וישב ממנו שבי… והחרמתי את עריהם – נגד עסקת חטופים

אגוצנטריות כהשקפת עולם – הבסיס הרעיוני של עסקת חטופים

יום ראשון, י’ תמוז התשפ”ה
סימנים מדאיגים במיוחד מורים על אפשרות ממשית לקיומה של עסקת כניעה בעזה, וההערכה שהועלתה מעל במה זו, ולפיה ההתערבות האמריקאית הגסה במלחמה מול איראן ועצירתה בטרם עת תוביל ללחץ מוגבר על ישראל לכניעה מול המרצחים בארצנו – הערכה זו הולכת ומקבלת אישוש מדאיג. נותר רק לקוות, כי שוב יצילו אותנו אויבינו מעצמנו וידחו את ההצעה, אך עצוב במיוחד לגלות, כי גם אחר שהראה ה’ את כוחו מול האויב האיראני שצויר במשך השנים כענק אימתני – אנו עדיין נאלצים להסתמך על טפשותם של הערבים במקום שממשלת ישראל תלמד לסמוך על בורא עולם, אשר הראה את כחו הגדול. ערב פרשת בלק, בה נקרא על ברכת ‘הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא’, נתפלל שבסופו של דבר הארי לא יהפוך לחתלתול נפחד מול דרישות אמריקאיות, וראש ממשלתנו, אשר הפסוק ‘הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא’ שגור על לשונו לאחרונה, ילמד אותו ואת הפסוק שאחריו עם פרוש רש”י, המבאר בעקבות דרשת רבותינו – “כשהן עומדים משנתם שחרית, הן מתגברין כלביא וכארי לחטוף את המצות, ללבוש טלית לקרוא את שמע ולהניח תפילין. לא ישכב – בלילה על מטתו עד שהוא אוכל ומחבל כל מזיק הבא לטרפו. כיצד, קורא את שמע על מטתו ומפקיד רוחו ביד המקום, בא מחנה וגייס להזיקם, הקדוש ברוך הוא שומרם ונלחם מלחמותם ומפילם חללים”.
אכן, קבלת עול מלכות שמים ועול מצוות, בטחון בבורא עולם שנלחם מלחמותינו, הפלת חללי האויב ללא מורך – זה המתכון לקיום ברכת ‘הן עם כלביא יקום’. וכדי להצילנו מהמלכודת האורבת לפתחנו מהממשל האמריקאי הידידותי, שחותר למזרח תיכון חדש בו נשלם מחיר מלא על נורמליזציה עם סעודיה, נתברכנו באותה פרשה אף בברכת ‘הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב’.
לצערנו, כאמור, התקוה המעשית יותר היא שחמאס יטרפד את העסקה מאשר שממשלת ישראל תלמד ברצינות חומש עם רש”י, והביקור המתוקשר של נתניהו בניר עוז והמפגש ה’מרגש’ עם עינב צנגאוקר, ממובילות תעמולת ההפקרות של מטה משפחות (חלק מ)החטופים אמורים להדאיג כל יהודי אמוני שאינו נשאב לפריטה הסלקטיבית על נימי הרגש שהתקשורת העוינת מתמחה בה היטב.
חשוב במיוחד בהזדמנות זו להציץ אל המניעים שמאחורי תומכי העסקה, המתבטאים בתגובות לאותה פגישה של נתניהו עם צנגאוקר. לא הייתה זו הפתעה מרעישה עבורי, כאשר מובילי המחאה כתשו את הגיבורה שלהם כאשר זו העדיפה את האינטרס הפרטי שלה על-פני המחאה, בעוד אחרים טענו, ש’אין לשפוט אותה’, תוך שהם מתבלים את דבריהם בשנאה רעילה לנתניהו ולכל מי שמתנגד לכניעה כוללת. הגדיל לעשות עמי דרוד, אדם שפל במיוחד, אשר התבלט בנסיון לשבש את שמחת נישואיו של אבנר נתניהו (אשר נדחו לבסוף בשל מבצע ‘עם כלביא’). וכה כתב – “אני לא אומר מילה אחת רעה על עינב צנגאוקר. אפילו לא אות. לא עליה ולא על אף משפחה. הייתי עושה את אותו הדבר במקומה. אם היה צורך הייתי מנשק את כפות הרגליים של מנגלה לפני הסלקציה. הכל מותר למשפחות החטופים. הכל“!.
