Month: October 2025 – ד׳ במרחשוון תשפ״ו
הערה: הלכות עקירת עצי זית של האויב
הערת הרב אברהם גרוסמן שליט”א לדברי שו”ת חוות יאיר שהובאו כאן:
Concerning cutting down olive trees, within the ruling of the Rambam, RNER points out that only wasteful destruction is forbidden, but for military purposes, it would be permitted to cut them down, without resorting to attempts to create questionable distinctions between milhamot mitzwa and r’shuth. Often Maimonides (and other posqim) will state explicitly which rules apply to which wars and which do not, and when it is unstated, the door is open to interpretations. In this case, he doesn’t say either way. IMHO I would have thought that this law applies even to milhemeth mitzwa, and one that the burden of proof is on the one who holds that it only applies to milhemeth r’shuth, especially if a leniency results. L’ma hadavar domeh? To the new claim that the biblical prohibition on kohanim having more than 30 days’ worth of hair growth doesn’t apply to “langer peios” for some reason. The biblical prohibition is certain, yet the new distinction allowing for the leniency is novel.
עקיצה חזקה נגד הפצרי”ת
לא ממליץ כלל וכלל על שאר הכתבה, אבל הפתיחה מחלחלת:
“לא אדוני, אתה בניגוד עניינים!”
“כן, אבל גם את!”
“אתה לא יכול לומר שום דבר, כי אתה מצוי בניגוד עניינים!”
“אבל גם את!”
“אתה לא יכול!”
“אבל ג…!”
“אף מילה!”
“אב…!”
“דממה!”
“א…!”
“הס!”
החייל המסכן השתתק ולעלע. הפצרי”ת עמדה על התלולית שלצד הפיר ובחנה במיקרוסקופ את טיב הכריך שהוא עמד להעביר למחבלים הרעבים בעומק המנהרה. הכריך היה, איך לומר בעדינות, מניעה משפטית.
החייל ניסה מתחילה לטעון להגנתו שהוא כבר לא אכל שבוע, והוא נאלץ לשמור לעצמו את שאריות הסנדוויץ’ שאמא הכינה לו ולכן הוא ניסה להזין את המחבלים בכריך מקומי ללא תוספות מיוחדות.
אבל הפצרי”ת הבהירה לו שהוא לא יכול לערב את השיקולים האישיים שלו עם האינטרס הציבורי. החייל ניסה לרמוז שאף היא נגועה משום שהמחבלים במנהרה הינם מצביעים פוטנציאליים למפלגה של הפצרי”ת, אך זו הבהירה לו שאין לו זכות דיבור משום שהוא מצוי בניגוד עניינים חמור.
החייל המאובק ניסה שוב: תקשיבי, את בניגוד עניינים!
“אני? – אני אשת מקצוע אני לא מתעסקת בפוליטיקה”.
“אני? – אני חייל במדים אני לא מתעסק בפוליטיקה”.
“לא אדוני, יש השלכות פוליטיות לכל פעולה שלך!”
“ואת?”
“אני? – אני לא שוקלת שיקולים פוליטיים”.
“ואני?”
“אתה פוליטיקאי בפוטנציה!”
נשמע רשרוש מלמטה, מחבל מטפס מתוך הפיר כעוס בעליל, “יהודים מטומטמים, אני מת מרעב למטה, ואתם אוכלים לי את הראש עם השטויות שלכם!”
המחבל שומט את הקלאצ’ על הארץ בזעם, “אני לא יכול יותר!” הוא מטיח ומתרחק מהמקום.
“לאן אתה הולך?”
“נמאס לי!”
“מה הבעיה?”
“אני לא יכול יותר עם הסנדוויצ’ים ההונגריים שלכם, אי אפשר להמשיך כך!”
“אחמד תירגע אנחנו נמצא דרך לפתור את זה”.
“לא יהיה! לא במשמרת שלי!”
“אחמד, מה אפשר להציע לך?”
“נמאס לי לרבוץ במנהרות שנתיים, בלי פנסיה, בלי תנאים סוציאליים, בלי ימי עבודה מהבית, די!”
“אחמד אתה צודק, מה אתה מציע?”
“בואי תשמרי קצת בעצמך על החטופים במקומי, ואני אשב במשרד במקומך ואנפיק חוות דעת משפטיות”.
“כ… כמובן בשמחה א… אבל אין לך הכשרה משפטית”.
“תגידי, מה אני נראה לך מג’נון? מה אני לא יודע להגיד “מניעה משפטית” ומצד שני ברגע הנכון להגיד “האינטרס הציבורי”, או “שלטון החוק”, או…”
“אבל זה בדיוק מה שבאתי לומר יש מניעה משפטית חמורה שאני אחליף אותך!”
אחמד: מניעה משפטית, מה פתאום? – זה האינטרס הציבורי!
כתבה דומה וישנה בכובד ראש כאן באנגלית.
מה הראיה שאנחנו כבר לא בגלות? – עבור אוהבי מוזיקה
תשובה:
כמה שירים אתה מכיר עם המילים “שלא שם חלקנו כהם וגורלנו ככל המונם”?
נו, גם בגלות היו יהודים שאמרו את הנוסח המלא (בע”פ או מתוך הסוגריים בסידור), אבל עוד לעשות מזה שיר?!
Godawful Etymology!
As against a pile of ignorant online writers who don’t deserve a clear mention, the word “godawful” is from the 19th century, way back when.
The word does not mean what they think it means…
- God=God.
- Awful=full of awe, evoking or inspiring awe.
So: God-awful=inspiring awe of God in its size, etc., through divine association.
Likewise, Yamim Nora’im doesn’t mean “Awful Days” in the modern sense of awful, either (or at least it didn’t until the Mashgichim came along). “Nora” doesn’t mean bad.
God is great! That is, He is Good, and also helps inspire Fear of Heaven.
I recall a Radak somewhere saying the same regarding compounds hyphenated with “Elohim”.