19:18.)

  • The upshot of a recent conversation.