ננסה להניח לרגע לתחושות הגועל והקבס העולות מדברי הביבין של אותו מתסיס ונתמקד במהות. עינב צנגאוקר נכנסה למלכוד! תפיסת העולם הפרוגרסיבית, המקדשת את האגוצנטריות ומעמידה את רווחת הפרט כערך עליון, שבגללו מותר לרמוס את טובת הכלל – היא שעומדת מאחורי אסכולת ‘עסקה בכל מחיר’. לבושתנו ולחרפתנו, שמענו גם מנהיגים בקרב הציבור החרדי, אשר נפלו ברשת הזו עם טיעון המחץ הדמגוגי – “מה היית עושה אם היה זה הבן שלך”. [הערת אגב – שישאלו את הגיבור האמיתי צביקה מור ויקבלו תשובה יהודית אמיתית לשאלתם…]. לפי תפיסתם, אין כלל ישראל, אין כאן מלחמה בין עמים, אין מאבק על הארץ, בוודאי שאין כאן מלחמת דת בין א-להי ישראל לאלהי הרצח של האסלאם. קידוש ה’ הוא מושג ארכאי מבחינתם, וצריך להתיחס לדרישות חמאס כאל דרישות כופר של כנופיות פשע בברזיל. בלשון המקרא – “אני ואפסי עוד”, בעברית ישראלית מודרנית – “אחרי – המבול”.
מה עשתה עינב צנגאוקר? היא פשוט לקחה את התפיסה הזו צעד אחד קדימה. אם בשביל האינטרס הפרטי שלי המדינה יכולה להחרב, אז בשביל האינטרס הפרטי שלי גם המחאה נגד נתניהו יכולה להחרב. עמי דרור בטפשותו, שיכולה להתחרות ברשעותו, מגלה את מערומיו האינטלקטואליים בתגובתו. הוא אומר שבעצם, מותר לה – היא דואגת לבן שלה, אבל אנחנו, שאין לנו מעורבות אישית בענין – מבינים כמה חשוב להלחם בנתניהו, כי אנו שמים את טובת הכלל בראש מעיינינו. אז מה אתה אומר, עמי דרור, על מי שיגיד שכל העסקאות הללו הן הפקרות אחת גדולה בדיוק מאותה סיבה – שאי אפשר להפקיר את הכלל בגלל מצוקתו של פרט כזה או אחר? קשה לצפות ממך שתגיע לדרגה של צביקה מור, שגם בעת כאבו הפרטי רואה את טובת הכלל, אבל תוכל להבין לפחות שראש ממשלה, אשר נבחר להנהיג את הכלל – אמור לשקול שיקולים כלליים ולא להתפתות אחר קמפיינים שנועדו לסמא את העיניים ולהוליך אותנו שבי אחר הרגש הפרטי של אדם זה או אחר?
ככל הנראה, עמי דרור יודע היטב את התשובה, אלא ששנאתו למהות היהודית ולכל המושג של מדינה יהודית – היא שמניעה אותו במאבק למען עסקת הכניעה, שאינו אלא כסות למאבק נגד הרפורמה המשפטית, שהוא לכשעצמו מאבק נגד התוכן היהודי של מדינת ישראל.
מעמי דרוד אני לא מצפה להרבה, אך מרבנים ונציגי ציבור חרדיים – ניתן וניתן לצפות. מי שתומך בעסקה מבלי לדעת אפילו את פרטיה, מי שאומר ‘עסקה בכל מחיר’ ואינו מודע אפילו לגובה המחיר, מי שמסתכל בצורה מצומצמת ואינו מבין שיש כאן סוגיה חמורה, שיש לדון בה בפרספקטיבה לאומית רחבה ולא בפרספקטיבה קהילתית צרה כפי שהיה בגולה – מוטב שיסלק ידיו מהדיון. [אמנם גם במשנה בגיטין נקבע, כי אין פודין את השבויים ביתר על דמיהן, כאשר שם מדובר באמת על דרישות כופר ולא על מלחמת מצוה, משום שאפילו במצב של גלות והעדר ריבונות יהודית בארץ – לא התירו חכמים את הרצועה והציבו את טובת הכלל לפני רצון הפרט – על אחת כמה וכמה כאשר הנושא הוא מלחמת מצוה, קידוש ה’, כיבוש הארץ, עזרת ישראל מיד צר ועוד שלל סוגיות בוערות, העומדות ברומו של עולם]. עמי דרוד וראשי המחאה לא למדו תורה ולכן הגיעו למחוזות טרוף הדעת. מי שלמד תורה – מצופה ממנו להפעיל שיקול דעת הרבה יותר רחב. 

