Defrock All Rabbis!

When rabbis started wearing long frocks, none of them noticed the (possibility of) bittul tzitzis.

So recently they round one corner, hide tzitzis within, and the like, but the garment itself is a “Mazkeres Avon” for the ignorance born of uncaring by those who are supposedly infallible every day in every way. And what about “והייתם נקיים” for those who don’t notice the hidden after-thought solution?

It’s not just a “Mazkeres Avon” for the community of pious infallibles. Don’t wear it for prayer since we have a rule: אין קטיגור נעשה סניגור.

(And there’s a reason I chose the metaphor of defrocking, obviously.)

Afghanistan – Graveyard of Empires

President Trump: Toss Your Generals’ War Escalation Plans In the Trash

הקשר בין שוויון לחרבן ירושלים

שבת דף קי”ט ב’:

אמר רבי יצחק, לא חרבה ירושלים אלא בשביל שהושוו קטן וגדול, שנאמר והיה כעם ככהן, וכתיב בתריה הבוק תבוק הארץ.

מהרש”א שם:

שהשוו בה קטן כגדול כו’, ע”פ מ”ש בסוטה מיום שגברה החנופה כו’ אין אדם יכול לומר מעשי גדולים ממך שהחנופה מביא לעשות קטן כגדול וז”ש כעם ככהן לא אמר עם ככהן דהוה משמע שמניח לכהן מעלתו אלא שמחשב גם העם כמעלת כהן וכן לא אמר כהן כעם דהוה משמע שמשפיל הכהן כעם ומניח העם במעלתו אבל אמר כעם ככהן כ’ הדמיון בשניהם שהוא מחשיב העם כראוי לכהן ומשפיל הכהן כראוי לעם והיינו לענין תורה ויחס עם נגד כהן וכן תפרש כעבד כאדוניו וכמלוה כלוה וגו’ ואמר בפורענות בזה הבוק תבוק הארץ גו’ שמביא לארץ חסרונות וריקות במורי התורה ובשאר דברים שזכר.

(לעניות דעתי, כונת “הבריאה תזבחו, הצאן לא תרעו” יחזקאל ל”ד ג’ שמשפיל את האליטה הטבעית לצורך האליטה האנטי- טבעית, היינו הכח שלא הונחל מפי עליון.)