Teaching ‘Close Reading’

An effective excerpt illustrates:

This task was very simple as well as very hard. In every course, at every level, every semester—in every single class, multiple times every week—I taught close reading.

Let’s start by looking at the text in front of us and pointing to something very small: a single word, or punctuation mark, or even something that’s not there, a gap. Tell me, I would ask as we sat down and opened our books, what is one detail that you noticed? What snagged you? Where were you surprised? At the beginning of every semester, my students would be confused by these questions. They were smart, hardworking young people, and they very much wanted to get the answer right. They pointed to themes, identified genres and symbols, and gestured toward historical contexts.

Okay, I would respond, but now point to a detail, one that’s really on the page and small enough to fit under your finger. I sat, and smiled a little, and waited with the conviction that I wouldn’t be disappointed. And then, reliably, every time, a transformation that seemed like magic. It took a few weeks, sometimes, and it always took courage—from them more than me, but from me too—and then, one student and then another and then everyone, would point to the page in front of them. But really they would point to something in themselves: I noticed this. . . . I noticed it. And then they would suddenly lift off into an idea, climbing, striding, soaring, as in Gerald Manley Hopkins’s “The Windhover.”

Sometimes I would still say an even smaller detail, please, but increasingly as the weeks went on, I would say yes, and now tell me, how should we understand that? How would the poem be different if it were different? What work is that detail doing? Then they offered arguments—as if with a gasp like they were surfacing after holding their breath underwater, astonished at having done it.

Read the rest here...

רוצים להצליח בעבודה ופרנסה? הנה עצת יעקב אבינו

עצה טובה מיעקב אבינו: תעבוד בזול!

יהודה סגל

ה’ כסלו ה’תשע”ח 23/11/17

פרשת ויצא – אמנם התורה במשמעות “הוראה” באה ללמד יראת שמים וכל הנובע ממנה בלבד, ברם חשוב גם שיראי השם יצליחו בחיים, ועל כן ייעצו לנו חז”ל בכמה מקומות כיצד להתעשר, והתורה חסה על ממונן של ישראל.

יעקב הגיע ללבן, והתחיל מיד לעבוד. איך אני יודע?

כתוב “ויספר ללבן את כל הדברים האלה. ויביאהו אל ביתו… ויאמר לו לבן אך עצמי ובשרי אתה וישב עמו חדש ימים”.

לפי רש”י, סיפר לו יעקב שהוא עני, ולכן הכניסו לבן כ”עצמו ובשרו”. אבל יעקב לא אכל אצלו בחינם, כמו שמציין רש”י. יעקב התחיל מיד לעבוד, והיה עובד חרוץ, לכן לבן נאלץ להתחיל לשלם לו, כדי שלא ישכיר אותו בעל בית אחר. זה לא לקח יותר מחודש להלחיץ אותו. כך רואים בדברי לבן: “ויאמר לבן ליעקב הכי אחי אתה ועבדתני חנם הגידה לי מה משכרתך…”.

רק אחר כך עבד שבע שנים ועוד שבע (שניהם באמונה, רש”י כ”ט ל’), וענתה בו צדקתו.

הרמב”ם מסיים את הלכות שכירות בפסוקים מפרשתנו – פרשת ויצא:

כדרך שמוזהר בעה”ב שלא יגזול שכר עני ולא יעכבנו כך העני מוזהר שלא יגזול מלאכת בעה”ב ויבטל מעט בכאן ומעט בכאן ומוציא כל היום במרמה אלא חייב לדקדק על עצמו בזמן…

וכן חייב לעבוד בכל כחו שהרי יעקב הצדיק אמר “כי בכל כחי עבדתי את אביכן” לפיכך נטל שכר זאת אף בעולם הזה שנאמר “ויפרץ האיש מאד מאד”.

(ואולי מדובר שם רק על התקופה שלאחר החודש הראשון.)

מעשה אבות סימן לבנים: כדאי גם לנו ליישם את הרעיון. שווה לעבוד בתחילה במשכורת נמוכה של דמי קיום או לינה, בשכר מינימום, אם אפשר, או אפילו בפחות. הכל על מנת להוכיח לבעל הבית שאתה עובד ריציני, חרוץ ואמין. זה עדיף על קורות חיים רהוט והמלצות לרוב. אחר כך הוא כבר ירוץ לשלם לך את מחיר השוק המקומי, לא מנדיבות לבו, אלא כדי שלא תברח לו למעביד אחר!

מנסיון…

בס”ד, יהודה סגל

YSMehadrinews@Gmail.com

[פורסם לראשונה באתר “מהדריניוז” – שאינו פעיל]