הכותב הוא הרב יהודה אפשטיין – יו”ר אגודת קדושת ציון, אגודת החרדים לדרישת ציון על טהרת הקודש. לקבלת מאמרי אקטואליה קצרים מדי יום ביומו לדוא”ל, שלחו בקשה בדוא”ל (גם הערות תתקבלנה בברכה) לכתובת: 1@קריאתשמע.ישראל או 1@SHEMA-YISRAEL.ORG

Sefer ‘Kibbutz Galuyos’ by Rabbi Chananya Weissman

How Can I Bash Israel While Urging Jews to Move There?

It’s not a contradiction; it’s the Torah truth

Today at 4PM Israel time, and every Wednesday at this time, is my weekly Torah class. The new Zoom link to join the live class is below. If you previously registered for the classes, you must use this new link.

https://us05web.zoom.us/j/82043721443?pwd=Ido6V2cqkBNIkvXoxdoq51TBhVbWVK.1


Despite Eretz Yisrael’s central place in the Torah and Jewish life, the issue of living there before Moshiach comes has become a matter of great controversy within Torah-minded circles. There are typically two stereotypes when it comes to this question:

1) The aliya cheerleader

2) The three oaths fundamentalist / Israel basher

The aliya cheerleader relentlessly promotes aliya for one and all, touts both the spiritual and material benefits of life in Israel, reassures his audience that the difficulties of moving to Israel and living there are manageable and often overblown, and warns that the diaspora is bound to become increasingly inhospitable, to put it mildly.

With few exceptions, the aliya cheerleader also tends to be a pom-pom-waving Zionist, who celebrates Israel’s every achievement, no matter how secular (Olympic medals, Nobel Prizes, Eurovision Awards, hi-tech startups, and even being abomination friendly), reveres the IDF with every fibre of his being, staunchly defends Israel and the IDF against all criticism, falls head over heels for any gentile who expresses “support” for Israel (even so little as Israel’s “right to exist” and “right to defend itself”), collaborates with Christian missionary “friends” seeking a stronger foothold in our land, and loathes no one on earth more than Jewish brothers in black hats who have antipathy toward the state and are unwilling to “serve” in its Torah-trampling army. (Genocidal terrorists are a distant second.)

When the state commits atrocities against its own people, such as violently throwing them out of their homes and giving away their land, persecuting citizens and soldiers who defend themselves from attacks, kidnapping and imprisoning Jews without due process, torturing confessions out of innocent people when they need a “Jewish terrorist” (Amiram ben Uliel), the Ringworm affair, the Yemenite Children affair, giving land and weapons to our external enemies, sending soldiers to battle under suicidal rules of engagement, refusing to decisively win a war even when victory is there for the taking, and so much more — the aliya cheerleader shakes his head in dismay, blames it all on leftists, the deep state, and American pressure, and then goes on waving his pom-poms the same as before.

Nothing will change his relationship with the state. No matter how much he is betrayed and abused, the aliya cheerleader will go on waving his pom-poms and the double-pyramid flag with unwavering devotion, while generally covering up or blithely explaining away the dark truths about the state. He has no choice, since otherwise he cannot effectively promote aliya.

The aliya cheerleader is intellectually dishonest.

The three oaths fundamentalist may or may not believe that a single cherry-picked Torah source taken wildly out of context and blown way out of proportion justifies an entire ideology that prohibits Jews from returning to Eretz Yisrael in large numbers and living under their own governance before Moshiach comes.

The vast majority of people who cite these oaths as a reason for remaining in galus — if not THE reason — have absolutely no interest in the Torah’s actual position on the subject, because they want to stay in galus no matter what, and conveniently latch on to whatever supports their choice after the fact. Like so many others who play this game, they are not actually searching for guidance from the Torah and subjugating themselves to Hashem’s will, but hijacking the Torah to suit themselves, while giving off the appearance of religious devotion.

