ליבוביץ הליברטריאן

חופש הפרט ותפקיד המדינה במשנתו של פרופ’ ישעיהו ליבוביץ’ ז”ל

פרופ’ ישעיהו ליבוביץ היה מדען והוגה דעות ידוע. התבטאויותיו הקיצוניות והפרובוקטיביות בענייני מדינה ודת זכו לא פעם לכותרות ולגינויים. עמדותיו המדיניות היו “עמוק בשמאל” המדיני, יצרו כותרות, וכך הוא קוטלג. לעומת זאת, דעותיו על חופש הפרט ותפקידה המצומצם של המדינה כמעט ולא זכו לתשומת לב. אפילו הערך עליו בוויקיפדיה לא מציין זאת. פרופ’ ליבוביץ’ הלך לעולמו בשנת 1994.

2381

הנה ציטוטים מדבריו ברוח “קו ישר”:

O “מאחר שרוב בני האדם הם טיפשים ורשעים, הרי שגם שלטון הרוב הוא שלטון הטיפשים והרשעים, וזאת אנחנו הרי רואים ממש בכל העולם כולו.”

O “בדמוקרטיה זכותו של האדם, למרות היותו טיפש, לבחור את השלטון הרצוי לו. עם זאת, אין ערובה לכך שהזכות הזו הניתנת לו היא לטובה.”

O “אין סילוף גדול יותר של מושג הדמוקרטיה מאשר ההנחה שהרוב מוסמך להחליט על ערכים. מה ההבדל בין דיקטאטור המחליט מה טוב ומה רע לבין המון בני אדם, שמחליטים על הדבר הזה? אנחנו אומרים שהדיקטאטור הוא רשע או מטופש, אבל כל אדם יכול להיות רשע ומטופש. זאת אומרת, גם הרוב של בני האדם יכול להיות רוב של מטופשים ומרושעים. ולכן, המהות הפנימית של הדמוקרטיה אינה בשלטון רוב, אלא במשטר שבו הסמכויות של השלטון מוגבלות, ללא תלות בכך אם זה שלטון של יחיד או שלטון של הרוב.”

“חז”ל ידעו יפה מאוד את התופעה של ‘תלמיד חכם שאין בו דעת’… והיום העולם מלא תלמידי חכמים שאין בהם דעת, הם אינם מבינים שום דבר.”

O “יחסו של האזרח (שאינו פאשיסט!) למדינתו – למה הוא דומה? ליחסו של האדם העובד לכלי עבודתו.”

O “מבחינת גישה אנטי-פשיסטית, הן הומניסטית הן דתית, אין לייחס למדינה ולממלכתיות משמעות ערכית. ולא זו בלבד אלא שאין לראות במדינה אפילו מכשיר להגשמת ערכים. המנגנון המדיני-שלטוני מקוים משום הצורך שיש בו; לשמור על מינימום של בטיחות ושל תקינות המציאות החברתית.”

O “אנו, שאין אנו פאשיסטים, אין אנו מבקשים מן המדינה אלא שלא תפריע לבני-אדם לחתור לקראת אותם דברים שהם בשבילם ערכים. מבחינה זו, יתרונו של משטר מתבטא במידת חולשת המנגנון השלטוני: ככל שהמנגנון השלטוני מסוגל פחות לכוף את רצונו על נשלטיו, טוב יותר. אמנם, מן ההכרח לתת למנגנון השלטוני כוח-כפייה… אבל את הכוח הזה יש לצמצם למינימום.”

המשך לקרוא

מאתר קו ישר, כאן.

The Big Disunified Theory of Everything

… There seems to be only one cause behind all forms of social misery: bigness. Oversimplified as this may seem, we shall find the idea more easily acceptable if we consider that bigness, or oversize, is really much more than just a social problem. It appears to be the one and only problem permeating all creation. Wherever something is wrong, something is too big.

If the stars in the sky or the atoms of uranium disintegrate in spontaneous explosion, it is not because their substance has lost its balance. It is because matter has attempted to expand beyond the impassable barriers set to every accumulation. Their mass has become too big. If the human body becomes diseased, it is, as in cancer, because a cell, or a group of cells, has begun to outgrow its allotted narrow limits.

And if the body of a people becomes diseased with the fever of aggression, brutality, collectivism, or massive idiocy, it is not because it has fallen victim to bad leadership or mental derangement. It is because human beings, so charming as individuals or in small aggregations, have been welded into overconcentrated social units, such as mobs, unions, cartels, or great powers. That is why they begin to slide into uncontrollable catastrophe.

