‘Small Things’
Koheles 7:8:
טוב אחרית דבר מראשיתו, טוב ארך רוח מגבה רוח.
A matter’s conclusion is superior to its inception. Hence better the patient man than the proud one.
I wish you the best of success!
Do the ‘Gedolim’ Even Know What They Are Opposing?!
Techeiles – have they examined the topic themselves at all? Of course not. Start with the page here mentioning Rabbi Chaim Kanievsky, Rabbi Sternbuch, etc. – the usual suspects (although some graciously allow others to observe this Mitzvah!).
Where is the mythical intellectual honesty attributed to them by so many? They know more about current politics than the realia of Techeiles, as clearly shown by their “objections” − and they don’t know about politics either.
קורות שיעורי שובבי”ם
First appeared in Kehala Kadisha newspaper. Reprinted with permission.
הר הבית – מעשה אבות סימן לבנים
3,500 שנה הקריאה מתמשכת:
וַיֹּ֨אמֶר אַבְרָהָ֜ם אֶל־נְעָרָ֗יו שְׁבוּ־לָכֶ֥ם פֹּה֙ עִֽם־הַחֲמ֔וֹר וַאֲנִ֣י וְהַנַּ֔עַר נֵלְכָ֖ה עַד־כֹּ֑ה וְנִֽשְׁתַּחֲוֶ֖ה וְנָשׁ֥וּבָה אֲלֵיכֶֽם.
ישמעאלים: שבו למרגלות הר הבית וחכו בסבלנות.
ואל היהודים: נעלה ונשתחוה!
First Learn Tanach, Then Gemara
Kiddushin, end of 30a:
תנו רבנן ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד שנאמר אמור לחכמה אחותי את וגו’ ואומר קשרם על אצבעותיך כתבם על לוח לבך ואומר כחצים ביד גבור כן בני הנעורים ואומר חצי גבור שנונים ואומר חציך שנונים עמים תחתיך יפלו ואומר אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהם לא יבושו כי ידברו את אויבים בשער.
Rashi 30b:
אמור לחכמה אחותי את, שתהא בקי בה כאחותך שאסורה לך. אי נמי מסיפא דקרא ומודע לבינה תקרא שתהא ידוע לך.
What does the second explanation in Rashi mean? “Moda” is a family relative, see Ruth 2:1:
ולנעמי מודע לאישה איש גבור חיל ממשפחת אלימלך ושמו בועז.
Easy.