The three oaths fundamentalist is also intellectually dishonest.

This is why he will further justify his position by bashing not just the un-Jewish state, but everything about life in Eretz Yisrael. He delights in this with the same passion as the worst Jew-haters, seizing every opportunity to defame not just the ruling class, but good sincere Jews who resettle the land and make the best of it. The three oaths fundamentalist also shares the Jew-haters’ total lack of nuance and intellectual honesty, penchant for hypocrisy and double standards, lack of critical thinking skills, odious disposition, and even vulgarity.

Then there are those who break stereotypes, who are intellectually honest, and care far more about what the Torah actually teaches than the social approval of a community of clones and drones who are supposed to think alike, or pretend to.

I strongly believe that, barring exceptional circumstances, all Jews should move to Eretz Yisrael or at least seriously aspire to at the earliest feasible time.

I also strongly believe that the founders of the un-Jewish State of Israel were, for the most part, extremely wicked people, and those who continue to rule the land are Erev Rav, who are waging physical and spiritual war against the Jewish people from within, while using their perceived status as representatives of the Jewish people to incite hatred against actual Jews, especially Torah-observant Jews, around the world (as if our enemies need any encouragement).

I strongly believe both of these statements because both of them are true and well-grounded in the Torah. They do not contradict each other.

Continue reading…

From Chananya Weissman, here.

