For the Separation of Religion (and Everything Else!) and State

The late Yeshayahu Leibowitz was a kind of anarchist, at least in pure principle. See this:

Yeshayahu Leibowitz: The Religious Significance of the State of Israel on the Incompatibility of Religion and Politics

January 1, 1975

I believe that no state whatsoever, in the past, present, or any forseeable future, in any society, in any era, in any culture, including the Jewish culture, ever was or will ever be anything but a secular institution. The function of the state is essentially secular. It is not service of God. Whenever the Jews had a state, the history of that state was that of a continuous struggle between religion and political leadership… This struggle is logically and factually inevitable. Religion, that is, man’s recognition of his duty to serve God, cannot be integrated with the machinery of government.

Some twenty years ago I had a lengthy conversation with Ben-Gurion, whose attitude toward Judaism is well known to you, about the problem of religion and state. He said to me: “I understand very well why you demand the separation of religion from the state. You want the Jewish religion to be reinstated as an independent factor with which the political authority will have to contend. Therefore I shall never agree to the separation of state and religion. I want the state to hold religion under its control.” The official representatives of Jewish religion are resigned to this state of affairs; even worse, they count on being “kept” by the secular government.

The state, as such, has no religious value. No state ever had. Political achievements, conquests, victories–none of these are religiously significant.

I found this through Rabbi Bar Chaim at Machon Shilo, here.

By the way, the word “kept” is here meant in the sense of prostitution, which is exactly correct.

Latest Popular Posts on Hyehudi

The Case Against Going to Uman for Rosh Hashana from Israel

קדושת ציון גליון #14

רבנים אודות כוכב שביט אפשרי

Too Funny to Resist

The Foolish Evil of the IDF Draft

The Connection Between ‘Chassidus’ and Avoda Zara

Rabbi Yichya Kapach – A Short Introduction

Why The Torah Mentions Kings, Not Prime Ministers

“Keshet”, a Jewish Fighting Tradition

How many have you read?

רב לך שבת בעמק הבכא

אודי דוידי – התנערי (+ מילים)

Uploaded on Nov 25, 2011

שיר מקסים של אודי דוידי… ללא ספק אחד הזמרים היותר ראויים לשבח שיש פה בזמן האחרון…
לא מצאתי אותו ביוטיוב באיכות ראויה אז החלטתי להעלות בעצמי בשבילכם (:
שיר מדהים של זמר מדהים! תהנו!!

מילים + אקורדים


אקורדים –




פנייך עייפות מיזע ודמעות

בגדייך מלאים אבק דרכים

ואת פוסעת חרש, אוספת את פיסות

שברי חייך הפזורים בין החולות



התנערי מעפר קומי

לבשי בגדי תפארתך עמי

על יד בן ישי בית הלחמי

קרבה אל נפשי גאלה



ענייך מעידות על לילה בלי שינה

ליבך זועק ‘אמא אדמה’

ואת פוסעת חרש בין הרגבים

תוהה אם עוד יבוא הקץ לנדודים


התנערי מעפר קומי…


התעוררי כי בא אורך קומי אורי

כי נדודייך לא היו לשווא

כי עם הנצח שוב חוזר אל החולות

אל הפיסות אשר הותיר במכאוביו

מנעי קולך מבכי וענייך מדמעה

כי יש שכר לפעולתך

בנים חוזרים, ומפרים את הדממה

אשר מילאה את ישותך ואת ליבך


התנערי מעפר קומי…

From YouTube, here.

re: ‘Just Don’t Sin Against God’

We once wrote about Bein adam lachaveiro’ and ‘Bein adam lamakom’ on Hyehudi, here.

Here is a surprising Mishna Berurah (607:13 from Pri Megadim) I found who blandly says there are mitzvos which are solely interpersonal (as far as repentance). And I quote (that’s what I’m good at):

אף בין אדם לחבירו גנב וגזל וכדומה אע”פ שמחל לו והשיב את הגזילה מ”מ מתודה ביוה”כ לעולם דמ”מ בין אדם למקום חטא אבל אם הקניט חבירו בדברים או עני המהפך בחררה י”ל כה”ג כיון שביקש מחילה מחבירו והתודה ביו”כ א’ א”צ להתודות (יג) ביו”כ שנית [פמ”ג]

I have not seen the Pri Megadim within yet.