הרבי מאמשינוב על שיפור המעמד של כלל ישראל בעולם

מתוך ראיון בגליון פסח של עלון “קרוב אליך” (עמ’ 6-7):

היום יש הרבה נסיונות, איך אפשר להתמודד?
“למה לומר שהיום יש נסיונות שהם יותר קשים מדורות אחרים? משיב הרבי בשאלה.
בגלל שהכל קרוב ונגיש לאדם. אדם לא צריך להתאמץ לחטוא. הכל פתוח.
“אני לא מדבר על החלק המעשי. אני מדבר על החלק הרוחני יותר” מדגשי הרבי. ניקח למשל את המעמד של כלל ישראל בעולם, נדמה לי שהמעמד היום טוב יותר מאי פעם. הדבר הזה משמיט את הקרקע מתחת ליסודות של האמונה המסולפת של באי העולם שאינם בני ברית (הנצרות) – כל המושגים שלהם בטלים ומבוטלים כעפרא דארעא. כל היסודות שלהם – רואים בחוש שזה הבל הבלים”.
זה שהמעמד של ישראל מתקדם בעולם – מה זה אומר ליהודי כלפי עצמו?
“זה אומר שיש ליהודי סייעתא דשמיא מאוד גדולה לקנות את יסודות האמונה ועיקרי האמונה”, והרבי מיד מוסיף: “וזה מחייב. כאשר אדם קונה את יסודות האמונה זה מחייב אותו על כל צעד ושעל”.
אז העולם מתקדם, ולא צריך להישמר מפניו?
הרבי אינו שולל זאת, ומסביר: “יש דברים שצריך להישמר מפניהם, ויש דברים שלהפך – צריך לרדת ולפעול ולהשפיע”.

Don’t Place Your Siddur on the Chumash!

The “Halacha Uma’aseh” advertising boards have a thin column I peruse whenever I get the chance. It tells us of various odds and ends like a sudden need to check for bugs in certain fruits, or confusing Kashrus labeling.

They recently pointed out a simple but important matter: Don’t place your Siddur on the Chumash.

The ‘Lifnei Iver’ Fetish

The Achronim have an obsession — among others — with discovering “Lifnei Iver” everywhere.

I don’t remember the names, but a whole slew of Achronim seriously discuss the possibility one who chooses to die rather than transgress a sin that isn’t on the list of the Big Three commits “Lifnei Iver” toward the non-Jew who kills him (in violation of the latter’s always-ignored “Sheva Mitzvos Bnei Noach”).

I just saw in Rabbi Nissim Karelitz’s “Chut Shani” one who allows himself to be nudged into selling an item that wasn’t for sale again commits “Lifnei Iver” toward the man violating “Lo Sachmod”. No source needed, either, as though the comparison to Ribbis is obvious.

As the saying goes: הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה (Nedarim 81a). Why do the poor become Torah scholars? Because they lack money to buy Achronim…

Update: Shut “Betzel Hachochma” part 3 siman 50 also denies “Lifnei Iver” applies when bowing to “Lo Sachmod”, and quotes the Minchas Chinuch who agrees. The Merceves Hamishneh Hilchos Gezeilah 1:9 reportedly disagrees, however. See the last page of this book.