Leopold Kohr

This theory’s reach is “too big”.

‘All Models Are Wrong; Some Are Useful’

Said George E. P. Box.

The Torah contains and/or has been described in many general principles, or “Klallim”. The rule in the title is true for Klallim in Shas and commentaries, other works, grammar, Pesak, etc.

In Hebrew, it’s sometimes called: טעות שימושית.

A truism from the same man:

Since all models are wrong the scientist cannot obtain a “correct” one by excessive elaboration. On the contrary following William of Occam he should seek an economical description of natural phenomena. Just as the ability to devise simple but evocative models is the signature of the great scientist so overelaboration and overparameterization is often the mark of mediocrity.


By the way, we referenced the above article in our free, special ebook on answering atheists. To receive the full Hebrew ebook, subscribe to Hyehudi’s Daily Newsletter here.

הרב ברנד שליט”א – לא רק בעל תלמוד

ורוח א-לקים מרחפת על פני המים

n8

רמז בתורה שהתכלת יתגלה לפני ביאת המשיח ● הסיבה הטבעית לזה, משום שזה הכנה לביאת המשיח, שכבר בארנו שצריך לעשות השתדלות טבעית להקמת ממשלה ע”פ תורה, ולא כמו שחושבים שהכל יבוא מעצמו מן השמים…

13:45 (24/08/09) מכון בריתי יצחק ● הרב יצחק ברנד

ע’ רש”י על הפסוק שכתב שרוח א-לקים הכוונה כסא הכבוד עומד באויר ומרחף על פני המים ברוח פיו של הקב”ה ובמאמרו, כיונה המרחפת על הקן.

וענין מרחף ע’ ברש”י על הפסוק בפרשת האזינו כנשר יעיר קינו על גוזליו ירחףאינו מכביד עצמו עליהם אלא מחופף, נוגע ואינו נוגע.

והנה כסא הכבוד, הוא של תכלת כמו שאמרו חז”ל שהתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לאבן ספיר ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד, שנאמר ויראו את א-לקי ישראל ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמים לטוהר, (חולין פט.)

וא”כ מרומז כאן, שלפני ביאת המשיח ובנין בית המקדש, שמרומז בפסוק ויאמר א-לקים יהי אור ויהי אור (ע’ באור החיים הקדוש ריש התורה פירוש הכ”ב, שמרומז על מלך המשיח וכן ע’ בראשית רבה שמרומז על בית המקדש,) יתגלה התכלת.

אולם בגדר מרחפת, הכוונה נוגע ואינו נוגע, וזה ענין, שהיום התכלת לא לובשים רק חלק של כלל ישראל וחלק לא לובשים וזה ענין של נוגע ואינו נוגע.

והסיבה הטבעית שצריך שהתכלת יתגלה לפני ביאת המשיח, משום שזה הכנה לביאת המשיח, שכבר בארנו בכמה מאמרים, שצריך לעשות השתדלות טבעית להקמת ממשלה ע”פ תורה, ולא כמו שחושבים שהכל יבוא מעצמו מן השמים, ולכן כל אלו שחושבים שהכל יבוא מעצמו מן השמים, אינן לובשים תכלת, כי יאמרו שיבוא משיח צדקנו והוא כבר יגלה לנו מה התכלת, אולם הדבר טעות גמור, שאין לנו לסמוך על ניסים מן השמים וצריך לעשות השתדלות טבעי, ולכן אלו שיודעים יסוד זה שצריך לעשות השתדלות טבעי, יותר מתחשבים עם גילוי התכלת ארגמן קהה קוצים (ולא הדיונון של רדזין)

וממילא כיון שכבר לבשו תכלת ונתחזק אצלם שצריך לקדם הגאולה ע”פ דרך הטבע, ממילא מוכנים ג”כ לעשות השתדלות טבעי לקדם להקים ממשלה ע”פ תורה.

ומזה יש כאן רמז שרק חלק של כלל ישראל ילבשו התכלת, בא ללמדינו, שלא יפול רוח האדם מללבוש תכלת בגלל שרואה הרבה יהודים גם תלמידי חכמים שלא לובשים תכלת, כי כך הנהגת הקב”ה, וכל מי שרואה שזה נכון שזה התכלת, ישים בבגדו ולא יבוש מפני המלעיגים עליו בעבודת הבורא (ע’ רמ”א ריש השו”ע).

נכתב בעה”י עש”ק פ’ ראה תשס”ח כאן עה”ק עמנואל

מאתר בריתי יצחק – הרב יצחק ברנד, כאן.