יומא י”ח ב’ מתנ’ משביעין כו’, בתורע”א הק’ בשם הפר”ח הא הוי נשבע לבטל את המצוה לפי טעותם, ואמנם החוטא אינו בעל דעה, אלא הטעת יצר, ואע”ג שנחשדו להמשך אחר תאות ההמראה, מ”מ לא נחשדו לעבור על השבועה, ובמה דלא נחשדו עדיין האמת שופטן ושולט עליהן.
נשלח ע”י אחד הקוראים היקרים.
אומרת הגמ’ בחולין סג: דא”ר אבהו ראה זו איה ולמה נקרא שמה ראה שרואה ביותר וכן הוא אומר נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה, תנא “עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל”. המליץ אחד האדמו”רים שייתכן מאוד שיש נבילות בארץ ישראל, אבל מי שעומד במקומו בחו”ל ויודע לזהות רק את ה”נבילות” בארץ ישראל – זהו עוף טמא.
תשובות חדשות סו”ס צח (עמוד שלא), מתוך שו”ת מהר”ם פדאווה החדש שבהוצאת זכרון אהרן:
בעקבות מכתב עידוד שקיבלתי, אני מצרף לכאן שוב מאמר ישן, הפעם כ-PDF (ללא הלינקים):
נפלא נפלא נפלא ביותר וזה אכן מה שרבינו לכאורה רצה עם המעשה הנפלא הזה על אף שכל דיבור ודיבור שלו הם עמוק עמוק מי ישורנו אבל אכן זה היה רצונו שנלמוד מכל המעשיות האלו מה זה קשור לנו כי אכן בשביל זה אמר לנו רבינו את כל המעשה הזאת בשביל לא להיות ירודי רק להיות ערלכער איד כפשוטו [דהיינו ברסליבער חסיד].
ועכשיו יישר כח גדול אכן רוויתי הרבה נחת מהספור הנ”ל תודה תודה