Month: January 2017 – כ׳ בטבת תשע״ז

Some Others Decided Shulchan Aruch Was Binding, Not the Author

Did the Beit Yosef Claim that His Halachic Decisions Were Binding?

SUNDAY, 15 JANUARY 2017 18:33

Many claim that one must follow the halachic rulings of the Shulchan Aruch. But, what did the author of the Shulchan Aruch have to say about this?

Hear Machon Shilo’s Rabbi David Bar-Hayim answer this question in the following video interview:

In English:

:בעברית

From Machon Shilo, here.

Unreal Halacha Starts from Niddah

There seems to be poorly explained leniency with women when it comes to fasting, in general. And few rabbis take the trouble to consider reality in Halacha, especially in Niddah, where much of the reality has changed. Rabbi Meir Mazuz here corrects that with an example which doesn’t even pertain directly to Niddah. What’s not to like?

I quote from Rabbi Mazuz‘s weekly sheet on Parshas Vayechi:

מי נקראת “מניקה”?
מה זה מניקה? דוקא שהיא מניקה בפועל. ואם היא לא מניקה בפועל, יש דעה ששנתיים אחרי הלידה היא פטורה מלהתענות כיון ש”איבריה מתפרקים עליה”. אבל זה לא נכון, דבר ראשון, הדין הזה לא נאמר לגבי תעניות אלא לגבי דיני טהרה (נדה ט’ ע”א), והיום במציאות רואים שגם לענין טהרה זה לא ככה. ודבר שני, וכי בגלל שהאיברים מתפרקים נפטור אותה מהתענית?! ואם היא באמת מרגישה חלשה זה משהו אחר, אבל אם היא לא מרגישה חלשה אז שתצום. ודוקא במניקה שהנפש של התינוק תלוי בזה, כי כשאת צמה את נותנת לתינוק מים במקום חלב וזה מזיק לו, אז התירו לה שלא לצום, אבל אם התינוק לא יונק ולא אכפת לו כי יש לו מטרנה וכדו’ א”כ אדרבה שתצום ואין בזה שום בעיה. ויש לי הוכחה לזה מהלכות פורים (סי’ תרפ”ו ס”ב), שחמשה פוסקים (כמו באר היטב ואחרים) כתבו שם ששלושים יום אחרי הלידה האשה פטורה מלצום בתענית אסתר, ולכאורה זה פשוט כי אם אתה אומר ששנתיים לאחר הלידה פטורה א”כ בודאי ששלושים יום לאחר הלידה פטורה. אלא מוכרח שהם מדברים באשה שאיננה מניקה בפועל, ולכן דוקא בתוך שלושים יום מהלידה שעדיין היא חלשה אז היא פטורה, אבל לא יותר מזה.

Write a Thank You Note

An excerpt from now-defunct “The English Update”:

Thank You Notes to Hashem

I have a friend who has gone through a whole lot of challenges, many painful surgeries, a child who is not well, plus an endless list of difficulties too numerous to mention. She has found a way to deal with her situation that is simply stunning. One day she made a conscious decision to count her blessings, focus on what she has, and not complain about what she lacks.
She began keeping a Thank You Journal to Hashem and filling it with at least a hundred thank you notes a day. She thanks Hashem for just about everything good in her own life and in the life of her family and friends. She thanks Hashem for everything good He ever gave her. She thanks Hashem for every individual item she buys for Shabbos.
Every day she asks me what the highlight of my day was and when I share it with her, she writes it down and thanks Hashem for it. She writes anywhere from 100 to 500 to 1000 or more thank you notes, depending on that particular day. She numbers them and counts them and cherishes them as she is uplifted by them and as she connects to Hashem in love and in gratitude.
In the last four years, this beloved friend has written over 420,000 thank you notes. They have shaped her and turned her into a woman of greatness. A woman who thanks Hashem for her successes, as well as her failures. A woman who focuses on what is right in her life rather than on what seems to be wrong. Every day I tell her that she is a bas yechida to Hashem and that her thank you notes are a wonder stored in Hashem’s treasure chest.