בין איראן לעוטף: באין חזון יטבע עם

שיעור שחיה בערבית

אתמול זכינו לשיעור נוסף בפסיכולוגיה של המאבק על הארץ הזאת. לנוכח הטבח הנורא בעוטף מול אויב נחשל עם נשק מיושן לעומת ההצלחה האדירה באיראן מול מדינה עוצמתית הגדולה מישראל הן בשטח, הן באוכלוסיה, הן במאגרי טבע, מדינה החולשת על מערך שלם של מדינות וארגונים ברחבי המזרח התיכון הסרים למרותה – לנוכח הניגוד הזועק לשמים בין הצלחה לכשלון, בין תשועה לאסון, מובן לכל מי שמשתדל מעט להתבונן, כי לא בכח הצבאי ובעוצמה הכלכלית והמדינית טמונים המפתח לנצחון, כי אם בתחום אחר לגמרי – ברוח, בחזון, באמונה בצדקת המאבק. ובדיוק במקום זה, בו נפגשת הפסיכולוגיה בפוליטיקה, במקום בו נושק הרעיון הפנימי בהתרחשות החיצונית – זכינו לשיעור מאלף בתחום, כאשר ועדת הכנסת דנה בבקשה להדיח את ח”כ איימן עודה בשל התבטאותו, בה השווה את החטופים הישראלים למחבלי החמאס.
מכיון שעודה עבר את הגבול גם בעיני רבים באופוזיציה, אשר בימים כתיקונם רואים בו שותף פוטנציאלי ל’קואליציית השינוי’, התמיכה בהרחקתו כללה גם סיעות כמו ‘יש עתיד’, אשר נציגה סימון דוידסון הצביע בעד ההדחה. הצבעה זו זכתה לתגובה חריפה מח”כ אחמד טיבי, יועצו של ערפאת אשר בכל מדינה אחרת היה תלוי בככר העיר ובישראל הוא יושב בפרלמנט וזוכה לכבוד ולהערכה. טיבי הצליף בדוידסון – “כל הקדנציה הוא הרבה לדבר איך הוא עזר לערבים לבנות בריכות שחיה, אבל בכנסת, הוא דווקא בחר ‘להטביע’ ערבים יחד עם ברוך מרזל וסון הר-מלך שמחאו לו (ולפנינה תמנו) כפיים”.
תגובתו ה’שנונה’ של דוידסון המשיכה את משל הבריכה –  “אני עוזר לחברה הערבית ללמוד לשחות, אתה משאיר אותם ברדודים.”
ובתרגום לשפת הנפש – אחמד, אחמד, אתה לא יודע מה טוב בשבילך! תקשיב לעצתי, אני יודע יותר טוב. למה אתה מתעקש להזדהות כפלשתיני? הרבה יותר טוב להיות ישראלי. אנחנו מעניקים לכם תנאים חומריים טובים יותר מכל מדינות ערב, אפשרויות לקידום כלכלי וחברתי, תרבות, השכלה, מה לא? על זה אתה מוותר בשביל לאומיות פלשתינית? תראה מה קורה בעזה! אתה צריך להיות אסיר תודה על כך שהגענו לארץ שלא הצמיחה כלום והפכנו אותה למעצמה כלכלית, פיתחנו את החקלאות, הקמנו תעשיית היי-טק, היה כאן מדבר שממה, והפכנו אותו לגן פורח!
אכן, עונה לו אחמד טיבי, אבל המדבר היה שלנו, והגן הוא שלכם! לא על הלחם לבדו יחיה הערבי, ורק יהודי נטול כל זהות לאומית, נטול כל שייכות למורשת שלו, נטול כל חוט שדרה רעיוני וכל זיקה אמיתית לארץ – יכול לחשוב שגם הערבי יוותר על כבודו ומורשתו תמורת היי-טק ותרבות הצריכה של המערב הנוצץ. ואגב, אחמד טיבי הוא אדם חילוני למהדרין, אך זה לא משנה אצל הערבים – אנשי החמאס הדתיים ביותר ואנשי בל”ד החילוניים וכל מה שביניהם – כולם כאחד מזדהים עם המאבק בישראל, כולם כאחד אינם מוכנים למכור את כבודם הלאומי, כולם כאחד רואים באל-אקצה את סמל המאבק. אצלנו, לעומת זאת, הימין והשמאל מתווכחים על השאלה האם מטרת המלחמה היא הכנעת החמאס וחיסול הטרור או החזרת החטופים. אך מעטים מאד מוכנים לומר, כי המאבק הוא על כיבוש אדמתנו הגזולה בידי זרים, ויחידי סגולה ממש מבינים, כי שורש המאבק הוא על כבודו של א-להי ישראל והכנעת אלהי הרצח של האסלאם.
בריכות שחיה לא יקנו את הלאומיות הערבית, והערבים אינם זקוקים ליהודים מתנשאים ש’ילמדו’ אותם לשחות במי הישראליות. הרדידות, לדאבוננו, אינה נחלתו של אחמד טיבי, אך היא מצויה בשפע בקרב אותם יהודים, השוגים באשליות הדו-קיום וסבורים, כי בריכות שחיה יפתרו את הסכסוך ויאפשרו לערביי ישראל להשתלב בחברה הישראלית ולצמצם את הפערים החברתיים, שמהם, כביכול, נובע המרמור שלהם, ולא מהעובדה, שישראל היא מדינה יהודית שתחתיה אמורה לקום פלשתין. ועד שאותם יהודים תוהים ומבולבלים לא יתחילו לשחות בים התלמוד וישתו מהמים החיים של התורה הקדושה לכל רוחבה ועומקה, ימשיכו מימין ומשמאל לשגות בקונספציות שכבר הובילו אותנו לאסונות ולדמיין שההטבות הכלכליות יהפכו את ערביי ישראל לאסירי תודה כלפינו. למעשה, ככל שהערבי יותר משכיל, יותר אמיד, יותר מתקדם – כך תודעתו הלאומית יותר מפותחת, והוא יותר מבין, כי הוא אינו נזקק לסימון דוידסון או לכל יהודי אחר שילמד אותו לשחות. הוא שוחה מצוין, תודה רבה, והבריכה שלו צבועה בצבעים של דגל פלשתין. במקום לנסות ללמד אותם, הגיע הזמן שאנחנו נקפוץ למי החיים שנטשנו בעוונותינו, נשוב למושגים התורניים האמיתיים והמקוריים, לזהות היהודית המושרשת בסיני, שמכחה – ורק מכחה – יונקת הזכות שלנו לרשת את הארץ ולהוריש ממנה את אחמד טיבי וחבריו. אם לא נעשה כן, חלילה, אויבינו ישמחו להשליך אותנו לים, ואז לא יעזרו לנו כל שיעורי השחיה.

הכותב הוא הרב יהודה אפשטיין – יו”ר אגודת קדושת ציון, אגודת החרדים לדרישת ציון על טהרת הקודש. לקבלת מאמרי אקטואליה קצרים מדי יום ביומו לדוא”ל, שלחו בקשה בדוא”ל (גם הערות תתקבלנה בברכה) לכתובת: 1@קריאתשמע.ישראל או 1@SHEMA-YISRAEL.ORG